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　　 不动声色地去做完应做的事，才是真正可贵的。自己的目的达到了，而别人又无法讲什么，无可奈何，这才是高招。声张于先，而失败于后，就太不值得了。这可以说，是“无声胜有声”了！古往今来，众多的史实证明了这一点。
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　　 没有十分的把握，还是不发言的好。因为如果发言，往往会使自己陷入困境，贻笑大方。给别人许诺，而又兑现不了，岂不是开“空头支票”？长此以往，何以立于人前呢？
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　　 斗争是复杂的。历史证明了这一点！斗争需要清醒的头脑、明确的目的、锐利的目光、高明的方法和机智的策略，才可达斗争胜利之目的。该文时文,该武时武;该软时软，该硬时硬；该团结时团结，该斗争时斗争，不可本末倒置、混淆黑白，出牛大之气力，得细微之效果，岂不失算哉！没有一个通盘的战略，没有一个严密的组织，没有一个可靠的力量，没有一个坚强的有机体，一切都是空话，斗争是徒劳的。去牺牲是无意义的牺牲，去抗争是无价值的抗争，一切都归之于盲目。这是一时兴起的狂热病，是革命者之大敌。只有抱定主义，才可成就大的事业。
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　　 过分地强调“共性”，往往流于教条主义；过分地强调“个性”，往往流于“自由主义”。此两种情况在革命事业中都可造成不可估量的xun失。这就需要我们在承认事实的前提下，不能夸大其词，不能为“我”所需，一切以“我”的意志为转移。
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　　 革命事业的失败，有时往往是由于革命者出发点是好的情况下发生的。当然，这是采取错误的方法而没有达到正确的目的。即便如此，这样的好出发点还是不要的好，以免给革命造成不必要的xun失。因为善良者所犯的错误，革命是付不起代价的。
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　　 人和人的隔阂一旦形成，要想消除是很难的。双方各持己见，不相通融，公说公有理，婆说婆有理，不知休止哉！只有双方皆有诚意，礼让为先，严于律己，从我做起，才可能和睦如春。
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　　 抱着成见去看人，别人在你眼里就会是旧样子的，没有进步，没有后退；好的总是好的，坏的总是坏的。一眼定人，同别人共事，或相信于人，即便是其不适应某项工作，也要其负担；或不信于人，即便是其适应某项工作，也不要其负担。这样，本该办好的事，就会办不好；本该说好的话，就会说不好；本该一步走完的路，就会走上千百万步。
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　　 俗话说得好：“事出有因。”每发生一件事情，都有一定的原因，这就是说前因后果，有因才有果。世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，说得就是这个理。就连强盗们抢人也要找出抢人的谬理来，蛊惑于众，为其非正义的行径找出正义的道理。即便是做错事，也要承认错误，找出原因。怒放的鲜花固然好看，但它是经过一番管理才有好看的样子的；蒸馍固然好吃，它是经过加工制作而成的；电影固然好看，也是艺术家们辛勤劳动的结晶。故，事情没有无因的果，都是有它的“所以然”的。这就需要我们去正确把握，使事情向有利于我们的方向发展。
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　　 人在一起久了，便不觉得什么，倘若一旦分开，颇会有些恋恋不舍之情。要是再有很长的时间不得见面，岂不苦煞人也！人非草木，孰能无情？自古至今，情感维系着人类的生存，社会的发展，历史的进步。没有鲜明的阶级感情，便没有时代的变迁和人们心灵的净化思想的成熟。手足情是美好的，父子情、母子情和友情同样也是暖人的。一个人倘若没有了感情，那他就如同木头一般，作固体状；如同摆设品一般，靠别人去移动，来改变自己的位置，没有自己的主观意志；如同机器一般，靠别人去操纵，而运转和停止。
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　　 在一种事业昌盛之时，打着为了这一事业的旗号，而行其背叛之实，那是很富有欺骗性的。这使别人造成一种错觉，而追随其后，去做达不到自己的目的的违心的事。
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　　 社会总是要进步的，无论谁想阻止它前进都是不可能的。如若一意孤行的话，最终会遭到惨重失败的。一个国家，若是被人民已经否定的东西又盛行开来，死灰复燃，进而燃成熊熊大火，那么，这个国家已经到了危险的时候了，要是还不采取治理措施的话，那一定会走向灭亡的。
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　　 人民是国家的主人，是用不着施舍的。当权者思维的错位，只会威胁到统治的继续。
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　　 为君者应有“慧眼识俊才，大海容百川”的气度。应做伯乐，去识“千里马”。倘若不辨玉石，鱼目混珠，那他将一事无成。古往今来，有多少贤者都是具备高贵的品德的，以天下为公，而不存偏见，不排除异己（在不危害自己的时候）。为臣者当应弃暗投明，而不应去尽愚忠，做腐朽没落者的殉葬品。当然，也不是否定宁为玉碎，不为瓦全的高尚精神。无论是君，抑或是臣，自己的人生之路应靠自己去走，在途中的紧要之处是万万不可粗心大意的，否则，将会留下千古遗恨的，而贻笑后人，则悔之晚矣！
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　　 一边高喊革命，一边又去反革命，做两面派，将革命与反革命兼容并蓄于一身，其最终逃脱不了反革命的羁绊。口号喊得再响再亮，而不去做求实的功夫，是永远不会取信于民的。把群众当做愚民对待，那一定是打错了算盘，群众是永远不会被蒙骗的。群众的眼光是雪亮的，终究会识破反革命阴谋家、野心家的欺人之谈的。人民一旦觉悟后，必将齐心协力，铲除反革命者，消灭敌人，使他们死无藏身之地，为后人所唾弃。人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。世上本没有什么救世主，人民才是伟大的救世主！
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　　 将普遍的现象当作特殊的情况去对待，是不符合马列主义的基本原理的。抱着这样观点的人，他就不是一个真正的马列主义者。不管他打的旗号多么革命，他的理由多么冠冕堂皇，那都是无济于事的。拿任何时候都可能出现的失误去攻击别人，那他便是“司马昭之心，路人皆知矣”！这种把罪名强加于人的行径是极端可耻的，每一个正义的人都是坚决不会答应的，他们会明辨是非，区别黑白的，他们会摒弃那无赖小人，而支持正义者的革命事业，为正义者贡献出自己的力量，直至生命，也在所不惜。
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　　 人云亦云，一味随和，而不去用自己的头脑去思考问题，做别人的应声虫的人，其下场一定是可悲的。我们生活在复杂的社会里，这就要求我们去分析问题和解决问题。只有用马列主义、毛泽东思想武装起来的人才能坚持原则，旗帜鲜明地去对待一切事情。革命者不会因为敌人的凶恶而投降，也不会因为别人的指使而盲从。他们一定会靠自己去做好一切事情。腐朽的事物，不管他多强大，也要把他打到；新生的事物，不管他多么渺小，也要保卫它。匡扶正义，这便是一个革命者应具备的最起码的品德。
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　　 当一个人到了不可救药的时候，那就一切都完了，剩下的只有末日的迫近。对这样的人抱任何希望都是不现实的。正确的态度是应尊重事实，不可做那些毫无意义的事。病入膏肓，死期将至，理应正视这样的残酷事实。
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　　 每个人都有自己的喜好，这不能强求统一。在不伤大雅，不为人难的情况下，何尝不可以呢？一个人若是没有自己的性格，独特的喜好，那活着还有什么价值呢？大千世界，芸芸众生，你东我西，你北我南，你唱我跳，你笑我闹，才组成了复杂的社会。
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　　 高唱共产主义赞歌，有的人说是唱高调，我想，这样的高调还是应该唱的。一个人，若是没有崇高的理想，不是在希望中生活，那活着岂不和死了一样。没有爱国之心，只知崇洋媚外，没有民族自尊心，只知奴颜婢膝；没有社会主义的优越感，只知资本主义的破烂货；没有集体观念，只知私人小天地；没有公共道德，，只知图自己欢乐；没有高尚的品质，只知做卑鄙的小人。这样的人，拿去教人，则误人子弟；拿去做事，则xun公肥私，坑害人民。一切为自己着想，岂不类同于野兽辈。这样的人，是不会永远存活在人民心中的。
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　　 人们的粗心大意往往造成不良后果，给坏人造成可乘之机去干坏事。人们既然存于世上，就应时时提高警惕，对那些害群之马卑鄙小人，是不可掉以轻心的，一定要坚决地、彻底地干净地消灭之。切不可心慈手软，对他们抱以幻想是绝对不可的。他们在打压你的时候是不会有慈悲心肠的，他们恨不得把你至于死地而后快，以致他们得以横行霸道，唯我独尊，胡作非为。他们丧心病狂，心狠手辣。对豺狼讲道理是愚蠢的，聪明的猎手会拿起枪来。