我今读得一书稿。书稿取名《蟀蜗记》，虽尚未载入书卷，却已动我心神，怡神间随笔一记，以慰我之心动。
　　 《蟀锅记》书中共有五锅，一曰大螃蟹，二曰大泥鳅，三曰大海鳗，四曰大海螺，五曰大蝈蝈。
　　 世人如若有缘，或许某天读得此书，谨记一定要读懂大蝈蝈，大凡没能读懂书中大蝈蝈的人，等于没读《蟀锅记》，我所推荐的《蟀锅记》实质上就是大蝈蝈的故事。
　　 因为大蝈蝈是书中的凡人，大螃蟹是书中的美女们用泥土精心烤制出来的一个人；大泥鳅是《蟀锅记》中应复杂的地理，圆滑的世故来七喜的一个人；大海鳗就喜欢拉长《蟀锅记》中的海岸线，让你到了海彼岸都难见其首尾的一个人；大海螺则喜欢用竹筒把些芝麻和豆子装进倒出，再装再倒为可乐的一个人；只有大蝈蝈是背着琴弦伴书中美女行走天涯的实在人。
　　 《蟀锅记》给我们一个尘世缩影图，综述的主要旨意，就是要像大蝈蝈一样的生活。尽管行走天涯的路坎坷不平，但乐呵呵是必须的，就是在最不巴适的日子也要弹着琴弦以苦作乐。记住该记的，忘记该忘的，他让我们学会怎样去懂得，放弃曾经的攥紧就要像重新添置一个新家样，下决心放弃旧的不如意，省得日子一长，竟沤成了一桩肥沃的心事，抛也抛不干脆利落，要总念起旧物，三天两头去凭吊。大蝈蝈的故事告诉我们，置一件物，置一个人跟置一头家，同样都是积攒出来的功德。
　　 书中还有许多细节，也在告诉我们不要钻进牛角尖，眼界的趋势要如电信宽带一般流畅，胸襟要与百度海纳百川一样宽广，一切旁无侧出，探索行走的过程，只要乐呵就行。
　　
　　 说到这里，我还得再简要地说说书中大蝈蝈的来历。
　　 大蝈蝈原是天庭水云层的执印统帅，只因一时被虚幻情镜里的“通灵宝玉”迷了片刻心窍，从情镜中偷窥了“宝玉”两三眼，竟然被玉帝口持莫须有的“风月宝玉”事件，打下凡尘。
　　 在大蝈蝈去往天涯的路上，看见一块女娲补天时遗落的彩石，上前捡了放手心旋了两转，便对《蟀锅记》中的大螃蟹说，我只是想这样旋它两转。可见大蝈蝈那“风月宝玉”之情事，本就是子虚乌有的幻象。
　　 然而大蝈蝈付出的代价却是惨重的。一是附身了蝈蝈之躯，小得无人可见，二是没有了人欲，人欲的过道被天庭玉帝贴上了封条。
　　 大螃蟹是属散仙，人欲早炼清静了；大泥鳅跟太白金星学了点皮毛，多少沾点仙气，所以也不需要人欲；大海鳗本来就没有多少人欲，大海螺呢常常只臆想人欲，大概也仅限于臆想；而大蝈蝈呢，虽为蝈蝈之躯，和《蟀锅记》中饮食男女并无二致，就只身上的人欲打下凡尘时被玉帝封印，总之就是因为“通灵宝玉”之事背上一个了“情”字戒律，让读过《蟀锅记》的人看他，着实有些可怜。
　　 大蝈蝈在行走天涯的初时，本有一人间女子伴随左右，可惜好花不常开，好景不长在，女子被观世音菩萨劝回，美其名曰，尘间女子与大蝈蝈殊途，不能同归。大蝈蝈只好单行，天涯之旅，只影何处，唯随冽冽雄风，四方云动。
　　
　　 话又回过头来说，尽管大蝈蝈行走得孤单寂寞，路途险峻，但大蝈蝈没有丝毫的怨恨。要知道大蝈蝈曾经是水云层的执印统帅，“嘛咪嘛咪哼”心经当年已经参透，尽管片刻的麻痹，让幻镜中的“通灵宝玉”趁了心虚，且因这“风月宝玉”之情事，毁了辉煌的前程。
　　 可大蝈蝈毕竟是懂得心经的，大蝈蝈必须服从尘世造就的新环境，就像《蟀锅记》里的饮食男女一般，在无法改变环境时，只能服从环境。
　　 《蟀锅记》中大蝈蝈无恨意，他有一颗由心经灌溉过的上善之心，所以我认为，当我们用大蝈蝈的眼光看这个世界时，一切都会很美丽。
　　 况且《蟀锅记》里的大蝈蝈，最为崇尚幽默，大蝈蝈认为，只要幽默了，就没有走不通的路，就如古人云：“车到山前疑无路，柳岸花明又一村”，换成现代人的口语，也就是说天无绝人之路。
　　 至此，我一直认为，《蟀锅记》本身就是以大蝈蝈之人物形象，丰盈并始终贯穿全篇的故事，我因为喜欢上这一书稿，愿意为心动的感觉，落笔一记，好了，就这么随记一记吧。