塔下村，是2007年全国第一届中国景观村落授牌单位。它风光秀丽，被誉为“太极水乡”和“闽南周庄”。它位于南靖县书洋镇，西与永定县毗邻，南与平和县接壤，座落于两座高山峡谷之中。沿溪500多米，就有三座石拱桥。桥岸的几座凉亭，在树木掩映下，若隐若现。在狭长的溪两岸上，整个村庄密布着29座土楼。这些土楼大多数是圆形和方形的，但也有一些形状奇特的土楼，如曲尺形、一字型、三角形、交椅型、梯形、围裙型等。历史最长的有300多年，最短的80多年。它错落有致，依山傍水，构成一幅水墨山水画。
　　 塔下村的土楼，大门和厅柱一般都有楹联。这些楹联，内涵丰富，意蕴隽永，从不同方面展示了客家人的耕读文化。
　　 如勤和楼门联“勤与俭持家上策，和而忍处事良规”，裕德楼联：“裕及后昆克勤克俭成伟业，德承先世维忠维孝是良规”，两楼的门联，都很好地表现了客家人勤俭持家的美德与注重伦理品德的教育。表现美好愿望的：如顺庆楼门联：“顺楼祥云兆鸿福，庆迎瑞气聚满堂”，倚南楼门联：“倚天拔地英才起，南阳东郊瑞气临”，和兴楼联：“和气发吉祥，福禄均广；兴家资后进，富贵绵长”，源兴居门联：“源远流长春长在，兴旺发达庆有余”，浚源楼联：“浚德光辉春常在，源远流长万古青”，朝峰楼大门联：“朝向青山山呈祥，峰对彩楼楼生辉”，永兴楼联：“永居福地门庭瑞，兴仁存义百世昌”；表现传统忠孝礼仪的：如文选楼大门联：“文礼乐以成人，须从智勇义廉先操品格；选贤愚而俱用，务使仕农工贾各抒才能”，文选楼庭联：“世间善事忠偕孝，天下良谋读与耕”，顺昌楼门联：“顺亲本自诚心出，昌后还由积德来”；表现重视教育的：如稻孙楼联“稻梁即足可治生，处世须教礼仪；孙子虽愚休废学，传家唯有读书”，睿源楼联：“睿哲启燕谋，创业垂统永期昌后进；源流翻德泽，兴诗立礼自足绍前微”，“睿水遥山灵秀发祥教子诗书昌后世；源深流远澄清维美居身质朴迪前贤”。还有一些表现雅趣的，如松兴楼联：“松茂竹苞新宅地，兴仁崇认旧家声”，“兰桂芬芳呈瑞色，馨香焕发映春辉”。
　　 在村南山坡上，还有一座名列全国文物保护单位的张氏祖祠“德远堂”，座北朝南，占地约七亩，前后两进两廊、两厢，四个天井。祠堂后的坡地上，是一片风水林，古木参天，郁郁葱葱。祠堂前，有一口半月型的水塘，祠堂两边及前面的石坪上，矗立着23根石旗杆，蔚为壮观，是塔下村最靓丽的一道风景。
　　 德远堂除了石旗杆外，镌刻的楹联也十分吸引人的眼球。它们都由名人、官宦撰写，因而不仅书法精美，联文水平亦远在塔下土楼楹联之上。大殿横梁上，刻有名言：“祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。”语出朱柏庐的《朱子家训》。大厅两旁的楹联有两副。一副是：“德乃祖，功乃宗，行其庭必恭敬止；远而孙，近而子，入是室惟孝友于”。此联为张氏十五世孙张金拔进士手书。联文大意是劝诫张氏子孙，真正的祖宗是“功德”，子孙后代必须行善积德，注意礼仪、伦常的学习，孝敬父母，善待兄弟。
　　 另一则是清代的清河太守张翱撰写的，联文曰：“得姓由轩辕，大儒一人，铭垂二篇，辅汉三杰，功高四相，勅封五虎，博物六史，貂冠七叶，犹是清河族派；扬名显奕祀，位列八仙，鼎甲九成，平兴十策，忍书百字，金鉴千秋，青钱万选，道灵亿尊，依然文献宗支。”轩辕，就是黄帝。“大儒”，指西周后期辅佐周宣王的卿士张仲。“铭垂二篇”，即北宋张载《东铭》与《西铭》。“辅汉三杰”，指张良，他与萧何、韩信同辅刘邦，建立汉朝。“功高四相”，唐代时，张柬之、张嘉贞、张说、张九龄先后为相，皆有政绩。“勅封五虎”，三国时，张飞与关羽、赵云、马超、黄忠，被刘备同封为“五虎将”。“博物六史”，西晋的张华，著有《博物志》六卷。“貂冠七叶”：貂冠为汉朝宦官礼帽，七叶即七代。东汉时，张让家族七代做宦官。“仙列八位”，张果老与汉钟离、李铁拐、曹国舅、吕洞宾、韩湘子、蓝采和、何仙姑并称“八仙”。“鼎甲九成”，科举时代，殿试前三名的状元、榜眼、探花，称“三鼎甲”，简称“鼎甲”。南宋时，浙江钱塘人张九成考中状元。“平兴十策”，南宋宰相张浚，力主抗金，重用岳飞、韩世忠，被秦桧陷害，遭贬二十年。在湖南永州贬所，他连上50道奏疏，其中有《平兴十策》。《平兴十策》阐述了由平乱到中兴的十大计划。“金鉴千秋”，张九龄著有五卷《千秋金鉴录》。“忍书百字”，唐代张公艺九世同居，唐高宗李治问其秘诀，张公艺在一张纸上写了100个“忍”字。“青钱万选”，唐朝张鷟善写文章，其文被称为“万选青钱”，意思是他的文章好像用青铜铸成的硬币，万选万中。“道灵亿尊”，东汉张道陵创立道教。学道的人要捐五斗米，史称“五斗米道”。道灵亿尊，意为道法灵验，得到亿万人的信仰和尊重。上下联共78字，嵌入“一至十百千万亿”数列，含16个典故，可见作者知识之渊博。
　　 塔下古村落，不仅风光旖旎，而且人文气息浓厚，这从村中随处可见的楹联中，我们可以解读出土楼文化的深刻内涵。