前些日子，读到了一本新编的《怀仁民歌》，不由得便被其中的情歌所吸引，并且勾起了许多往昔的回忆，兴之所至，老是想写点什么。——这或许就是人们常说的“来电”吧。
　　 民歌，可以说是源于生活的浑然天成的诗歌，《诗经》里的“风”，大多都是古代的民歌。而表达爱情的歌，从古至今在民歌里就都占据着不小的比重，早已成为一个不朽的主题。“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”现在读来都会让我们感到是那么的苍然和优美。怀仁民歌也是这样，它当中的“情歌”不仅有鲜明的地方色彩，而且有着独特的天然之美。
　　 杏花一个白来桃花一个红，
　　 小亲亲住在那对门门。
　　
　　 七升盆套了个五升盆，
　　 你就是妹妹的贴心人。
　　
　　 瞭见你的门来瞭不见你人，
　　 大黄狗卧在你的大门洞。
　　
　　 前后晌瞭你墙头上爬，
　　 瞭见你人来也说不上话。
　　
　　 麻个阴阴天气二不溜溜风，
　　 见不上妹妹我心烦闷。
　　
　　 半夜里三更盼天明，
　　 好几天没见你人影影。
　　
　　 有朝一日翻了一个身，
　　 把妹妹娶在我家中。
　　
　　 樱桃那个好吃树难载，
　　 想要妹妹你慢慢来。
　　 这是一首名叫《杏花白桃花红》的民歌，由男女对唱。我记得多年以前在一个不大的村子里听过这歌。那是一个古旧的村庄，坐落在山脚下，不很规整的道路两边，散落着石墙土屋的民居，给人的感觉就像是饱经沧桑的老人。村子中央的空地上，应该是镇子里来的文艺队在表演，周遭围着男女老少的村民，他们或蹲或站，在初秋的夕照里静默着聆听。
　　 那好像是我头一次听这样的歌。浅显的歌词被夹杂着本地口音的普通话抑扬顿挫地娓娓唱响，男声磁性而悠扬，女声婉转而绵长，土色土香扑面而来，令人心里生出一种痒痒的新奇。我不自觉地环视了一下身边的乡亲，看到他们的脸上也似乎露出几丝兴奋的红晕。——是的，虽然这歌如同他们端着海碗喝粥，就着大葱吃馍一般熟悉，但歌声里流淌的情感依然会温润他们朴实的内心，随之就像点燃灯笼那样，照亮他们憨厚的面容……
　　 给我印象比较深的第二首歌是《高粱红》：
　　 遍地的那个庄稼就数高粱红，
　　 阖村的姑娘就数你长得俊。
　　 自从你塞给我一个荷包袋，
　　 闹得我白明黑夜收不住个心。
　　
　　 柳树低来杨树它就高，
　　 阖村的后生数你好。
　　 时常我朝你家门瞭呀，
　　 看见你我止不住个心儿跳。
　　
　　 前活夜想你吹不灭个灯，
　　 后活夜想你翻不过个身。
　　 抱住个枕头熬时辰，
　　 一黑夜不睡觉也不觉得困。
　　
　　 拿起了线来纫不上个针，
　　 纫上针来又不想缝。
　　 割不断的水来绝不断的情，
　　 谁们他就遗留下个人想人？
　　 民歌是土生土长的，它的特点之一就是质朴真挚。这样的歌会让人一下子联想到陕北的信天游：素面朝天，不加雕饰，除了一点常见的比兴手法，不矫揉造作，不拐弯抹角。无论男女，都是以歌传声，以声言情，直抒胸臆，让感情单刀直入地直接到站，送到想要去的地方，其热烈程度就像将一个红红的火炉放在你身边烤，每个毛孔都会不由得舒张开来。
　　 细细想来，这种大胆火辣吟唱出来的，其实才是生命最为原始的声音，才是生命最初的底色。我们可以想象，在亘古荒凉、寂寞、辽阔的黄土高原上，这样的歌声随着日出而作、日落而息的晨曦和晚霞生动地响起来的时候，是一种怎样的嘹亮！那霞光一般映红了的，又岂止是怀春的少女和钟情的男子，定然还有他们身边的村庄、田野、群山，以及包括时间在内的整个世界！
　　 第三首歌名叫《白个灵灵雀儿》：
　　 白个灵灵雀儿白个灵灵蛋，
　　 白个生生俊脸蛋梳洗我就打扮，
　　 给我那哥哥看。
　　
　　 白个灵灵雀儿它就穿沟飞，
　　 姑娘堆里左挑右拣相了个遍，
　　 我就看中妹妹你。
　　
　　 白个灵灵雀儿它就飞呀飞得高，
　　 俊模俊样心灵手巧跟心的人，
　　 不由我就想跟你好。
　　 爱情，一定程度上可以说一种发自内心的喜欢，它又像火花——人们常常这样比喻——灵犀一闪地，在某个特定的时空引燃男女双方内心里潜流着的似水柔情。此种情境在民歌里也一样被活灵活现出来。这不禁会令人感叹：爱情确实是我们歌咏的一个永恒的主题啊！哪怕是在泥土呛人的尘埃里，它也不会死去，不会消亡，同样能绽放出美丽的花朵；而且，它的质地也依然是像新鲜水果一般的水嫩和鲜亮，散发出诱人，或者叫迷人的芳香。
　　 大黑牛耕地二黑牛拉，
　　 咱们二人这辈子有缘法。
　　
　　 满天的星星一颗颗明，
　　 阖村挑出哥哥你一人。
　　
　　 妹子越看越好看，
　　 杨柳腰，鹅蛋脸，身后一条大马辫。
　　
　　 花狸猫就在炕头上卧，
　　 这辈子我就跟你过。
　　
　　 刮了一阵风来下了一阵雨，
　　 明年哥哥有了钱我就把你娶。
　　
　　 三十三颗荞麦九十九道棱，
　　 咱们二人这辈子一条心。
　　 这也是一首男女对唱的情歌，歌名《一条心》。生活的气息在这首歌的字里行间随处都可以感觉得到，爱情在其间，就像我们身边流动的空气里不时飘过来的一缕缕花香，沁人心脾，惹人动容。
　　 这类情歌实在就像田地里的庄稼一样，该发芽的时候发芽，该生长的时候生长，自然而然，朴实清新，成为一种生活的原态，在看似平常的倾述里，蕴含着美好的希冀和追求。——是啊，没有真情的歌是干瘪的，没有歌声的生活同样也是干涩的，让人心灰，毫无生趣。尤其是在这片烽火焚烧过，硝烟熏染过，血汗浸泡过的土地上，这样的歌回响起来，真就恰似一股甘洌的清泉潺潺流过，洗涤着那些酸楚和苦难，滋润着那些孤独和茫然，会让凉飕飕的心底热乎起来，会让硬邦邦的情感柔软起来，会让混浊的泪眼里也闪耀出喜悦和欣慰的泪花，就像撩开一幕多年憧憬的风景一样，牵人神往，令人陶醉！
　　 还有一首《桃花开，杏花开》的歌，歌词是这样的：
　　 桃花开，杏花开，果子花又开，
　　 难活不过个想妹妹。
　　
　　 你想我来我想你，
　　 咱二人啥时能在一起?
　　
　　 站在东山瞭西山，
　　 多日没见我的那个俊脸脸。
　　
　　 山顶上盖庙还嫌低，
　　 面对面那个坐下还想你。
　　
　　 白天那个想来夜里梦，
　　 你就是我那个要命的人。
　　
　　 山头高来河湾宽，
　　 对圪膝那个坐下还嫌远。
　　
　　 大山水刮不断芦草的根，
　　 铁锯子解不开咱二人的心。
　　 这首歌，我记忆最深，因为我曾经听到过我们当地一位有名的民歌手的实地演唱。那是县里送文化下乡到清凉山麓的一个村庄，其中的一个保留节目就是这首歌的表演唱。
　　 当时，正值盛夏，山上青石嶙峋，无数不知名的小草从石缝间踊跃着拱出，举起绿意盎然的手，一丛一丛地在明亮的阳光中摇曳。远处，峰峦起起伏伏，一座古刹被茂盛的草木所掩映，就像一轴简约的丹青，仿佛写意着苍苍茫茫的岁月。
　　 这首歌的演唱者约五十挂零，嗓音纯粹是我们时下所说的原生态，高亢而又苍劲，挺拔而又质感，不仅乡土气息浓郁，而且极具穿透力。他一个人用真音和假嗓演绎着男女两个角色，男声穿云入雾，撕锦裂帛，女声柔情细语，如咽如诉。这两样歌声交错地缭绕着，在山谷里回荡，将一段如胶似漆、生死相依的爱情诠释得淋淋漓漓，撼魂动魄，就像有一只手从歌曲里伸出来，直勾勾地揪你的心，一阵阵发毛、发紧，让你的体内情不自禁地滋生出一种没头没脑的彻骨的苍凉。对了，就是这个词——苍凉！
　　 《马茹茹结果红似火》是又一首二重唱的情歌，展现的意境相对就美好多了：
　　 马茹茹结果红呀么红似火，
　　 我和我妹妹上了山坡。
　　
　　 上了山坡去打马茹子，
　　 约上我的三哥哥一起走。
　　
　　 我在村口把你等，
　　 怕人看见到了村外再相跟。
　　
　　 不怕狐子不怕狼，
　　 相跟上三哥哥我胆子壮。
　　
　　 河湾里的匝石不好走，
　　 赶紧我就拉住妹妹的手。
　　
　　 翻了几道山来趟了几道梁，
　　 挨住我的三哥哥坐一坐。
　　
　　 百灵子雀儿从面前飞过，
　　 除了妹妹我就不娶老婆。
　　 这首歌里所唱的马茹茹属落叶灌木，耐旱、耐瘠薄，较耐寒，于晋北山野之间常见。它不很高大，但却喜欢长在朝阳的山坡上。马茹茹春天开花，每年的四、五月间，黄色的花像祥云一样，一簇簇，一片片，十分漂亮，并且发出淡淡的香味。夏末秋初，马茹茹历经两个季节的风吹雨打便早早成熟了，结出的是一种小野山果，红红的，圆圆的，有点像樱桃，看上去非常诱人，吃到嘴里，甜甜酸酸，是一种别样的享受。这些果实星星点点地缀在碧绿丛中，如同许许多多接近于紫红色的珍珠，用它们来比喻怀仁民歌里的爱情歌曲最恰当不过。
　　 不错，真正的歌实际上就是生活里长出来的悲和喜，是那些身上沁出的汗，眼里滴出的泪，乃至情感里渗出的血！它们就生长在我们祖祖辈辈繁衍生息的这片土地之上，以“野火烧不尽，春风吹又生”的厚重血脉和旺盛的生命力，积淀着历史，承续着传统，展露着希望，远眺着未来。读这些歌，像是在品一碟小吃一般亲切；唱这些歌，像是在诵一种文化一般凝重。它里边的人性美、感情美，永永远远都鲜活着，靓丽着，好像我们每个人都经历过的青春一样——这也正是它们能一直被传唱到今天的魅力所在！
　　 浩如烟海的民歌如同一幅辽阔的背景悬挂着，里面，不时会有闪亮的眼睛眨动，灿若星辰。这些歌又像一条大河一般，滋养着土地、山川和我们跳动的心灵，我感觉得到，那粼粼的波光也正在静静地从我的身边流过，从我的梦里流过，从我的灵魂深处涌流而过……