晋羊祜与吴之陆抗对峙数年，二人各修德政，相互倾慕而不失人臣之道。祜于军中，缓带轻裘，不披铠甲，帐前侍卫不过十余人。真是儒雅之致。一日，抗知祜好饮酒，着使者带回亲酿自饮之酒，以赠祜。祜开壶即饮，或曰：“恐有奸诈”，祜笑道：“抗非毒人者也，不必疑虑”。
　　 知已知彼，惺惺相惜，正是人格魅力的完美体现。政治上是敌我，各为其主；人格上，独立特行，以品性而不见疑。
　　 曾几何时，于工作、生活中有误解或疑而不决之时，常有人拍胸脯说“我以人格担保”，争者不争，疑者不疑。这是何等的气宇轩昂，胸怀坦荡。
　　 可当今之世，GDP是世界的前列，经济繁荣，歌舞升平，摩天大楼耸立云端，跨海大桥世界瞩目，是世界奢侈品购买大国，等等。可繁华的背后却是腐败丛生，民不聊生。
　　 为官者，生活腐化，作风糜烂。每天茶馆进，饭馆出，办公于星级宾馆，开会在名胜景区，做项目到国外考察。出入有高档小车，抽名烟，喝名酒，红包不断。各种劣行不一而足。更有甚者，成为“裸官”。贪污受贿之财悉数转入国外的家属、子女；而自己则持有多本他国护照，一有风吹草动，则逃之夭夭。此等之人只是国之蛀虫，何谓为“人”，更难奢谈人格。
　　 富豪之家，全靠巧取豪夺，侵吞国有资产、资源，盘剥克扣工人；或诈骗国家优惠政策，套取补贴；或弄虚作假，生产劣质商品、食品，坑害百姓；或涉足黄赌毒，称霸一方。然后晒富斗富，穷奢极欲，以强凌弱，置民众生死于不顾。“宝马”一度成为猖狂的代名词。是“宝马”有罪乎？非也，是“宝马”之拥有者的暴发户心态有罪。而“酒驾”入刑也正是打击此类者。我们又看到有几个职业司机为酒驾者呢？这些暴发户扭曲的心灵中能有人格吗？何来的魅力可言？
　　 “草民”的命运与他们相比就是天壤之别。“草民”流离失所，背井离乡。一个时代的名词“农民工”包含了多少的辛酸。儿童和老人成为了留守者，夫妻不能相聚，父子、母女，难以团圆，在城里干的是最苦最累的活，还被不良老板、厂主打骂，克扣甚至无工资。住的是最差的房屋，吃的是最差的伙食，没有业余时间，没有休闲娱乐，有的更是过着不像“人”的生活，了无尊严何谈人格？工人下岗后就加入了农民工行列，和农民工兄弟一起抛妻别子，背井离乡转战南北，挣扎在最低的生存条件下，艰难地维持着生活。
　　 这是一个怎样的信号，这是一个危险的信号。这反映出当代人已经失去了修德的耐心，是一个只为逐利的，浮躁的时代。为什么有了最美的教师张丽莉，最美的司机吴斌，最美的……本来他们只是做了他们该做的事，尽了自己的本能——一种良知的本能也就瞬间成就了英雄，当然瞬间的成就是平生人格魅力的凝聚。本人无意贬低英雄的成就，他们就应该是英雄。我阅读他们的事迹报道时，热泪盈眶，感动至深。可感动之余又反思，时代中有多少人，在这瞬间能够做到呢？这最美的不正是时代的稀缺吗？而最美的不正是人格魅力的闪光吗？
　　 上有所好，下必甚焉。时代为什么只追求GDP，而不多追求一下修德呢？德有失，而政无所依。皮之不存，毛将附焉？我们的小米加步枪为什么能打赢蒋的美式装备，不正是民心所向？而蒋氏政府则腐败丛生，政治千疮百孔的严重后果吗？纵观历史，宋朝就是一个很好的例子。宋朝是一个经济上的巨人，却是军事上的弱者。宋朝是我国历史中经济最繁荣，最发达的朝代，超越了两汉、唐朝的富有，却是一个处于被动挨打的时代，甚至到了北宋末年连皇帝都做了亡国奴。《水浒》里的英雄好汉们替天行道，不正是反贪官污吏的最坚决者吗？
　　 现在，我们又有谁能听到有人拍胸脯“以人格担保”的声音呢？谁也不敢拍，谁也不相信人家来拍胸脯。拍得越响，可能引起的诟病就越猛烈！
　　 我们渴望一个德政的时代，我们渴望有尊严地活着。整顿吏治，严打贪污腐败，使民休养生息，还政于民。有更好，更多的惠民政策，建设一个阳光，民主的国家制度，而不是主要领导的一言堂，做错了就怪用人不当，应该有良好的监督机制，这才是人民渴望的美好的社会。
　　 我们呼唤一个民主法治的时代，一个培养和展现人格魅力的时代，一个真正的和谐社会。