就在中国香港保钓人士14人被“遣返”的同时，包括9名议员在内的150名日本人，乘坐21条船只往钓鱼岛“慰灵”，19日，一部分人“未经政府同意”登上了钓鱼岛，并在钓鱼岛“插国旗、唱国歌”。
　　 日本人的气势咄咄逼人。时间上是“接踵而至”，人数上10倍于我方香港保钓人士，层次上包括大量的议员，高度上扬言在“最高处”插旗唱歌，且21条船只，浩浩荡荡。
　　 在这“黑云压城城欲摧”的沉重时刻，中国人民大学东亚研究中心主任黄大慧以“专家”的身份及时“表示”：此次民间“保钓”行为激起国人的爱国热情，政府给予一定程度的支持值得肯定。但是，“保钓”行动应该有度、有节，不能令爱国热情转变为强烈的民族主义情绪，导致局面失控。应该正确“把握”民众的爱国热情，不能被民族主义舆论所绑架，最好和民间能形成良性互动，不令事态失控。
　　 经过专家一“表示”，很多浅显的概念陡然变得高深莫测，“民族主义”与“爱国热情”在这里成了反义词，真的匪夷所思。言语中，“政府给予一定程度的支持值得肯定”但“不能被民族主义舆论所绑架”，表达的就是要对民众的情绪进行“把握”。把握又是什么意思？把握在这里就是“把控”，就是“控制”。为什么要“控”？专家说，钓鱼岛与南海问题是“一盘棋”，不令事态失控。
　　 日本的“民族主义情绪”为什么上升？是因为“日本经济形势不好，政局不稳，右翼势力日益猖獗，政府只有迎合国内舆论，对外显示一定的强硬来转移国内矛盾。”请问专家，中国人民与日本右翼针锋相对的“民族主义情绪”，又应该属于左右哪个“翼”？
　　 中华民族大一统之所以历数千年不散，就因为热爱这个民族、维护这个民族统一的精神始终是主流。在民族危难时刻，总有人前仆后继，脊梁般地支护着母亲饱经沧桑的身躯。
　　 历史上之武者：“想当年，花遮柳护，凤楼龙阁。万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。到而今、铁骑满城畿，风尘恶。”面对山河的残破，站起了“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的岳飞。文者：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的陆放翁诗句、警醒着一代代后人。文武兼备者：“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”的辛弃疾，更以他的抗金神勇享誉民间。这些民族英雄，都是在为“九州同”而不屈不挠奋斗的。几十年前的抗日烽火中，遍地英雄，可歌可泣。试想，没有他们，是否还有今天的“大中华”？而民间保钓，破坏了专家的一盘什么“棋”？
　　 当然，中华自古以来也有很多不愿意看到所谓“民族主义”的人，如秦桧，如汪精卫之流。历史证明，只要鲁国有庆父，其难就将不已。
　　 另据报道，香港、台湾宜兰等地，还将联合全世界爱国华人再行保钓。
　　 如人们都“冷静”如专家，又倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？