酷夏正午烈日杲杲，蝉鸣声里，寂静铁箍一样箍住葱郁的群山，一个年轻人脱掉衣服，躺在晒得炙热的岩石上，背上立时烫起了燎泡，他几个小时躺着不动，望着天角久久不去的闲云，内心也像烈日炙烤一样的痛苦；深秋向晚潮气初泛，他徘徊黄河岸边，抹染夕晖的母亲河如一川铜水滚滚东来，岸上的空气洁净得如世界初创，暮色苍茫中他露宿河岸，夜听涛声呜咽，任凭迷惘的泪水濡湿两颊。——这位年轻人就是“文革”时期的朱多锦先生，一个山东师范学院不能毕业的学生，一个为思想付出惨重代价被时代抛弃的人。
　　 朱多锦先生1945年出生在齐河县赵官镇程官庄村，其父作为第一次世界大战时的华工，远赴欧洲，47岁方才得子，他一生下来，善“阴阳五行”的爷爷便从他的八字中推算命中缺金，小名起为“多金”，这便是朱多锦名字的由来。土改时他家被斗，“四清”时祖父被划成富农，分家另过的父亲及家人被划成“上中农”，那时他有两位母亲，经济上的贫困和政治上的歧视，给他少年时代留下了惨痛的记忆，印象中从记事起到考上大学就没吃过一顿饱饭，60年代初的大饥荒几乎饿死。
　　 他开始文学创作的时候，正是“文学为政治服务”的“文革”时期，以革命的名义来规范人的言行，要求人们需有不讲自由的理性的自觉、不讲自由的绝对的服从，而这正是戕害人性的专制的基础。“盲目的毫无法律根据的‘中央精神’，随时变化的‘领导意图’，就可以随便支配几十万人乃至几亿人的命运”。人，生下来不是接受奴化教育的，不是为皇帝拉车的，不是光有吃饭睡觉鼓掌的权利，人立于天地之间，要有独立的人格。早在高中时期，他就陷入思维的灾难，青春的炼狱中对哲学走火入魔。“文革”开始后的1970年，还是山东师范学院中文连（系）65级学生的他，突然反对“文革”并研究起“文革”来，结果成了“文革”的罪人，一顶顶匪夷所思的帽子从天而降，压向这个硬性子不肯认罪的青年。那时的朱先生在周边人看来冒着点都点不透的傻气（今天看那分明是难能可贵的勇气），研究“文革”运动换来了“恶攻罪”的罪名，诗歌、日记被查抄，当时给诗人带来诗名的诗歌《告诉我，黄河》就被搜出销毁。随后一次又一次的批判大山一样压来，灾难像脚下的流沙，稍用一点力，就会把他吞没；而内心遭受的痛楚，也像毒剂似的折磨着他，“我当时远离开人群，到山师南面的那些山里去，在山间小路上不停地跑、跑，我不让自己停下来，一停下来，就想到‘我’的‘存在’，痛苦就会袭来……我每天都在极端痛苦中度过，一天，我向济南南边的一座大山的悬崖上走去，当只要再迈出几步便是死亡的时候，我突然想起了我的母亲，我停住了脚步——我想，我要活下去，我不能就这样去响应风在悬崖上的召唤。”
　　 痛苦,是人承受精神打击的延续，朱先生那时承受的压力和痛苦，潮涌一般不断袭来，于其仿佛比死还糟。“一打三反运动”像一团气浪把他推倒在地，——他被打成反革命，在宣布处决“反革命”的大会上被拉去“陪听”。1972年夏天发配到聊城郊外的山师“五七干校”劳动，65级的毕业生70年就都分配了工作，而他没有工作的机会，只有屈辱和屈辱带来的痛苦守着他，在干校当传达、种菜、清理厕所、垒猪圈，累得全身像散了架，每天仅有一条狗为伴，和流放无异。他的老师庄维石先生看他形容枯槁，活个人都难，春节时塞给他五块钱，对他说：“我知道你很难，我给你一个任务：要活下去！”
　　 苦闷，无以释怀的苦闷，是怎样的的浊流啊，严严实实地遮蔽了他，在心灵的深处刻下了一道怎样的沟槽？！在干校，挂满花边般霜雪的林地，他默默地劳动，想把全部的痛苦埋进心田，想让它们安静地呆在里面，可是不能，它们时不时地冒出来，铁锈一样腐蚀着灵魂。他沉进痛苦的渊薮，却无法向痛苦屈服，他必须捍卫内心的圣地，在痛苦中发出声音，他拿起了笔，痛苦成了他文学创作的催化剂，心底释化的压抑和屈辱，都化成笔下的诗行；诗歌成了他对痛苦的宣泄，对失落的人性的呼唤，对文革的抗议性思考，对苦难生活的反刍，诗歌也彰显着他不羁的情怀，给挥之不去的痛苦带来了慰藉，使心灵得以苏息，灵魂得以舒展。他的诗路先是走过了三个阶段：“炼狱自己、独行自己、成为自己”。——“我知道，有一天/将是连流泪/都是罪行的生活——/告诉你吧，日子/——我，永远只能是我”《我，永远只能是我》；“我恨——/恨我总有望尘莫及的星辰/于是，我鞭打自己/不断地催发奔命的灵魂/我恨，我恨——/恨我常常迷茫不测的风云/我恨，我恨——/恨我总在逝涛中遗恨”《岁月中，我遗恨……》；“我是煤/我要燃烧/我是太阳的骄子/我的胸中尽是/热的冲动、光的闪耀/我走过万古的路/为的是，为的是……——/为的是把热情投向今朝”《我是煤，我要燃烧》……在那个时期，他写出了《我，永远只能是我》、《命运》、《今天》、《风雪中离去的人》、《我是黄河的儿子》等好多较有影响的诗歌。后来又进行现代城市诗写作，并把大量的精力投入到诗歌研究中。
　　 “人明白自己在做什么，但不容易明白自己实际在做什么，最不明白自己是什么、是谁、正在何处。”知识分子其实是灵魂始终在炼狱中煎熬的人，要活下去，就得在痛苦中找出意义。只有那些懂得“为什么’而活的人，才能经受得住痛苦。必须要说的是，那个年代的很多人，脑子里都是无意识地跟着一次次的运动前行，而不去想自己为什么要这样做，只是拉车不认路、“指到哪打到哪”一无定见的驯服工具，形成了可怕的集体的无意识，这些人平安无事，生活的相当惬意，骨鲠敢言的朱先生则成了时代的弃儿，大学比同学晚三年才予毕业，处的对象又悔婚离去，已成大龄青年的他后来在农村找了个对象。他的现代叙事诗《妻意》（《21世纪初叶中国新诗杰作编目》中被推为“第一流作品系列”，名列第二位），在赞美其乡下妻子贤德的同时，也反映了一个知识分子对婚姻的些许的无奈。在以后的岁月里，他完成了三十多万字的《文化大革命的历史本质》，出版了诗集《沉思岁月》、文论集《发现与批判》等。
　　 今天的朱先生已经是一位65岁的老人了，黑黑的清癯的面庞，瘦瘦的身材，腰挺得很直，走路步子迈得挺大，一副急匆匆赶路人的样子。现实生活中他确实也是如此，每个周只有四天住在省城，他周一一早从齐河老家赶回济南的杂志社上班，周五晚赶回家乡，游走在家乡、都市之间。晨露初湿，他就已经登程；明月降临，还走在返家的途中。在夜色渐浓的黄昏里，土腥味儿浓浓的冷风拂入胸怀，庄稼地从脚下悄悄伸向黄河堤岸，伸向远方的天际。一个处在城乡交错、心离家乡最近的城市诗人，独行在郊区的路上，常常抒发为文的万端感慨，梳理思想的整个脉络。他的好些学术思考、诗歌构思、形象思维和图像思维的撞击都是在回城返乡的途中完成的。“由于我对命运的思考，我的命运竟是思考命运的一种命运”。十多年间往返奔波，寄居省城茕独一人，个中甘苦只有诗人本人清楚，他在省城没置下房产，在家乡也没置下可人的家业，没多少浮世的财物，到现在还背负着十几万的房贷。尽管自己一直受着经济的压迫，处在清贫的生活中，但他富有的精神储备并不是常人具有的，他今天更多的还是形而上的痛苦，这样的痛苦日甚一日的敏感，日甚一日的尖锐。他关注打工阶层、关注城市里的弱势群体，对城市发展的忧患、对城市人群生存状态由来已久的忧患，作品充满了对当下痛苦与磨难的质询、孤独忧思、愤世嫉俗、苦闷彷徨的痛苦。他的现代城市叙事诗，直通思辨，作为原生态的自在的写作，运用美的“审丑”来“反讽人生”，更多的具有了社会批判精神，展示了一个现代诗人的品格。诗歌《城市走狗》、《美女时代》、《高架桥》、《斑马线》、《幸福的外壳》、《二奶》等注入了人的精神，把人性作为出发点和落脚点。“城市的地面很硬——/她留不下你的足迹”（《今日入城市》）；“她是一位渔人另辟的新港/她停泊那人过剩的贪婪”（《二奶》）；“飞转的轮子越来越疯狂／这让每个人／时时担心被甩出车外／这让每颗心／刻刻不知寄托在哪里”（《城市——飞转的轮子》）。他还写了很多充满思辨的诗歌，如《民族的盐》、《由于下雪》、《野渡今废》、《晚年毛泽东》、《一个人和一座楼》等，——“我们的长江和黄河/归宿给我们的是我们的大海——/一片坦荡着大笑的苦涩/在大笑着的苦涩的下面/是煤一样的深思/在大笑着的苦涩的上面/是钢一样的季风//太阳·风·大海/结晶给我们的/是我们的结晶/——盐”（《民族的盐》）。他是“一位学者型的诗人，一位诗人型的学者”，他的诗论也达到了很高的成就，《中国现代诗建设》、《中国现代诗的思辨性审美》、《中国新诗“最后完成”的“最后形式”》等广为人知，确立了自己的诗歌理论体系。
　　 今天的商品社会不动声色地消解着对人生意义的探讨，所谓“文化搭台，经济唱戏”，还是把文学当成抬轿子、吹喇叭的工具，和以前政治挂帅大兴“文学工具论”没什么两样。尽管一些钻谋下海、和经济沾边娱乐大众的作家挣到钱了，但文学毕竟是人学，是寂寞和贫寒中的事业。“作家并不是百灵鸟，也不是专门歌唱娱乐人的歌妓”，只有不为世俗功利所动，以全部的痛苦的精神能量进行毕生的经营，才有可能获得成功。文学观念的成熟是人的核心观念的确立，付出的代价越大，在现实中就越痛苦，而这种痛苦成就了朱先生文学作品的深沉厚重，诗歌是他剖析社会、抨击丑恶、平息内心痛苦的最有效方式。就是在今天，还有些人无端地对他进行人身攻击，对他的作品进行这样那样的诋毁，其源盖出于对这位老诗人和他的作品的不理解。像他这样一个不该说却偏偏要说的人，一个打断骨头也得求真的人，一个以个人遭际和付出心灵中最痛苦的代价换来当今思想解放的人，应该是有功于这个时代的人。
　　 一位诗人的作品，由于不同时期的读者不同而不断获得前所未有的新的美学价值。看一个诗人，不仅要看他能够立得住的诗，还要看他的身世、创作分期和有关他的论述，这样才能更准确一些。有诗评家说朱多锦先生是一个被边缘化了的诗人，此话虽有待商榷，但并不见得有什么不好，“作家应该背对文坛面向读者”，一个真正的诗人未尝不是如此。朱先生曾经说过“写作是一种命运，不是分工”，他把写作看成他来世间的一种宿命，那是诗歌来写他，而不是他去写诗歌，他崇尚的一直是自在的写作。2005年，朱先生诗歌研讨会吸引省内外上百位诗人、诗评家的参与，一本专门介绍研讨会盛况的专著《泉林晤语》，在当下很有诗学影响。“文章憎命达”，富贵者写不出好作品，安于清贫，“迎风临川，破衫如帜”的朱先生，文学上的成就将是奉送给他的最丰厚回报。