在日常生活中过日子玩游戏，这不仅仅是成人的一种悠闲生活，也是孩子们之间的娱乐方式，但是在成人和孩子之间，却有着天壤之别。
　　
　　 成人玩游戏，更多是对复杂生活的一种躲避，在一种远离社会生活的环境中消磨时间而已；相反，孩子们玩游戏过家家却是对社会生活的一种揣摩和自我积极参与社会角色的实践，更多代表着对美好生活的向往和渴望。
　　
　　 孩子们自小纯真、善良，无邪之中就显得十分可爱，对角色的认真常常会闹到抹眼泪的伤心程度。刚才还是手牵手的好朋友，可能因为某一瞬间个人感受的变化，转眼之间就会翻脸不认人了，不仅仅相互之间的友谊化作虚无，而且会在切齿之间诉之不再来往。可是，分手片刻之间再次相见，相互之间往往就会相逢一笑泯恩仇，重新手拉手，欢天喜地又玩在一起。二者之间互不设防，说话做事没有底线而变脸于瞬间，对于此，成人会说：这就是童真无忌。
　　
　　 相对于孩子们的童言无忌，成人们就显得成熟多思。孩子们之间说过的话往往就如风过烟消一样的纯真自然，而成人之间就显得复杂多变了。
　　
　　 成人之后，随着知识的积累，阅历的积攒，世事沧桑的风云变化，人生际遇的沧海沉浮，就将相互之间的关系，一切的一切变得十分的复杂和无常。相互之间，人心隔肚皮，笑不一定就是高兴快乐，很多时候笑的背后却可能是刀光剑影；哭不一定就代表了伤心悲苦，更多时候哭的表情里面隐藏地却是心中暗喜；握手未必就是合作发展，也有可能是相互挖坑算计；高呼万岁声音的背后未必就是衷心拥护，其实更多是重压之下违背内心的无奈之举。到底是什么原因造就了如此烦嚣而复杂的世事，面对苍穹，不知谁人可以作答！
　　
　　 成人之间的问题，放大了也就是社会题，再放到大到国界的那一条虚线，因为各自思想认识不同的问题，历史变迁的磕磕碰碰，相互之间的交往，有时也会单方面呈现一种孩子过家家玩游戏一般充满了童真和单纯，让人看不到自己的原则和底线在哪里？以致看似声调很高，实则内心的幼稚和浅薄，总能让世人能揣摩出一些感觉来。
　　
　　 当今眼下，一个小岛的争端，看起来是刀光剑影，民间的呼声远远大过了小岛四周的浪潮。可爱国到底该是如何一种爱法，主流意识总是那样有理有据，在自己口诛笔伐的流氓无赖面前，摆出一种君子的谦谦之风，有理有据的单方面期待对回归到自己认可的某种可维持态势。国家大事，鄙人一介草芥，自然不敢多言，只能是冷眼细观。
　　
　　 茶余闲暇之际，翻阅历史，站在以史为鉴的角度上，总有一些历史景象让人有一份依稀相近的感觉。
　　
　　 首先把历史翻到一千多年以前，在南宋王朝面对大金国侵略的时候，偏安江南至少可以保证赵家天下当时的繁荣昌盛。而依照一介武夫岳飞岳鹏举北上收复失地的举动程度，宋王朝的掌舵者就开始了揣摩两国之间的关系绝非是小孩子之间过家家一样，今天翻脸了连骂带动手打上一架，睡上一夜明天依旧哥俩好的继续玩在一起那么简单。这收复失地，迎归二圣的口号虽好，也更能激动民心，在上在下都是值得千呼万应的，但是这绝对不一定就代表着当时现实生活中那些王权既得利益集团必须这么做。两国之间动兵打仗既可有可能胜利收复失地，也有可能失败亡国丢天下。面对这种巨大的潜在风险，对于锦衣美食，整天接受群臣百姓三叩九拜之礼的南宋皇帝来说，权衡之下，偏安江南就显得是一种实惠而安稳的最保险选择了。对于这一点，秦桧自然看得心知肚明，这也证明了秦桧之流吃香的喝辣的，居朝堂之中而显赫门第的根本原因所在。而岳飞这类人，头脑简单的多，凭借一腔热血，将主流的某种呼吁，当作与时俱进的金口玉言，一时头脑发热，误打误撞，其结果就是十二道金牌催促回朝之后，就饱受非议，怀着愤青而不识时务的的实心眼，最后在风波亭中瞬间之际而远离人间是非之地了。想归想，说归说，，但是表面文章还是要做的。于是收复失地，光复河山的口号就一直喊到了大宋王朝亡国丢天下的那天。
　　
　　 让历史再靠近一点看，把我们影视中的大清王朝说一说。满清政府是八旗子弟马上得的天下，所以他们自建国之后就开固步自封，闭关锁国，自以为是天下老大东方不败了。到了清乾隆年间，当西方的一些科学技术被一些西方人士带入乾隆大帝眼中的时候，狂傲自得的乾隆大帝自然会将世界潮流的科学发展视之为奇淫技巧，还一直沉醉满足于自我的铮铮铁骑。不料时不我待，乾隆大帝盛世王朝的花衣，将各种社会矛盾整个打包以后，击鼓传花一般交接了下去。这种漠视世界潮流发展，沉醉于自我武力强大的满清帝国一旦暴露出了自己千疮百孔落后国家制度的弊端，与发达世界国家的差距就显而易见。当国内矛盾和国际忧患交织在一起的时候，洋务运动虽然也是一种当时社会进步改革的表现，虽然也给满清政府撑起了对内维稳的门面和一定的实力，但是对外却因为战败思想阴影的存在，于是在一种诚惶诚恐患得患失的心态下，晚清政府对外就表现得进退失据，唯唯诺诺，以致被后世人讥讽为举中华之国力，结友邦之欢心。究其原因不外有二：其一，国家制度改革的跛脚化，因为王权少数既得利益集团的掣肘，这些国家部分制度改革的成果就成了对内镇压民众反抗的一种极其重要的力量来源，造成了对国内民众高压的极端社会环境；其二，清王权少数既得利益集团们清醒的知道，国外友邦们着眼的是经济效益，只要满足了他们的欲望，就不会造成自己既得利益集团的安逸舒适的生存环境。所以站在偏安的一时的思想角度，暂时最大程度保全少数既得利益集团的权益，就造成了对外卑躬曲膝，低三下四，对内高压镇压，耀武扬威的两面性。
　　
　　 当一个政府在某一个时期对自身无法解决或者需要冒着动摇少数既得利益集团利益或面对根基风险的时候，一些响亮的口号就成了一种政治名分，他们明明知道解决不了这种社会问题，但是又不愿意在面子问题上丢分，于是至少也要在装嫩的老脸上擦一些胭脂而已。
　　
　　 当一个政府在某一时期，在面对一些因为自身原因而无法解决的问题时候，如同小孩过家家一样，在日常不断反复的高调下，自然会被自己的对手轻视而漠然置之的时候，往往是其自身问题症结的掣肘的同时，更是偏安一时思想在少数既得利益集团中的真实思想所在。