正是七月流火的时候，党办组织机关人员“红色旅游”，让我看到了井冈山的翠竹密林。少年时在课本里读《朱德的扁担》，青年时读吴伯箫的散文《井冈翠竹》，对这个风雨涅槃之地辄心向往。但，直到08年的酷暑，人到中年才有缘与它亲近。
　　 井冈山层峦叠嶂，群山环拱，满山苍翠，植被丰茂，藏进去一个人，用一百个人去寻找，恐怕也寻他不见。这让我对毛泽东由衷赞叹—一个湖南人，怎么就知道这里是打游击、闯天下的好地方？进山前，天气晴朗，闷热无比。刚进山，便暴雨如注，倾盆大雨席卷山峦。井冈山以它特有的方式给我们以特有的洗礼，让人壮怀激烈，心生豪迈。白天拜伟人故居，蹬黄洋哨口，访烈士墓魂，看游人百态，无瑕梳理一下纷乱的思绪。及至夜宿井冈，静卧山峦，听窗外沙沙雨声，潇潇竹喧，我思绪飞越，心潮逐浪，才有时间回顾一下我的井冈之行。
　　 在一天的游览中，给我印象最深的倒不是80年前的战争遗迹，也不是伟人坐过的读书石，住过的故居房屋，而是一位中年贵妇人的一句话。那位女士俊逸白皙，满身珠光宝气，站在黄洋界哨口的战壕遗迹里，说了一句很沮丧的话：“真没意思！”伴她侧畔的那位青年男士身材修长，潇洒儒雅，对她的观点点头附和。
　　 这让我想起18年前曾经读过的张一弓的小说《都市里的野美人》，描写了一个理想主义者对现实庸俗生活的种种厌倦，感到生活没意思，幻想与野美人共舞。但让人遗憾的是小说主人公剧作家高粱终究没有碰上一个真正的野美人，也没有被赤身裸体的野美人挟在腋下，抢进山洞强成好事而乐不思返的经历，更没有过上他自己想往的“不要彩电，不要冰箱，不要结婚证”的与野美人的共同夫妻生活。在他看来，野人的生活正符合古希腊哲学家伊壁鸠鲁老先生赞赏的生活。他说：“人的至高境界就是生活的快活，而生活的快活就是灵魂的无纷扰与肉体的无痛苦。”在这里，最重要的就是“灵魂的无纷扰”，而现实社会的人只要不是野人又怎能没有灵魂的纷扰呢？但是在我想来，80年前那些在密林里露营，在战壕里射击的红军战士一定有“灵魂的无纷扰”吧？虽然他们可能目不识丁，他们也没进过歌厅酒楼，没洗过桑拿，没接受过异性按摩；虽然他们今天还和战友谈笑风生，明天就可能命归黄泉，慷慨赴难，但他们是有信仰的人，为每一次的胜利欢愉，为缴获每颗子弹高兴，为理想憧憬，他们的生活是有意思和意义的。不仅生活得有意思，而且生活得有意义，这是很高的境界了。生活在这个浮躁社会中的人，能生活得有意思就不容易了，达到生活得有意义，这需要很纯的内心。就像那位富婆，平时在家里打麻将、遛宠物、浴牛奶、养面首，一定是很有意思的，而到了井冈山这个需要用纯净的没有污染的心灵感受的地方，她反而觉得没意思了。既然在家里那么有意思，干吗要来这里找没意思呢？这只能说明她的人生境界还没有达到让她在这里找到意思的地步。就像那个剧作家高粱，他在现实生活中找不到“意思”，才想到要寻找野人生活的有“意思”，但终究是惘然。
　　 在价值取向日趋多元化的今天，人生的意思越来越具有相对性。在某些人眼里索然无味的事情，在另一些人眼里趣味盎然。用普遍的观点来看，做高官、当巨贾该是有意思的事吧？颐指气使，挥金如土，何等风光？然而，官场险恶，商人狡诈，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。今天你算计我，明天我糊弄你，弄得心力交瘁，血压升高，人不人鬼不鬼。在上级面前是孙子，在下级面前是老子，一天把辈换好几遍，倒是累不累？那么，夜以继日，笔耕不辍，将德行寓于立言，青史留名，光耀千古，该算有意思吧？多少知识分子苦苦追求一生，不惜“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”，不就是图这点意思吗？然则青灯黄卷，夜雨打窗，半生寂寥，一世穷愁，所谓青史留名不过一厢情愿。藏之名山，未必传之后世；千秋万岁名，难免寂寞身后事。“立言”也者，也就是那么回事吧。在这个被世纪初的物质欲狂潮席卷的现实社会，人生的意思究竟是什么呢？
　　 生活在现代和平社会，没有了硝烟弥漫的浸染，没有了血与火的洗礼，所有的事业无非就是四个字：升官发财。绝不会像马克思，穷得连饭都吃不上，还要写什么共产党宣言（姑且不论这个宣言是不是救世的真经）。如今走在大街上看忙忙碌碌的人群，没有一个不是出来找钱的，包括笔者这样的草根，也包括那些大大小小的官员。其实，做官是最好的生意。所谓“千里做官，为了吃穿”、“三年清知府，十万雪花银”，投资谋得一个官位，然后再利用手中的权力，成几何的捞回来，实在是一本万利的生意。不像井冈山密林里的战士，他们不是为挣钱而来，甚至连工资也没有，而且吃了上顿不知道下顿在哪里。他们必须时刻准备着献出热血和生命。活着慷慨激昂，死了壮怀激烈。用血水擦拭灵魂，以思想荡涤世俗。前辈们是幸运的，他们赶上了那个可以用生命建功立业的时代。无论是豪门之子，还是工农后代，没有高低贵贱之分，只要投身到那个激越的洪流中去，要么以短暂的时空展示生命的彩虹，要么以艰苦卓绝的履历书写英雄的华章，都是有意义和有意思的人生。不像现在，没有银子你就办不成事，没有靠山你就升不了官，没有背景你就别想安稳的生活。那个时代大背景下个人的人生遭遇不值一说，只要把自己的命运交给一个阵营，再一起把这个阵营编织到历史的巨网上，个人的存在无疑就获得了意义。如今，人们已经找不到可以把自己的命运托付的阵营了，整个社会都处在漫无边际的浮躁之中，终日惶恐不安，迷失在环境制造的种种需求里，在物质的罗网里苦苦挣扎。有官必贪，有地皆豪，无绅不劣，无商不奸，在污水盆里共浴，所谓的上流社会哪里还有干净的。大公无私吗？根本不存在！精神文明吗？一句与目的毫无补益的虚幻的空话！理想志向吗？远方的海面上因光线的折射而生的海市蜃楼！没有丝毫的金戈铁马之声，有的只是苍白无力的长吁短叹。大家无非有两大苦恼：穷人是匮乏，富人是无聊，两者都很没意思。
　　 我私下以为，和平年代有意思的人生无非三点：发现、发明、创造，用自己的智慧做一些有益的事情；阅读、欣赏、诉说，用优美的线条、文字、音符、色彩装点自己的人生；友谊、爱情、和谐，用洁净无瑕的灵魂培养健全的人格和营造自己纯粹的人际关系。品行上有德，学识上有谐，宽厚待人，谦虚处世。作为芸芸众生之一，只是一个自然物，非常渺小，改变不了什么，因而也就一切顺其自然，只要守住自己的道德底线，不做损人利己的事也就是了。非分的要求不敢有，只要家庭和睦、平安健康、没有饥寒所迫、不被无缘伤害，顺顺当当地过完一生，这就够意思了。
　　 一夜静思，天明迟起。井冈山的太阳和我蜗居小城的太阳一样圆，一样光芒四射。钻进旅游车，在盘山路上蜿蜒下山，愿我回归小城寻求一个有意思的人生……