元好问姓名考
　　 元好问（1190—1257），字裕之、号遗山，太原秀容（今山西忻州市忻府区）人，是我国文学史上名冠金、元的文坛领袖，既是被后人誉为“杜陵嫡派”的伟大诗人，同时也是学界公认的散文家，更是卓越的思想家、社会活动家，彪炳史册的史学家。
　　 元好问先生之所以能够纵横金、元两代而成为一代伟人、文化巨匠，绝非偶然。在社会大动荡、大分化的生死存亡关头，先生“秋风不用吹华发，沧海横流要此身”⑴，为促进中华多民族之间的大融合、推进元初强势游牧民族的汉化，将个人“名节”置之不顾，为了存史兴文济苍生，苦心孤诣，奔走呼号，结交蒙古权贵，北觐忽必烈“立心于毁誉失真之后而无所恤，横身于利害相磨之切而莫之避”⑵。“虽溘死道边无恨”⑶。先生独力扛鼎，成为革新的先驱者，中原文化的播火者与传承者，固然得力于他毕生艰苦卓绝的努力，却也与他的家学渊源有关。
　　 元好问先祖系金代仕宦家庭，是北魏鲜卑拓跋氏的后裔，先祖辈即改从元姓。细考先生姓名出处，也可谓一桩有意义的事。
　　 那么先生名好问，字裕之，号遗山，究竟源于何处呢？
　　 《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《周易》、《书经》、《诗经》、《礼记》、《春秋》，即“五经四书”，是我国古代儒学的经典著作，也是研究中国古代哲学、历史、文学和社会制度的基本典籍，堪称中国文化学术的珍贵宝藏，自然也是古代读书人的案头首选必备之书。其中《书经》是其中极有份量的一部。其集传序中写道，“天下之大经大发，皆载此书。而浅见薄识，岂足以尽发蕴奥，且生于数千载之下，而欲讲明于数千载之前，亦已难矣。然二帝三王之治，本于道；二帝三王之道，本于心。得其心，则道与治，固可得而言矣。何者？精一执中，尧舜禹相授之心法也；建中建极，商汤周武相传之心法也。曰德曰仁曰敬曰诚。言虽殊而理则一。无非所以明此心之妙也。至于言天，则严其心之所自出；言民，礼乐教化，心之发也。典章文物，心之著也。家齐国治而天下平……”⑷可见这书乃是一本论治国而兼修身之道的书。
　　 在《书经》经卷之三《商书》的《仲虺之诰》篇中，文章在阐述成汤与夏桀的为政得失成败之后，有这样一段话，把能否修身养德、礼贤重师、不耻下问，上升到了关系君主（当然也可推及一般指望事业有成的人）事业成败的高度，应引起我们的注意：“佑贤辅德，显忠遂良。兼弱攻昧，取乱侮亡。推亡固存，邦乃其昌。”“德日新，万邦惟怀，志自满，九族乃离。王懋昭大德，建中于民。以义制事，以礼制心，垂裕后昆。予闻曰，能自得师者王；谓人莫已若者亡。好问则裕，自用则小。”⑸其中“好问则裕”句，在下文的进一步解析中说，“以义制事，则事得其宜；以礼制心，则心得其正。内外合德而中道立矣。如此，非特有以建中于民，而垂诸后世者，亦绰乎有余裕矣。然是道也，必学焉而后至。故又举古人之言，以为隆师、好问，则德尊而业广。自贤自用者反是。”
　　 应该说，这“好问则裕”，正是元先生之儒者父辈满怀厚望而为爱子起名好问字裕之的出处所在。按“元遗山家族姻亲世系表”⑹载，先生生父元德明配定襄王氏，生长男名好谦，字益之, 明显是取古典格言“谦受益满招损” 之意；次男名好古，字敏之, 则取至孔夫子的《论语》：“子曰：我非生而知之者也, 好古敏以求之者也。”三男名好问，字裕之——出世七个月便过继给叔父元格为子⑺。后先生自号遗山，其源盖出于其少年时代眷恋之所，并曾长期居住过的其生母定襄王氏故里之遗山，这是一直为学界认同的。
　　 细考先生平生，自幼年“神童”时代起，即师从生父、养父、慈母及恩师等多个方面，立身处世，毕生勤于思考，不耻下问，尤为可贵的是他继承了屈原、司马迁、杜甫等中国儒士的古志士仁人之心、忧国忧民的优良传统，如屈原般上下求索，从他少年时代那篇千古名篇《摸鱼儿?雁丘辞》中的千秋之问，“问世间，情是何物，直教生死相许。”⑻直到他的成年后之问，在七绝《伦镇道中见槐花》中，“名场奔走竞官荣，一纸除纸误书生。笑向槐花问前事，为君忙了竟何成。”⑼借咏槐花嘲讽那些对功名利禄趋之若鹜辈的嘲讽。还有以后多次对梅、杏之问，另如在五言古诗《曲阜纪行十首》中一口气连续二十问⑽，在另外几首《摸鱼儿》词中，为殉情者的同情咏叹之问，“问莲根、有丝多少，莲心知为谁苦？双花脉脉娇相向，只是旧家儿女！天已许，甚不教、白头生死鸳鸯浦？”⑾拜谒楼桑呼汉昭烈庙“问楼桑”中沧桑之问等，如屈原之《天问》，无不体现元好问先生对人生、对时代等各个层面“上穷碧落下黄泉”的深入思考、探索与追问，诚为“好问”之最矣！
　　 “国家不幸诗家兴，赋到沧桑句便工。”元好问之成为一代文宗巨匠，是时代造就了他，是他一生“天行健，君子以自强不息”的结果，却也自然少不得家庭与社会大环境对他的眷顾、磨砺与滋润。从其名与字的源渊中，我们也可窥其一斑。
　　 【注释：
　　 ⑴元好问《壬辰十二月车驾东狩后即事五首》上册222页，山西人民出版社1990年版。
　　 ⑵元好问《写真自赞》，《元好问全集》下册72页，山西人民出版社1990年版。
　　 ⑶无好问《与枢判白兄书》，《元好问全集》下册78页，山西人民出版社1990年版。
　　 ⑷《书经》4页，上海古籍出版社1987年版。
　　 ⑸同上书之45页。
　　 ⑹降大任《元遗山新论》470后附页，北岳文艺出版社1988年版。
　　 ⑺同上书148页。
　　 ⑻《元好问全集》下册128页，山西人民出版社1990年版。
　　 ⑼同上书上册370页。
　　 ⑽同上书上册53—55页。
　　 ⑾同上书下册129页。
　　 结稿于2012-09-30
　　 再改于2012-12-6