-------玉心絮语：应两位好朋友之约，把一点朱光潜先生的文字摘录上来，与朋友们共美（以前听说过专美这个词，至于共美的用法合不合适，我就不知道了。只知道共飨。我想的是，既然不敢专美，就与朋友们共美吧。一笑！）。
　　
　　 朱光潜：“我可以说，文言和白话的分别并不如一般人所想象的那样大。第一，就写作难易说，文章要做得好都很难，白话也并不比文言容易。第二，就流弊说，文言固然可以空洞俗滥板滞，白话也并非天生地可以免除这些毛病。第三，就表现力说，白话与文言各有所长，如果要写得简练，有含蓄，富于伸缩性，宜于用文言；如果要写得生动，直率，切合于现实生活，宜于用白话。这只是就大体说，重要的关键在作者的技巧。两种不同的工具，在有能力的作者手里都可运用自如。我并没有发现某种思想和情感只有文言可表现，或是只有白话可表现。第四，就写作技巧说，好文章的条理都是一样，第一是有话说，第二是把话说得好。思想条理必须清楚，情致必须真切，境界必须新鲜，文字必须表现得恰到好处，谨严而生动，简朴不至枯涩，高华不至浮杂。文言文要好须如此，白话文要好也还须如此。”
　　
　　 ------玉心絮语：
　　 朱光潜先生是有着很深厚的古文功底的，自小用古文写作，直到“五四”之后，才改为白话文写作。正因为他的古文功底深厚，所以变换文体对他来说也不是什么难事。古今文学脉络是相通的。读读他的文字，没有一处不熨贴，没有一处不舒服。上段文字后一部分，谈到好文章的标准，放在朱先生自己的文字里，正合适。他所讲的是自己的体会，他也是严格地按照这个标准去做的。若是想去掉他文中的某一个字，就会感到少点东西，不很明了；若是想增添一个字，就会感到多点啥，像是贅疣。看看他的条理性，条分缕析，一目了然。他的文章真正做到了思想条理清楚，情致真切，境界新鲜，文字表现得恰到好处，谨严而生动，简朴不至枯涩，高华不至浮杂。
　　 相反，我在平时练笔时，首先，“思想条理必须清楚”这一条就很难做到。觉得想说这一点，又同时想说那一点，纷繁杂绪齐涌笔端，倒是不知先说哪一句为好。这就是思想没有条理的弊端。情致真切我觉得总在尽力去做，却不够好；境界新鲜我就更谈不上了，我感到自己能把文字勉强连辍在一处，达到文辞通顺就不错了。至于出境界的文字，那就是高手了，不是我辈可及。文字的表现力，我也甚为此苦恼，很长一段时间以来，我都痛苦地感到自己所学太少，以至于所成文字并不能恰如其分的表达自己的思想。这方面我还有很长的路要走，也许穷其一生都不能窥其堂奥。谨严、生动，两者都无力达到；简朴不至枯涩，高华不至浮杂，我是只看到自己文字的枯涩与浮杂，并看不到能与简朴与高华沾边。想到一句话，“革命尚未成功，同志仍需努力”。自我勉励吧！
　　
　　 朱光潜：“因为有创造作用，我所见到的意象和所感到的情趣和姜夔所见到的和赶到的便不能绝对的相同。每人所能领略到的境界都是性格情趣和经验的返照，而性格情趣和经验是能彼此不同的，所以无论是欣赏自然风景或是读诗，个人在对象中取得多少，就看他在自我中能够付与多少，无所付与便不能有所取得。”
　　
　　 -----玉心絮语：所谓“一千个读者，便有一千个哈姆雷特”，世上没有相同的两片树叶，也就没有相同的两个人，相同的两种体验。
　　 “若欲取之，必先与之。”“没有付出，就没有收获。”经朱先生点拨，如醍醐灌顶，原来，这两条格言的普适性这么广泛啊！就连在美的欣赏方面也是遵循这样的准则的。
　　
　　 朱光潜：“凡不能持冷静的客观的态度的人，毛病都在把‘我’看得太大。他们从‘我’这一副着色的望远镜里看世界，一切事物于是都失去了他们本来的面目。所谓冷静的客观的态度，就是丢开这副望远镜，让‘我’跳到圈子以外，不当作世界里有‘我’而去看世界。”
　　
　　 -----玉心絮语：无我，忘我，才能公正的评判。才能排除想当然的主观主义，接近事物的本质。一般情况下，我是不够冷静的，感情用事的多一些。不冷静，就很难做到客观。看问题就有些偏狭。这是我的毛病，得改了。