上世纪六十年代农村青年的结婚年龄一般不超过二十岁，十六七岁就结婚的很多，仅我们火烧泡子我就能举出好多个早婚的例子。如果过了二十还没结婚，一般不是家庭成分不好，就是家里太穷，或者本人有什么缺陷。一旦耽搁下就不好办了，只能把选择标准一降再降。那些信迷信的长辈人，在过年时就会嘱咐还没有定亲的年轻人，说在夜深人静的时候去搬动一下荤油坛子，称为“动荤（婚）”。认为这样做，就可能在新的一年里喜结良缘。
　　 在那个年代，家长是绝对不允许子女自由恋爱的。你背着家长自己搞对象，那就是没把家长放在眼里，让家长没面子，让外人笑话。因此，男婚女嫁，必不可少的是通过媒人给介绍，带双方家长同意后，才最后问你本人的意见。但你本人的意见已经无足轻重了，家长不同意这门婚事，你自己愿意也是白扯。家长如果认为可以，你自己即使不同意也不好使。就是“父母之命媒妁之言”，婚姻不自主，你爱咋咋地。那时候，谁敢背着家长自己偷偷处对象，那纯属是欠打。
　　 媒人并不是谁都能做得来的，一般都是德高望重而且能说会道，还要善于处理问题，化解矛盾。首先得有一定的威望，差不多人人都敬畏的人。别看媒人挺风光的，还两头儿抹油嘴巴，但其中也有好多难缠棘手的事，双方互不相让的时候，媒人一到场，就都得消停地靠边，都得给媒人面子。得罪了媒人，还想不想找对象了？其次是必须能言善说。做介绍的时候，充分做到扬长避短。当然缺点也别落下，落下了就是隐瞒不报，弄不好会让人埋怨你一辈子。为此常常是避重就轻地将缺点一带而过。如果日后较起真来，媒人会说，这个我可是跟你们说过的。第三是在关键时候媒人要砍得开，能把事摆平。在给人介绍对象过程中，当双方出现矛盾或遇到卡壳的时候，媒人要像个屯大爷似的站出来，把问题一一摆平，这时的媒人是个判官。如果拿不出来态度做不了主，就就别想当这个媒人。
　　 在媒人分别到男女两家游说之后，双方家长便会通过走亲戚会朋友的方式开始暗访，打听了解对方家境、人品及相貌。如果感觉与媒人说的没有什么大的出入后，下一步就可以“合婚”了，就是由媒人把写有女方生辰八字的“庚贴”送到男家，男家再找算命先生或懂得一点属相生克的人，给推算双方属相命相是否相合，还有成婚后对父母是否有相克相妨的地方，如无不吉才可以“订婚”。据说更早的时候是把二人的“庚贴”置于男方家的祖宗神位前，三日内家中如无意外才视为可行。
　　 正式订婚，也叫“相亲”，我们这里叫“相门户”。
　　 一般是女家到男家相看，也有两家互相过去相看的。前往的“代表”除本人外，还有父母及长辈近亲，通常都是六人、八人或十人……以双数为吉。双方及亲属代表见面后，嘴上都是客套、寒暄和拉家常，而各自的心里却在暗中了解、考查和面试对方……
　　 磕了两把瓜子抽了两袋烟之后，媒人分别叫过双方家主事的人私下征求意见，如无异议便进行下一步——过聘礼。女方家便把早已准备好的彩礼单子拿出来交给媒人，上面一一罗列着索要的聘礼。那年月还没有冰箱、彩电、洗衣机，更没有金银首饰什么的，自行车、手表、缝纫机和收音机已经最时髦的四大件了，但一般人家也很难把四大件凑齐。同时还得要一些布料、衣物、服饰什么的，另外还少不了加上一笔钱。
　　 这时的媒人，会站在男方家一边，认真审核并会删掉一些，女方在力争的同时，又不能不给媒人一点儿面子。然后媒人再把这个彩礼单子重新整理后，递给男方家长。媒人再站在女方家这边，与男方家讨价还价。
　　 争持几个回合之后，如果女方家索要的与男方家答应给的出入不是很大，媒人就会折中拍板，说：“差的这些由我负责。”说是这么说，其实是给大家一个台阶下。如果女方家不答应，最后男方家还得给。又不是媒人家娶媳妇，凭啥媒人出这个钱？此时如果出入很大又僵持不下，很可能是出现了别的问题。比如哪一方没有相中另一方，到了这一步，一般不好直接说不同意这门婚事，就在聘礼上毫不让步，最后达到把这个婚事搅散为目的。
　　 如果双方对聘礼基本达成一致后，就由未过门的媳妇给公公婆婆各装上一袋烟，这时公公要赏钱，叫“装烟钱”，婆婆也要赏给一块布料，叫“压婚布”。
　　 接着就可以放桌子吃定亲饭了。席间双方家长互换酒杯而饮，称为“换盅”，又因这是初次以亲家的关系正式相聚，也有称之为“挂钩”的。
　　 此后如无变故，两家就要正式商定结婚之事。由男方家把“合婚”时推算好的成婚吉日告知女方家，称为“送日子”，随后便是“过聘礼”，筹办结婚。
　　 我对婚礼印象最深的，是六十年代末，我家前院老李家的三小子娶媳妇。
　　 那天母亲去帮厨，临走时嘱咐我：“你可不要去坐席呀，咱家没有钱，只写两块钱礼帐。”我没有吭声，心里很不高兴。好容易赶上个礼拜天，又不让我去坐席，因此作业也没有心情写了。
　　 当迎亲的鞭炮声传来，我还是忍不住跑了过去，看看热闹总可以吧。送亲的来了三套大马车，头挂马车的马笼头上带着一串铃铛，还要五彩的布，很威风。来的新亲有好几十人，人人都穿戴得很体面，场面很热闹。新娘子由送亲和迎亲两个代表一边一个搀扶下车，大门那里放一只炭火盆，新娘跨盆入门。听大人们说，这意思是以后的日子就会红红火火了。
　　 那时候正赶上文化大革命，讲究“破旧立新”，一些老的仪式开始被废除，一切从简。李家的窗外挂着毛主席像，窗前摆了一张写字台式的地桌儿，上边放了四个盘子，里面分别是香烟、糖块、瓜子和花生什么的，新郎新娘隔着桌子面对毛主席像站好，由主持人给证婚，内容就是结婚登记证是的话。然后两位新人交换礼物，其实就是各自拿出一条花手绢进行交换。最后的仪式是向伟大领袖毛主席敬礼，大概以此代替作为“拜天地”了。此时，早已凑到前边看热闹的半大孩子们，都处于高度紧张状态。只等主事的人说“礼毕！”，大家就呼啦围过来，抢桌子上的香烟糖果，常常会推搡得连滚带爬。可惜那时我太小不敢上前，只能眼巴巴地看大孩子们抢。
　　 接着就是新娘子进屋“坐福”了。坐福时要用新褥子叠双层铺在炕上，新娘子坐在中间，坐北朝南。这时有人给呈上脸盆梳头洗脸，一般由懂这些规矩的娘家嫂子指挥，要改梳已婚妇女发式，再用鸡蛋滚一滚脸，涂上胭脂。然后新娘才可以下地，一边给李三父母点烟一边称呼“爹抽烟！”“妈抽烟！”，李三父母就拿出了早已准备好的“改嘴钱”。往下新娘子就以点烟的形式招待亲戚朋友了。这里还要补充一下“坐福”之后下地的下法，从炕里下来，是不能自己下的，要由小叔子抓着新娘坐着的褥子一角往下拽。李三没有弟弟，只有一个比我大一些的妹妹，结果有个管事的把在一旁看热闹的我给抓住了。我只好在那些婶子大娘的帮助下，卯足了劲，红头涨脸地把新娘子坐着的褥子拽到炕边，记得当时那漂亮的新娘子还对我笑了一下！
　　 没有什么仪式了便开始放席，屋里屋外摆了二十多张桌子。流水席一般都得放四五拨，一张小方桌围坐四个人。那时人们的生活水平还很低，每桌四碗菜，四碗汤，简称八碗席，这在当时就已经是高标准了。通常情况下，四个菜分别是尖椒干豆腐、芹菜炒粉、拌凉菜和四小块肉泡在汤里的红烧肉。四个汤分别是麻花汤、粉皮汤、鸡蛋汤和下水汤。
　　 头一席是招待新亲的，本屯子的要等娘家人吃完走了，才能放二拨席。我想我都来了，不吃人家也认为你吃了，干脆就别“装”了，吃吧。可我又没有耐心在那里傻等着，就去账桌子那边看看。
　　 我父亲会写一手漂亮的毛笔字，而且一些冷僻的姓氏他都掌握，是当地办喜事必不可少的账房先生。办喜事人家这一天要在院里搭灶台，屋里屋外要摆流水席，而且人多杂乱，因此账桌子大都放在家境好一些的邻居家。父亲提前将一大张的红纸裁成16开本，用红纸捻个细绳订好。接着倒少许清水于砚台里用墨块研墨，研好了墨，父亲便在账本的封面上写“鸿喜礼账”四个大字，下边注上新郎新娘的名字和干支纪年某月某日。账本的书写，用过去的竖版方式，如果张三的礼是5元钱，就写张三/礼洋/伍元。李四的礼是一对枕巾，就写李四/礼物/枕巾一对。记忆中送礼物的不多，礼账上基本都是现金。账房先生负责记账，东家还要安排个经管钱的，这个人一般是东家信得过的近亲。记账的和经管钱的要相互配合，收一笔记一笔，共同对东家负责。
　　 等娘家人走了，便开始放第二拨席了，这时也会给账桌子上一份酒菜，以前我经常随父亲在账桌上贴桌吃席。这次我过来呆一会，没有人来写礼的时候我就翻看一下账本，看到还有几份写一元礼钱的，其实我家礼钱两元也不算少，一般都是两元。
　　 那天李三媳妇的娘家人饭后没有马上走，第二拨酒席就不能开始，账桌子上酒菜就迟迟不到。我等不及了，就又跑回李三家看个究竟。结果正好赶上娘家人往出走，新娘子在哭嫁，这也是个约定俗成的仪式。后来我猜想，新娘子哭的缘由可能有三种，远离了做姑娘时父母的疼爱，对昔日同村姐妹们的离别，还有对自己未来生活的茫然不知吧。
　　 此时正好在放第二拨席了，于是我直接找了个位子，饱吃了一顿。我感觉母亲在上菜时，好像看到了我。
　　 晚上，母亲回来就埋怨我，说我不听话，告诉不让我去却偏去。
　　 父亲就问我，怎么不等着在账桌子那里吃呢？
　　 我说，我都六岁了，咋好意思还在账桌子那里贴桌呀！再说，我今天还拽新娘子下地了呢，凭啥不让我坐席？
　　
　　 几十年过去了，回想起那时的婚礼也是很有趣，随着年代的更新，婚礼的场面也在不断改进，而六十年代的那个婚礼便永远定格在记忆里。