读鲁迅先生的《三闲集·序》，他说“我以为无产阶级是不会有这样锻炼周纳法的，他们没有学过‘刀笔’”，以此来反讽成仿吾在《驳甘人的“拉杂一篇”》中说鲁迅“拿出他本来的刀笔，尖酸刻薄的冷诮热骂”的话。
　　 成仿吾的这篇文章我没有看过，不知道他究竟是在怎样一个语言环境下说鲁迅是用“刀笔”这样的言词来写文章的，我想到的是从古至今，不论他是什么年代，什么样的阶级掌权，用什么样的统治手段，“刀笔”是不会没有的，专门靠“刀笔”来谋生吃饭、升官发财的“刀笔之吏”也是不会少的，正如鲁迅所引用路温舒的《尚德缓刑书》中所说的“秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也。”
　　 秦国是依靠商鞅、韩非、李斯这些人的法家思想强国的，后来统一天下之后也是用法家思想来治国的，像“连坐法”这样惨无人道的法律条文就是商鞅发明出来的。这条法律从发明出来一直延续到今天，不知道多少无辜的人因为这条法律而葬送了性命。所以路温舒在他的《尚德缓刑书》中说“秦之时，羞文学，好武勇，贱仁义之士，贵治狱之吏；正言者谓之诽谤，遏过者谓之妖言。故盛服先生不用于世，忠良切言皆郁于胸，誉谀之声日满于耳；虚美熏心，实祸蔽塞。此乃秦之所以亡天下也。”虽然汉朝的皇帝对于秦国的亡国之道进行了不少的研究和总结，一共总结了十条亡国的弊政，教育子孙后世万万不可重蹈秦朝灭亡的覆辙，但是只有治狱这一条不能彻底革除，到了汉朝第十任皇帝汉宣帝的时候，甚至还有变本加厉的苗头。事实上汉朝也的确出过著名的十大酷吏——侯封、郅都、张汤、宁成、义纵、减宣、杜周、周阳由、王温舒等。
　　 路温舒从很小的时候就跟着父亲在衙门里干狱吏的工作，学习律令，后来从县史、曹史、郡吏一直做到廷尉吏，主管全国的刑法和监狱以及审判案件。所以他对于治狱的事情是十分熟悉的，他知道全国上下大大小小的治狱之吏们都是很善于给人罗织罪名的，他们都懂得这样一个道理:“人情安则乐生，痛则思死。棰楚之下，何求而不得？”重刑之下，可以让人只求速死，所以让他招认什么都可以。
　　 历史上有名的酷吏都是靠酷刑做到的，最有名的当属武周时期的来俊臣，他所发明的酷刑都有名堂：定百喘，突地吼，死猪愁，求破家，反是实等等不一而足，我们从字面上就可以看出，一个人在酷刑之下求生不得、求死不能，甚至于哀求酷吏们让自己家破人亡，从人之常情的角度来看，那得受多大的折磨？他还总结自己在制造冤狱方面的经验，写成臭名昭著的《罗织经》，专门研究如何给人罗织罪名，从如何检举揭发到拘捕审讯，再到罗织罪名、网罗无辜，每推审一人，必定逼诱牵引出数十百人，辗转牵连，造成冤狱，以逞其能，邀功取赏。他审讯囚犯时，用烧醋灌入犯人鼻腔或用铁圈梏犯人头，外加木楔，致使脑裂髓出，或掘地做牢，犯人进入，不死不得出，种种酷刑，惨不忍睹。犯人见那刑具，便已魂飞魄散，惊骇战栗，任由酷吏们随意指控，没有不招供的。这就是路温舒所说的“棰楚之下，何求而不得？”
　　 到了这个时候，人已经成了砧板的上鱼肉，任由问案的狱吏摆布了。于是狱吏们就开始引导和暗示着犯人（现在叫犯罪嫌疑人）给自己来定罪。狱吏们问的话每一句都是围绕着法律条文出发，目的就是为了把人入罪。嫌疑人明知自己说的每一句话都是在给自己挖掘坟墓，有时候甚至还会给自己的家人、族人挖掘坟墓，但是他们在酷刑的威吓下不敢不顺着问案人员说。即使是这样，狱吏们还怕自己操办的这个案件定不成铁案，还要再加一把劲，“上奏畏却，则锻练而周内之。”仔细地把罪状再加以修辞润色、增删修改，力求周密无漏，做到天衣无缝，每一个字、每一句话都合乎法律的条款，“盖奏当之成，虽咎繇听之，犹以为死有余辜。”就连上古时候的大圣人咎繇听了都认为是真的有罪了。
　　 所以说用笔杀人比刀厉害得多，用刀杀人，一次只能杀一个，用笔杀人，一笔下去，不知道多少人会跟着受到牵连，像历史上有很多著名的“连坐”大案，一次会杀死几百上千条人命。用刀杀人，是有形的杀，被杀的人还有还手的机会，用笔杀人是无形的杀，是杀人的最高境界。被杀的人不仅没有还手的机会，往往被杀之后还要背负着恶名，永世不得翻身。从古至今，多少将相高官，多少忠良贤才，多少无辜百姓不明不白地死在了狱吏的刀笔之下，所以路温舒发出了“画地为狱议不入；刻木为吏期不对”这样的感慨。
　　 酷吏们为什么要这样做？路温舒认为“故治狱之吏皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。”也就是说，酷吏治狱之道并不是真的和某人有不共戴天深仇大恨，他们要人死不外乎两种原因，第一自保，只有把案子做死，人弄死，不留下翻案的机会，才能在政治斗争中保全自己，所以他必须把别人陷入重刑，他才可以获得安全。第二投机，案子做的越大，越能显示出他们的才能，突出他们的“政绩”，越能得到统治者的喜爱，升迁的机会就越多。第三政治因素，细读历史我们会发现，越是在天下混乱，统治不稳的时候，酷吏出现的越多，他们靠替统治者排除异己而平步青云，他们踩着别人的鲜血得到主子的奖赏，他们做事从来不是为天下百姓计，不是为社会发展、天下安定计，而是为了自己的前程，为了投主子欢心。所以酷吏们虽然会得到一时的风光无限，但他们的结局大多很悲惨，因为到了天下安定的时候，他们的主子就会为了维护统治而把他们抛掉来收买人心。
　　 还是那句古话说的好——“身在公门好修行”，愿治狱之吏们共勉。