提到河南，我想很多人心情是复杂的，用爱恨交加这个词来形容人们整体对河南的感知，我想还是准确的。
　　 河南，这个中原地区，在中国的历史上可谓举足轻重，任何讲述中国历史的想绕过河南不提恐怕是不可能的。这片土地上上演了太多太多足以影响整个中国历史进程的大戏，也涌现出了一大批前赴后继决定中国命运的风云人物，那些人和事完全是不可胜数。历史的长河中带走了太多的故事，太多的命运沉浮，后来者看过去，更多的是感叹唏嘘。
　　 刚好看到了两则故事，却都跟河南有关，又是以前好像不太了解的事，看过之后就有了一些想法，想在历史的逸闻轶事当中捕捉到一点跟今天有关的东西，感受一下沧桑的历史带给我们的一种别样的撞击。
　　 我们都知道曹操，都知道他和汉朝的那些事。甭管历史记载的还是后人演绎的曹操是如何的不同，但共同的事实是曹家最后代替了刘家，建立了曹魏政权，统治中国北方也近半个世纪。曹魏是大名鼎鼎了，但那个倒了霉的被曹丕撵下台的汉末最后一个皇帝——汉献帝，随后的人生是如何呢，恐怕是很多人不知道的。中国古代的帝王中，大多的人都是活着上台死了下台，宫廷政变的，起义造反的，最后把皇上杀了的还是少数，那些活着走下神坛又继续生活的，少之又少。要么有些历史学家讲，皇上其实是最高危的职业，也是蛮艰辛的，外人只是听闻了一些夸大的带有想象性的宣传，就认为皇上是天下第一等的幸福人，实际上还真不是那么回事，崇祯皇帝哀斩自己的女儿时发出的那声绝叹就是最好的佐证：你为什么就生在帝王家呢？汉献帝的经历，尤其是走下神坛后依旧延续了很长一段时间的经历，我看只有末代皇帝溥仪跟他相似，让我们更加深刻地认识到人的命运的多舛，以及世事的沧桑。
　　 曹操死后，他的儿子曹丕承袭了曹操的爵位和汉丞相的职权，继续大权独揽。汉献帝，在年少的时候其实是个很聪明很有些胆魄的人。史书上记载，汉末大乱，王室衰微，宦官操权，宫廷政变接二连三。地方军阀董卓在接到皇上的救驾令后，带兵东进，路遇逃难的皇上和当时还是陈留王的汉献帝，大吼一声，吓的皇上都不敢出声，还是陈留王沉着果敢，大声呵斥董卓，如何见君不跪，还真就把董卓给唬住了，给皇上跪了安。要知道那董卓是何等莽夫，又是何等的骄狂，面对败落的汉君臣又是两个十几岁的娃娃，那是怎样的蛮横，陈留王却大胆应对，可见其人还是有不凡的地方。后来，还是董卓把持朝政，扶了陈留王做了汉献帝，没想到最后却要了自己的命。这都说明汉献帝并不是多么昏庸的，怎奈大势已定，历史的车轮非得把他要带走了，好让别人接着唱戏，无奈何汉献帝就注定成了悲剧人物。
　　 汉献帝让曹丕逼得表面上不得不以禅位的形式让了江山，而曹丕到底还是写了《文典》的人，知到书中自有黄金屋，自然知道文化的重要，礼义廉耻意味着什么。故而，对待下野的汉献帝还算厚道，虽说将汉献帝迁出了京城，但一应的待遇礼仪规格给的都挺高。汉献帝被封为山阳王，食邑两万户，就是现在的河南焦作市境内的山阳故城。汉献帝在山阳应该是停止了一切政治活动，而专心于用在宫廷学来的医术救治于人。他与夫人都是医界同仁，共同为当地百姓祛病除灾发挥了很大作用，而且品德高尚，看病多数情况下都是不收钱的。至今，当地中医界都有一个规矩，那就是拔罐、针灸免费，中草药甭管多贵可以赊欠，救命治病为第一，这都是始于汉献帝。总之，汉献帝刘协在百姓当中是做了很多好事的，百姓也为刘协建了庙长久纪念。可惜，刘协救了很多人的命却救不活自己，或许更多的是内心深处的抑郁吧，在山阳只待了十四年，五十几岁就亡故了。政府为他建了禅陵，按王的规格入殓，也还算可以。
　　 公元289年，刘协的玄孙刘秋袭爵山阳王，另一个玄孙刘阿知却决定要东渡扶桑，就是去现在的日本，这个决定真是“惊世骇俗”。日本在当时的历史记载里，就几乎是蛮荒之地的代名词，有几个人知道“外国”的概念，何况是不知名的万里之外的撮尔小国，也许，正因为他们是皇家弟子，掌握的资料比较多，视野比较开阔吧，才知道还有这么个地方可以去。但话又说回来了，我估计不是大陆实在不能容身的话，一向重土忌迁故土难离的中国人，怎么会举家几千号人大迁移，迁的还是“外国”蛮荒之地，可见，看似礼遇的表面下依然藏着万千的不放心，权力斗争依旧严峻，朝廷忌，家族忌，这一支刘氏的子孙也就不得不含着泪离开故土了。
　　 历史记载，刘家这一支一共两千多人，从山东登州入海到达日本奈良县，后来族群又不断的分支，遍布日本全境。再后来被封姓为坂上、大藏、原田，完全融入了日本。以前的传说是，徐福带了几百童男童女名义上是为秦始皇寻找长生不老药去了，结果滞留在日本为王了，就此繁衍出了日本。那都是传闻，可信性不高，但刘协的后人东渡日本成为日本人的一份子，那可是历史记载的，白纸黑字不可更改。
　　 这段历史告诉我们什么？历史是复杂的，民族之间的关系也是复杂的，从历史的渊源来看更让人感叹不已。因为，在此之后的一千多年里，中国就与日本有扯不完的关系，道不清的头绪。究竟是中国人与日本人的关系呢，还是中国人与中国人之间的纠葛？相信，了解一点日本情况的中国人，都对坂上、大藏、原田这几个日本姓氏不陌生吧，自刘家后代到日本后，七百年过去了，日本人侵略中国，这几个姓氏的中国人又有多少加入了侵华的队伍？或许他们已经不太清楚自己的身世了，客观上也成为了日本人的一员，但历史是不能改变的，这就意味着，刘家的后代又打回来了，和自己一脉相承的亲骨肉刀兵相见。就有一部分人还就打到了自己祖先的地盘上——河南，甚至就在祖先长眠的坟头上烧杀劫掠无恶不作，这真是人类的最大悲哀，是历史展现给人面前的最大讽刺。
　　 另一件事，发生的时候其实离我们也不太远，也在河南。但中国人太容易忘却了，因而也就没有多少人记得它，还是这两天电影《一九四二》又把人们的记忆拉回到了那个难忘的岁月，使人们才再一次的回顾并了解了发生在那个年代河南遭遇的惨剧。
　　 1937年卢沟桥事变以后，日本大举进攻中国，华北大片国土沦陷，国民党军队全线败退。为了阻挡日军西进的脚步，蒋介石居然下了自掘坟墓自毁长城的一道命令：炸毁花园口黄河大堤。此举，令豫东1200万亩良田变成荒芜之地，89万人死亡，390万人流亡。四百公里之内变成了黄泛区，日军挡住了没有？结果大家都知道，但因此而给黄河两岸及下游地区上千万的中国人带来了多大的灾难，不设身处地恐怕无以感受。紧接着，1941年的夏季，河南大部地区就出现了干旱的迹象，第二年，即1942年开始，仍然没有下一滴雨，庄稼颗粒无收，本来就不富裕的旧中国百姓开始吃糠咽菜。日本人这时又打的紧，国民党部队在河南集结重兵对抗，这就需要大量军粮，为官的只为自己的官位与声名，瞒报灾情，邀功请赏，致使灾情得不到救助，反而要大量纳粮以充军饷，这无疑是雪上加霜。河南人卖儿卖女，卖房卖地，妻离子散，家破人亡，最后发展到大批难民四处逃命，遍地饿殍。光饿死的难民就有五百万之众，还有三百万辗转迁徙逃难于路上，冻死、饿死、摔死，累死等等，以至于美国人来调查时，惊叹，这不是人间，这是地狱。那种种惨状是无法用语言表达的，只能是闻之落泪，见之泣血。
　　 而国民党却不准报道，谁讲真话镇压谁，这就使得纯粹的天祸变成天祸加人祸，灾难更加深重，哀鸿遍野就是当时河南的真实写照。
　　 两件事看似毫无关联，却有着千丝万缕的关系，都跟日本有关，更和河南牵连，这就是历史。
　　 有时我就想，难怪河南人在后来有些地方被国人所不待见，这跟他们曾经苦难的历史和经历可能有关，伤怕了，就特别显得急于维护自己的利益而他不顾。我倒觉得了解了一些历史，就能理解了一些河南人，相信时间不会长的，在深厚的历史文化的背景下，这些不雅的事情会改变过来的。
　　 读历史，有时不需要非得得出个什么结论来，事实摆在面前，仁者见仁智者见智，觉得有点感悟就行了。