这辈子，还真的活出花样来了。这不，一不小心，一个伟大的末日让咱逮着了：玛雅人预测的那个什么世界末日，来到了，还有几天，就到。要说呢，不怕有末日，就怕等末日。越是等，那小心眼一定噗通噗通如敲小鼓，震颤着心肝，不得安宁，一天天，一晌晌，一时时，分分秒秒，由天而时，由时而分，由分而秒，由秒而读秒......你说，这日子还怎么过？你说，谁还有心情过日子？
　　 说实话，活这几十年，日子过了不少，什么生日，节日，假日；什么春日，夏日，秋日，冬日；什么今日，昨日，明日，他日；什么这日那日的，就是这末日还是头一次遇到。套一句网语：元芳，你怎么看？
　　 元芳怎么看呢？元芳一定会说：“我觉得此事必有蹊跷”！元芳顾左右而言他，不说结果，也没有结果。因为，因为元芳生在唐朝，距离今年太远了，他不是预言家，所以他不可能预见到今日。那我就着元芳的话说：“我看此事必是闲扯淡！”
　　 其实，我国古代对末日的问题，早就预言过。比如战国《列子·天瑞》记载：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”于是，杞人忧天倾，成为此类人的后遗症，至今不见消亡，且贻害外国，着实让人唏嘘不已。
　　 我并非悲观主义者。这末日的问题，本来就不必讨论。可是，人们硬是拿来炒作得纷纷扬扬地，也搅和乱了咱慈悲的菩萨心肠。不说一说心里话，就如鲠在喉，呕吐了就能一大快也。
　　 人类自己吓唬自己的事情太多了。当然，吓一吓也没什么，就如咱们的国歌说“中华民族到了最危险的时候”一样，增加点忧患意识，常常有备无患，也很有意义。不过，对于地球来说，本来就知之甚少，就靠几个人在那里瞎胡猜测，就有些不靠谱。
　　 我国古代，搞预测的人物不少，像周公旦，像袁天罡，像李淳风，像刘基等等，都是搞预测的行家里手。这些人，咱们虽然都很信任，但比不上外来的和尚。西风东渐，就迷信洋人，认为洋人是科学科的，化学化的，洋人放的屁也是香的，外国的迷信比中国的迷信更接近迷信，就纷纷相信外国迷信，就如节日，抛弃中国的春节中秋元宵端午，就过那个圣诞，过那个复活节。就连数字也靠在外国迷信的狗皮上：忌讳13，大楼没有13层，但有18层，外国数字与中国数字，同样有效，这两层便宜。
　　 虽然是吓唬自己，美国人就很聪明。用好莱坞大片演绎末日，赚取全世界的金钱。美国人很勇敢，很英雄，以救世主自居，在电影上大显身手，挽世界于毁灭，救地球于爆炸，全人类的命运，似乎就在美国人手心里。美国人用文化让世界仰视：宇宙之中，舍我其谁？好像离了他们，谁也不行。
　　 人们评论咱们国人心理素质不佳，没有科学精神。比如，某地抢蜡烛。其理由是，末日那几天，白天无太阳，黑，真黑呀。所以，购蜡烛解决黑暗。但是就不想：末日来了，买蜡烛何苦来着？
　　 所以，末日来了，也不必惊慌失措。信我的就如笑话里的那个学究，大雨之中，也不失态，照样八字步。他会说：跑什么，前面照样下大雨。所以，听我的，末日可以搞搞收藏，以缓解急躁情绪。
　　 一是收藏舌尖。一部舌尖上的中国，让人们追捧。而保护好舌尖文化，任凭你到哪里，也不会饿肚子。舌尖是品味任何东西的关键。没有了舌尖，精神的物质的，现实的梦幻的，都没有了味道。
　　 二是收藏朋友。新朋老友在，世界就有色彩。没有朋友，一团糟糕，生活还有什么意思？
　　 三是收藏记忆。记忆中的东西总是让人留恋，回味苦难让人奋进，成功让人喜悦，儿时让人保持童心，书籍让人积累，网络让人喜悦。没有记忆，就没有未来。
　　 四是收藏希望。末日来临，也不会将希望泯灭。希望不是可有可无的，希望在任何时候，都会燃起光明的火焰，照亮前进征程。
　　 五是收藏心情。好心情是用钱买不到的。将好心情收藏起来，天天品尝，天天都有好心情。
　　 六是收藏一切值得收藏的东西。比如，一片红叶，一篇好文章，一本好书等等。当我打开一本书或笔记本的时候，忽然看到那片红叶，你说，我是什么样的感受？
　　 末日到，心情好，跳一跳，笑一笑，红袖添香乐陶陶。末日来，乐开怀，走一走，跑一跑，烦忧苦恼全抛开。末日临，乐死人，说一说，吹一吹，天塌高个使劲顶，试看天下谁怕谁？