大华沟，一个带有地理和名片标识的县境风景区，被誉为灵台的“张家界”。以其原始苍莽神秘偏远而著称。大约官方组织的旅游团来灵台观光，城内的景点游完后，照例会安排去大华沟的。如同公共和私密，在朝和在野，盛宴和农家饭一样。如此方风光占尽，亦满足了游客暂时冲淡富贵病和猎奇的心理需求。从大华沟归来，县境的旅游线路才算完整地画圆了一个圈。
　　 来密城前，因为疏离和隔阂，我未曾写大华沟 ；寓居密城后，我竟是长久的不敢写大华沟了。以至于拖到今天，才迟疑着落下一些艰涩的文字。
　　 大华沟是绕不过去的。对于灵台，对于密城，对于寓居密城我，如出一辙。写她，更是一份责任，寻根，和身份认同。以前，我听闻其名和浮光掠影的影像 。是通过一些文友的文字和配发的照片获得的。没有亲历，我是没有发言权的。昔时文坛艺坛的纯净才情和灵动一成了凋零的美丽神话----范文正公仅凭滕子京寄来的一幅《洞庭晚秋图》，就能完成千古名篇《岳阳楼记》； 当代朝鲜族作曲家张千一仅凭借想象和梦幻，就完成了大气磅礴有史诗风格的《青藏高原》 。他们当时都未曾亲临实物地，却都是虚构能力极强的天才艺术家。我只能望其项背。我想象性的文字多在古诗词和小说样的东西里；写散文，我基本需要亲历的。性情殊异，方才真能体现生物的多样性的，这个世界亦因此而丰富多彩。
　　 真到了密城，却是几多踌躇，几许挫败。近乎一年的时间，终是未曾完整地走进过大华沟。我喜欢独行，且是徒步。游历山水时，除非是性情及其相投的方结伴而行，否则宁缺毋滥。偏当地的老乡数次好心劝诫：大华沟植被茂密人烟稀少，有野猪豹子毒蛇出没，一个人是万不敢进去的。
　　 去年隆冬的周末，到底是按捺不住心中的向往之情，还是徒步进去了。走了距沟口不远，确有森然惶恐感，加之天寒地冻远山苍黄死寂，悄怆幽邃之感顿生，还是选择了退出。 大约是情郁于中，是需要释放的，便顺达溪河川而上无目的疾走。想着去一趟喂马川的，到了新集，却是力不从心了，就在唯一开门的小餐馆吃了顿饭，顺原路返回了。行在半路，灰蒙的天空竟然 飘起了雪花。大团大团棉絮状的雪花，陡然让天地间充满灵动而忧伤的诗意。荒寒的美，孤独死寂的美，一下子就点亮了我灵魂寂灭已久的旧灯盏。一点黄晕的光，却足以引我走出寒茕凄凉的人生旅途。我恍惚走进了鲁迅小说《孤独者》里冬日，苍黄幽微压抑却有几许醇酽的煦暖氛围。亦分不清书里书外，觉着自己走着走着就成了魏连芟。多想在S城那样一座老式酒楼里，热一壶酒，来一碟茴香豆，临窗而坐，慢慢独酌，盯着雪花出神......
　　 这样的梦，在我的生命时空里，是变不成现实的了。我不愿多想。只是怕黯然销魂。
　　 重新回到密城时，人已经困倦成一团泥了。
　　 此后每隔黄昏的散步，都是经过大华沟沟口的。但亦只是匆匆地走过，路过，没有进去过。
　　 一晃又是来年的夏日，属于黄土高原最美的时段，尽情挥霍着它的热情和生命力。铺天盖地挨密实匝的绿似翻腾的滚浪淹没着一切。加之白天时日似也无限地被拉长，消受这样的良辰美景和上天的馈赠，竟让人生出如许多的惴惴不安的奢侈感。
　　 临放假的前几日，有许多的闲余日子可供消遣。加之这样的时令和景色，真让人幻化滋生出许多的幸福感。觉着人生的确该是一件乐事。而此前空气样包裹并时时袭来的悲剧感一扫而空。赏心乐事谁家景？错过如此景致，岂止对不住上天的厚爱，简直就是一种罪过呵。
　　 复生出的去大华沟的念想，又像布满了浓荫的密密匝咋的藤本植物，见日疯长着。
　　 那个下午时分，似一阵夏日的清风，悄无声息地独身踅进了大华沟。两条纵深的山系夹着一道窄川样的沟逶迤似无尽头。满眼是遮天蔽日的绿，荒寂亘古的静，一条不很宽的铺满稀疏沙砾的路面布满了牛蹄子坑印，硌得人脚疼。似乎很难将其和所谓的旅游点联系起来。许是它的确太荒僻了罢。又想着这样其实最好，少了如许苍蝇般趋众的人流，便少了许多的污染和破坏，亦可保持一份纯净宁静的本性罢。万物各有属性，如处子贞女般心性透明洁净的大华沟，原就该远离尘嚣，居心远地自偏处，吐纳天地清气汲取日月精华，当是合乎大道本性的一种存在方式。沾了尘世污浊气，于它当是大不幸耶哉？
　　 行进几里地，便看见七八个牧牛人散散地斜躺在草滩上，多是些看不出年龄的长者，稍近壮年的两个男女相互说着荤话打情骂俏。老者的旱烟锅青烟袅袅，目光一例地散散失神，透露着疏松慵懒的孤寂无聊。牛群散落在沟里草丛间兀自吃草，偶尔抬起头的目光也是散散的，却是漫不经心世事洞明般的超然，少了牧人眼里的无聊虚空。见到突然闯入的陌生人，牛只是抬头定定或懒散地看一眼，又兀自忙着吃草去了。而牧牛人却是一脸的警觉，那位打情骂俏的壮年男子竟有几分混杂着醋意的火药味。他们似乎只见过牛，没见过人。看人的目光毫无遮拦，像在打量天外来客。在这种不太友好礼貌的目光交叉围射下，初进沟时的山水韵味已消散殆尽。无端地，脑里闪过义山的两句诗“不知腐鼠成滋味，猜意鸳雏竟未休”。而这诗，却也成了一记不和谐的音符，和滋生的负面情绪一起剥离着，先前经许多时日方聚拢的诗意。
　　 走出这目光的网后，长长舒了一口气。方发觉一正式进入大华沟的林区界了。绕过一道拦路的铁大门后，浓得化不开的草木森然之气似金钟罩般将人扣在里面了。其密度高度种类之繁多，已非来路风景可比了。复行数十步，便觉着一种实在潜伏的危险，道旁丛林杂草间总有窥伺的野兽目光，可能随时一跃而出伤人。自迈入不惑时令的门槛，我可以不相信任何伟大的主义，真理，及慷慨激昂或温情脉脉的誓言谎言。但我无条件地相信自己的感觉，特别是第六感觉。兴至而来兴尽而归，其实是耽于幻想骨子里单纯的文士们难得的一种聪明睿智。甚至，这可能是上天赐予他们的一份特殊的礼物。
　　 走未果之回头路的感觉很有几许屈辱。怏怏地暗想自己此生真与大华沟的缘分浅薄。重逢牧牛人群，因偶然的搭话，竟和一位年轻小伙有了很多的共同语言。他显然不同于那些年长的牧人。甚至，他和许多同龄人也不同。事后，我愈发坚定了一种想法------他是我此生遇见的一个奇人。人一生不大容易有奇遇的。倘有，必是上天的馈赠，自当好好惜缘并珍视之的。
　　 闻听我进沟的始末，他的兴趣显然被激发出来了。所有关于大华沟的话题，像滔滔不绝的南河水奔涌而出。他本来就是大华沟人，后来因建森林公园之故，举村搬迁至沟口了。现在沟里已经没有人家了。但他七岁以前的童年时段，就是在沟里的老家老宅度过的。并且他还说自己有过通灵的八卦遭遇。此情此景遇此人，至此，大华沟所有的机缘神秘因素皆被调出来了。我亦有些飘飘乎的心旷神怡。而他进一步确认了我的教师身份后，便不由分说地自愿陪我进沟一趟。我觉着过意不去。他说，自己两年前就是从那所学校毕业的。凡母校的老师皆是他的老师。虽非嫡传，却有什么关系呢？学生为老师尽一点绵薄之力，自是情理之中事。
　　 暖意很快取代了先前诸多的不快，亦生出了几许职业的自豪感。当下和流行的风气，并不会彻底摧毁一切的。总有一些东西是活在人们心里的，如同野火烧不尽春风吹又生。便也佐证似的想起数周前步行从什字来密城的半道上，也是当地的一位骑摩托的年轻人，硬是顺路将我带了下来。只因为他似乎觉着我是本乡土的老师。两相原本互不熟悉且无任何世俗利益牵扯关系的。只为发乎于一种尊师重道的传统。
　　 和他在林海中穿梭不久，便到了大华沟护林站。里面上了年龄的三四个护林工人，皆似离群索居的世外高人。搭话间，亦方感觉到几许职业的现实与无奈------只为了活着安身立命。这份职业就是他们的饭碗。舍此与媒体放大了的光环和道德制高点扯不上多大关系。他们用太阳能电池板应付照明和看电视。遇到阴雨天或冬日，电视成了摆设，只剩下一片黑灯瞎火了。幸好取暖烧炕做饭不用愁，山里有的是柴。没有电视看的日子，他们就收听收音机里的新闻和秦腔，还有不听都不行的广告。除此，再无别的有关精神的娱乐活动。他们几个，数十年如一日地面对相同的面孔，该说的话已经说完了。只是枯坐着，相对无言，望天，看山，听戏，听广告，抽纸烟或老旱烟，熬喝罐罐茶。用手机给家里人打个电话，还要爬到树上去。地面信号不好。
　　 见到外面来的陌生面孔，他们还是很健谈的。只是已忘记了如何寒暄和客套，大约是长久离群索居罢。每天一成不变的巡山就是他们的工作，及时发现并消除火灾隐患，防止牛羊进山堵截驱赶偷猎偷树者。林区深处的山顶上还有一座瞭望塔，他们几人轮流值班三个月。那才是真正的与世隔绝。天黑便蹲在塔内不再出来，围墙有七八米高，野猪豹子爬不上去，便围着墙转圈咆哮，留下一些凌乱的爪痕后悻悻离去。这对护林员的心理素质要求很高，不过他们早已习惯，如同讲一件寻常的家常事。
　　 又是一路向里行进。许是愈加洪荒原始的环境，接通了他童年通体透明的初始本真的记忆，便将自己经历的幽冥灵异往事一一道出了：他三岁那会，曾得一位云游道长的施法庇护，许了数年的俗家道缘。九岁那会，黄昏时在山林间找寻走失的牛是，在一低洼处忽逢豹子。危急关头，他恍惚间觉着头顶祥云朵朵，一白须老翁在云中倒置一葫芦，葫芦口瞬间射出一道亮光，将他包裹其间。豹子只是围着圈子打转，不能近身伤人。他亦忘记了是怎样回到家的，请醒过来时，躺在自家炕上发烧。父母说是在大门口发现已昏迷的他的。从此，父母也虔诚敬神，誓发宏愿以报此恩。他说除过豹子野猪狼鹿外，他还在大华沟的山林间见过老虎和麒麟。虎和东北虎差不多，麒麟简直和神话传说里的一模一样，脖子上还有一个生长出来的肉铃铛，走动起来还能发出清脆的响声。我几许疑惑，他却言之凿凿。似乎我的任何质疑都是对他本人及他的经历的不尊重。最不靠谱的麒麟一说，我后来竟在发黄的史册上找到了一些鸿爪雪泥般的证据：汉武帝曾登陇坂，猎获白麒麟。陇坂指六盘山及向南延伸的关山余脉，而大华沟恰位于其山系中。这更让麒麟一说扑朔迷离，顿让人无限思量并神往之。
　　 行到一处，他说这是十三岁那年遇鬼的地方。那是一个清晨，他赶牛进山时，迎面突然出现了一身白衣披散着头发的年轻女子，眼噙泪水。和他几近相撞时，倏忽不见了。从那天起，他整整病了两年。有三四天水米未进，父母陷入绝望时，那位云游的道人又神秘出现。依旧童颜鹤发，与当年相貌无异，作法服药后，他竟再一次奇迹般恢复过来了。
　　 言毕便指着前方沟壑林莽深处半山腰的几个山洞，说你是绝不能踏入和惊扰的禁地，即使大白天，鬼魂就住在里面。有几个不信邪的人上去过，结果不是失踪便是病亡或意外死亡，总之皆无好结果。这有些像进入埃及金字塔的人一样。顺他所指，我亦只是神往，疑惑，远远瞧瞧而已。
　　 他还向我补充言说了两件事：他的叔父三天前天黑后进山找寻跑失的牛时，被豹子吃了，家人找到尸体时只剩下一条腿。而牛第二天却平安无事自己跑回家了；同村一出嫁不久的女子回娘家，近大华沟放牛时，遭遇了和他一样的遇鬼事件后疯了，在西安断断续续治疗了两年未果，夫家便不要了。她现在仍蛰居在娘家，疯癫时满村子窜，清醒时帮助娘家干活，唯独死活再不肯进沟放牛了。
　　 说话间，我们已行至鱼池了。更觉原始苍莽森然之气袭人，天色亦明显昏暗了。望望沟老，悄怆幽邃之感顿生。我犹疑着还想往里走，他却坚决地要求返回，只说这是所有山里放牧人遵循的潜规则。人鬼兽各行其道其时，一过下午五点钟，就是鬼神的黎明时分，它们便要出来走动了，猛兽类天黑后要下到川道沟底来喝水。白天他们为人让路；晚上，人们也该为它们让道。如此方能大路朝天各走半边，相安无事的。至于大白天活见鬼，那鬼多是有天大冤屈未昭雪，又不能投胎转世的孤魂野鬼。撞上人是不得已或麻烦那人帮帮忙的。有道的术士只是将其赶走并让病人施舍些纸钱，并不赶尽杀绝的。我听得瞠目结舌，恍兮惚兮，竟不知今夕何夕了。
　　 出沟回程的路上，他指着路边山体上几处竟容一人爬进去的洞穴说，那是盗洞近些时段一伙不明身份的盗墓贼干的。他们有最先进的探测仪，能准确探测出古墓遗址，然后在月黑风高夜幽灵一般盗取宝物。其中一个盗洞前还零散着一条腿骨。他说真是罪过，那可是老先人的骨头呵，将宝盗了，应该把骨头埋进去，扔在半路边算怎么回事呢？那些盗墓贼迟早不会有好下场，报应远在儿孙近在身。他不断自言自语，我只有傻听的份儿了。
　　 行至沟口，天已擦黑。他坚持邀请我去他家吃饭睡觉，说一准备好了洋芋菜疙瘩小蒜鸡蛋汤，土炕也烧得很烙。我怕万一贪睡赶不上第二天的早操，便婉言坚辞了。他当时似有些失落，觉着没尽到地主之谊；而我过后亦是一生后悔，只因没吃那顿饭，没睡那烙炕。
　　 人这一生，这样的机会其实并不多。真应了过了这个村，就没那个店了。
　　 虽然没有走到大华沟的沟老，最多算比半途而废多一些。但我不会再走第二遍了。只因那次奇遇，那样的机缘。
　　 不过，蛰居于密城的日子，风清月朗或雪霁山林的寒夜，我会在梦里神游大华沟的。在千山鸟飞绝万径人踪灭处留痕。这回不是鸿爪雪泥，而是一行孤单的雪地上人的脚印。