很小就知道《红楼梦》很有名，却不知究竟为什么，知道它是四大古典名著之一，那我已经读到了四十回，但也只读到四十回。那时我还很小，弄本书看不容易，慕名而读《红楼梦》，读到四十回时却大失所望：我觉得这本书很无聊，无聊到没书读也不想读它，我只读到四十回，那以后再没有续读。
　　 可是不断听到对它更高的评价，先是它不但是中国四大古典名著之一，而且还在其中名列榜首，甚至世界都有中国“四大发明半本书”的说法，那就实在让我感觉吃惊了：真的无法理解：我无聊得觉得看不下去的一本书，何以会有这么大赞誉！是我的鉴赏力不行，还是《红楼梦》徒有虚名？
　　 我很快认定是它徒有虚名，理由有二：一是我已经看过前四十回，那就是所谓的“眼见为实”；二是“红学家”对它极力吹捧，这在我这里成了相反效果，我甚至感觉这些人都在吃死人饭。我从小就很狂妄，加之逆反思维的知性惯性，如此认定那是自然而然，这种认定一直到不久之前。
　　 我从事文学创作和哲学研究后，很快就出版了几本书，文字思想性多被肯定，但文字本身却常受批评。对此我自己也早有感觉，一方面我自信我的思想，另一方面也自知文笔尚欠火候。很快从文学转向哲学，正是因为这种自知，我甚至自知到如果固守文学，我最终可能也只是“重在参与”。
　　 自知下很容易接受批评，这对我也很有帮助，自知只是感觉，它代替不了提醒，有人点拨才能认识到具体问题。毕竟思想也要用文字写出来，我对这种批评不仅接受，还一直注意改正，当然那要在我综合权衡之后。我的师长和朋友这方面给我帮助很大，如此也才有了我现在的文笔，可是现在究竟怎样呢？我还是自知未必够得上一般水平，那已经是我想要达到的目标了。
　　 读《红楼梦》怎么和文笔扯到了一起呢？这源于几日前一次被老师建议，我说我不喜欢看《红楼梦》，老师就说要看、还要好好看看，那正是文笔的典范。我疑惑：“《红楼梦》真写得那么好吗？我怎么一直没有感觉。”老师提醒：“《红楼梦》写了几百个人物，别说每个人物都不同，光是相互关系就是个大工程啊！”我这才恍然大悟。
　　 难怪许多人对《红楼梦》评价如此之高！一本书写这么多人物，这在世界文学史上也可能绝无仅有了，想到这里我忽然明白了，这一瞬间推翻了我多年的偏见，《红楼梦》决不是徒有虚名。那就是我没有鉴赏力了，可是又想：我为什么会没有这个鉴赏力呢？这一想就又想回了自知。
　　 老师又说了很多《红楼梦》经典之处，比如诗词、人物性格、语言、心理描写等，这越来越让我相信了《红楼梦》的伟大，可是聊到最后我却这样想：《红楼梦》我最好还是不要再看了，那么经典的著作，如果不用心看那就白瞎了，可是用心去看又谈何容易，我有那么多时间吗？如果在这上面耗费精力太多，那等于放弃了我已经的选择，这要综合算帐可就不划算了！
　　 当然不能这么直接对老师说，只是我认真听介绍时就已下定决心：《红楼梦》我看过前四十回，后面章节坚决不看！起码暂时不会去看，虽然这本书现在就在我的书架上。我的文笔是还有问题，可是有这么多老师和朋友提醒，我觉得也能达到一般水平，那对我来说已经就够用了，何必还要去看《红楼梦》呢？
　　 文学是我的过程，哲学是我的结果。这是我的既定方针，在此前提下，我的文笔只需达到一般水平，高了就是浪费，起码在我完成哲学演绎之前是这样。一般水平是必须的，这我一定会全力以赴，但在一般之上就失去必要了，否则就会犯完美极端的错误，那结果就可能失之主要方向。我一直反对机械的“取长补短”，认为必须基础上，成功在于发挥自身兴趣和优势，并使之同于社会发展方向，根本道理正在于此。
　　 闲了把这个决定说给妻听，妻说：“你总能给自己找理由，老师说好看看怎么了？文笔不也是越好越好吗！”看来妻子没有明白我的意思。我说：“鲁班木匠活儿做得怎样？反正艺不压身，怎么就不是人人都找他学木匠呢？”妻子一愣，过了一会儿才说我：“反正我是说不过你。”我知道她这才明白。
　　 既然《红楼梦》是一部好书，只看四十回无疑是个遗憾，可是我选择保留这遗憾，为了不让自己面对更大遗憾。追求完美是必然的缺憾，保留缺憾却可能创造更多完美，这已经是哲学了。我本来也是追求完美的性格，正因为如此才作出这种选择，要成就大事必须走出自身围城，这种选择是主动放弃。
　　 非常感谢老师对我的提醒，虽然我并没有如他所愿。也许我将来会把《红楼梦》后面章节认真读完，甚至不只读上一遍（如三国演义我喜欢就读了七遍），这要看我的兴趣，但那一定要在我演绎完哲学之后。今后不够一般水平的文字我不会再版，第一版文字也不会超过一般很多，人说文字的功夫在修改，那就等我演绎完哲学再在文笔上下功夫吧，那或者是闲趣，或者是另一种追求。