饮马往事（七）

　　饮马往事（七）
　　
　　在中国这片土地上，其实，特别适宜人们生存的地方并不多。几千年来，先人们征伐杀戮、你争我夺，主要就集中在几个大平原上。
　　土壤肥，水分多，空气好，是这些地方共有的特点，也是人类赖以生存的根本条件。
　　而我国多的是，不具备这些条件的崇山峻岭、荒原戈壁、大漠瀚海。
　　自古以来，人们都是趋吉避凶，逐利而居，自然寻找着各自的归宿。
　　所以，有的地方每平方公里上千人，有的所在不足一人，为何？自然而为之。
　　从适宜居住的地方到蛮荒之地去生活，正常的年代，正常的人是不会去的。
　　但有三种情况是例外，一是惩罚，二是奖励，三是国防。
　　这三种方法，历史上一直在用。
　　对于罪犯的惩罚，历来的统治者意见都是高度的统一，那就是，把犯人发配到荒山戈壁中，吃尽千般苦，回头重做人。施政者觉的理所因当，受惩者也自认罪有应得。无可非议。
　　统治者的野心总是大的，开疆拓土是永远的目标，为此，统治者采取一些列有力措施，鼓励那些敢于冒险的人们到未开垦的地区，既发展了自己又巩固了边防，也是利之所至。
　　处于国防的需要，军队士兵留在边疆，处在大漠之中，也是历史与使命的必然，别无他选。
　　然而，历史的脚步沉重地迈到上世纪六十年代时，这一现象又出现了第四种情况——前三种的综合。
　　惩罚、奖励、戍边三者都集于一身的知青运动，就是这一情况的最好例证。
　　政治经济政策的一系列失败，导致社会矛盾的激化，尤其是在城市尤为突出，城市已经无法容纳过多的就业者及待业者，他们得为政策的过失买单，就成了惩罚的牺牲品。
　　纯粹来自于精神领域虚幻的冲动盲目的虚荣感，成为了这些年轻人崇高的奖励，理想的狂热与非理智性被人为的放大数倍，导引着他们义无返顾的走近疯狂。
　　一身黄色的没有任何的领章帽徽的“军装”，使得穿上它的人们，拿着铁锨，扛着镢头，提着镐把依然军人般的戍守着边疆，这种不伦不类，知青运动算是做了前无古人后无来者的事情。
　　在毫无选择的情况下，历史以这种形式把他们推上了舞台。
　　这个舞台很大，但有点远，有点偏，有点残酷。
　　在多数小于六百万分之一比例的中国地图上，你是找不到或者很难找到饮马这个地方的，它，太小了，几乎微不足道。然而再小它却确确实实是个不小的舞台。
　　它的容量很大，它融进了几代人的情感，它留下了多少人的青春，它又埋葬了无数人的梦想。
　　饮马，很多人都以为它是个给马饮水的地方。不错，不过那是一百多年前的光景了，或者说，是近一千年前的传说了。
　　即使在饮马待了几十年的人，也未必知道饮马真正的过去和由来，他们宁愿相信那个美丽的传说。
　　传说，杨家将在北边打了大败仗以后，边疆危机，朝廷危机，可再无用武之人。无奈之下，请得杨家一众寡妇出兵征战。穆桂英挂帅，大战塞北，军马饮水之地，就在此处，故得名。
　　但到过这里的人们，实在无法把这里的戈壁荒野与要供给千军万马饮水之地相联系起来。
　　可这又是真的。
　　不是穆桂英在这里饮过马，是这里一百多年前确实是一碧万顷的湖泊，确实能饮马，它当时的名字叫——布鲁湖。
　　布鲁湖，据文献记载,自秦汉到清初的2000多年间,饮马区域曾是“百顷湖光的泽国”,史称布鲁湖.那时的自然生态都十分良好,古人说：“明湖秋水，弥望黄芦碧苇中，飞鸟灭没，令人耳目清涤，有印渚流连之想。”此后由于地壳的变化，湖水逐渐退去，生态也发生了重大变化，到了光绪年间，湖彻底变成了盐漠，风沙肆虐，失去了过去的娇态。但作为牧场还是备受赞扬。乾隆二年（1737），清军于此设置营（饮）马场，作为平准清军和驻屯军马的放牧地。“饮马场”即“营马场”谐音所转。营马场一直持续至光绪年间。
　　其实，那时的人们还不知有生态保护这一说，人为的活动的破坏才是重要的。清后期至建国初期，几次大量的引水工程才是导致布鲁湖干涸的直接原因。
　　饮马，没有变成罗布泊已经是万幸了。
　　当移民们、复员老兵们、知青们坐上火车从四面八方踏上西去的路时，当他们风尘仆仆怀揣着各种心情奔赴到他们即将要表演的舞台时，发现这里是没有观众的，而更令人头疼的是，他们的生存都受到了威胁，能不能活下去还是个问题。
　　生存，斗争，理想，挣扎交织在一起，这就是他们演出的主题。
　　吴志民在闷罐车里，和战友们闷坐了三天三夜。火车总是时走时停，吃喝拉撒都得在车上进行，一切都显得那么神秘。
　　隔着车厢的缝隙，吴志民极力地向外探寻。感觉车一直在向西走，好像没有尽头。同学们也焦急地互相打探着，想早一点知道他们最后的下落，但谁又能知道的更多呢。
　　车厢里非常沉闷，白天的时候热的喘不过气来，夜晚又明显感觉到寒意。按他们在家乡的经验，现在是十一月份，还不到冷的时候，根本用不着穿毛衣的，但在夜晚的车厢里，同学们已经不得不把家里人给准备过冬的衣服翻出来，套在身上。
　　从缝隙中窥测到的情景，已经使人们的热情开始降温。一开始的“拉歌赛”，一首接一首的唱红歌，已经被叹息，焦躁，甚至有点恐慌所代替，因为“消息灵通人士”，已经从车厢外飞去的景象里判断出，我们去的绝对不是一个什么好地方。
　　于是，同学们争着在尽可能看到的缝隙里向外张望。想看到什么简直是太困难了，因为外面就几乎什么都没有，白花花的旷野闪着晕光，在热气腾腾的空气里呼啸着向来的方向奔去。
　　就有人质疑了，我们这是到底去哪儿呐。思想坚定的，抱着一颗红心来的，马上就说：当然是去边境了，我们来是干嘛来了，不就是保卫边疆嘛，边疆不远，那远？
　　不可辩驳的理由，众人不再多话，但心里还是忐忑不安。
　　吴志民虽然近一米八的个子，但毕竟还是刚进入青年，心头就有点酸酸的感觉。平生好像还是第一次有点念家了，虽然他那个家并没有太多的温暖。
　　姐姐即使出嫁了，在吴志民的心里还像在一起一样，总是念着。在一起的日子很苦，但毕竟在一起，其实就是一种幸福，吴志民开始理解一些东西了。
　　将来会是什么样呢？没参军时好像还很明确，随着现实的逼近，隆隆的链轨碰撞的声音，丝丝的寒意，憋闷的空气却使得这一目标变得模糊起来。
　　吴志民就有一种莫名的不祥预感。
　　不知什么时候，从车厢的后半部分传来低低的饮泣之声，先是一声，后来成了串，再发展，竟然有些人也跟着附和了，成片了。
　　再怎么发誓，再怎么斗志昂扬，过了那股劲，就显示出他们毕竟还是十六七的孩子。
　　“薄（音bao，别）哭咧，看喔（你）怂样子。”一个激进的大男孩高声呵斥着。
　　“来滴时候，牛皮都大滴很，咋咧，还么到地方呢，就怂了，丢人不”这个叫牛银堂的青年继续说着。
　　就有一个同学不干示弱地站起来反驳者：“咋咧，哭也是常情吗，不哭滴也不能就一定舍（说）是真英雄，是骡子是马还要到真地方拉出来遛呢。”
　　牛银堂见有人敢跟他对着干，扫眼一看，不是别人，正是杜辉。
　　这个杜辉，在学校就跟他作对，俩人始终尿不到一个壶里。从父亲那辈在工厂里不和，一直影响到家庭里。俩个人孩提时开始，就在街道上各领一帮娃娃们斗架，时好时坏。
　　报名参军时，牛银堂就想压杜辉一头，在学习上不行，在表现上一定要强过杜辉，他始终这么想着。
　　没想到，他第一个报名，杜辉也不含糊，紧跟着也报了名。牛银堂就纳闷，这家伙学习挺好，家里条件也好，父亲还是车间主任，他凑什么热闹。
　　牛银堂在纳闷，杜辉却在受苦。
　　正如牛银堂所猜想的，杜辉犯了什么病，抛开这么好的条件，为什么走这条路？
　　杜辉的父亲此时更是想不通，一通急风暴雨的数落后，外带着两个不疼不痒的耳光，也没有把儿子打醒。
　　杜辉更是一句话不说，任由家里疾风暴雨。碰上这样的滚刀肉，杜家也没了办法，杜家的奶奶，过去的大户人家出身，还是颇有历世经验，一句话，儿孙自有儿孙福，由他狗日的闹去吧。
　　杜辉就是标着要和牛银堂比一下的最初想法，头脑简单的参了军，也注定了和牛银堂一生一世的纠葛。
　　此时，见牛银堂和杜辉接上了火，早就有两拨宠宠欲动的年轻人，自觉的分成了两派阵营，互相剑拔弩张的成了对峙的形式。
　　只要有人的地方，就有斗争，看来此话不假。
　　吴志民很反感这一点，与他们今后的命运的无法预测相比，眼前的这些斗气，都显得是那样滑稽可笑。
　　突然间，火车戛然而停。
　　停的是那么突然，令两派气氛紧张随时都有可能发生激烈斗殴的青年也是一愣，大家停下来互相看看，再看看门的方向，确认火车确实停下来了，才把注意力都集中在即将要发生的未知的事情上。
　　火车终于确实的停下来了。
　　车门打开的一刹那，所有的人都惊呆了，面前这是车站吗？几乎就是面对着旷野，下面没有站台，一望无际的戈壁展现在眼前。
　　几个性急的青年，忽的一下跳下车厢，车厢离地面还是高的，加上下面的土石路基很不平坦，几个人脚一着地，站立不稳，立刻翻滚着滚下路基，在盐碱地里滚得一身灰白，马上像一个土憋鼠从地下钻出来的样子，引得大家一片哄笑。
　　但更多的人，看清了眼前的情景时，都是心头一凉，暗自叫苦。
　　但一切都晚了，下面站了些同样装束的人，只是比他们的衣装要陈旧些，大声喊着欢迎的口号，同时点名式的呼喊着他们的名字。
　　他们的目的地到了，他们的舞台到了，需要他们表演的时刻到了，他们再没有退路。
　　吴志民无奈而新奇地跳下火车，坐上了去饮马的毛驴车。
　　吴志民的真正一生开始了。