送杜少府之任蜀川
　　 唐·王勃
　　 【原文】
　　 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知已，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。
　　 【注释】
　　 王勃（650年～676年），字子安，绛州龙门（今山西省稷山县）人，唐高宗和武则天时期的著名诗文家，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”。史称“倚才陵藉，为僚吏共嫉”（《新唐书?文艺传》），仕途不畅。王勃的祖父王通是隋代学者，叔祖王绩是唐初诗人。相传他六岁善文辞，。《旧唐书》记载“六岁解属文，构思无滞，词情英迈，与兄才藻相类，父友杜易简常称之曰：此王氏三珠树也。”九岁便能指摘《汉书》颜师古注的瑕疵。杨炯在《王勃集序》中说：“九岁读颜氏《汉书》，撰《指瑕》十卷。十岁包综六经，成乎期月，悬然天得，自符音训。时师百年之学，旬日兼之，昔人千载之机，立谈可见。”“勃属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字，时人谓勃为腹稿”（《新唐书?文艺传》）。唐高宗麟德元年（664年）仲秋，右相刘祥道巡行关内，年方十五的王勃上书刘右相，其中第一条就是抨击唐王朝的侵略政策，反对讨伐高丽，他认为：“辟地数千里，无益神封；勤兵十八万，空疲帝卒。警烽走传，骇秦洛之甿；飞刍挽粟，竭淮海之费。”真实地反映了人民的不满情绪。刘祥道看后，为其“所以慷慨于君侯者，有气存乎心耳”之语惊异，赞王勃为“神童”，并上表举荐。王勃乃应麟德三年（666年）制科，对策高第，被授予朝散郎之职。乾封初（666年），沛王李贤闻其名，召为王府修撰。两年后，因戏为《檄英王鸡》文，被高宗怒逐出府，随即出游巴蜀。咸亨三年(672年)王勃返回长安，裴行俭、李敬玄同典选事，闻王勃文名，又数次召用，但王勃耻以文才受召，作文述志，结果触怒了裴行俭，被斥为“才名有之，爵禄盖寡”。第二年，王勃听友人陆季友说虢州多药草，他很想去，便设法做了虢州参军。王勃恃才傲物，在虢州参军任上与同僚的关系搞得很僵。当时有官奴曹达犯了死罪，王勃不知为什么却把他藏到自己府内。后来他又害怕此事泄露出去，就私下把曹达杀了。事情很快被发现，王勃被判死刑而入狱。后又巧遇大赦，免除了死刑。父亲王福畤也受到牵连，由雍州司功参军贬为交趾令。高宗上元二年（675年），王勃从龙门老家南下，前往交趾看望父亲。一路经洛、扬州、江宁，九月初到了洪州。在这里王勃留下了《滕王阁序》这一传世名篇。滕王阁大宴后，王勃继续南下，于十一月初七到达岭南都督府所在地南海，第二年秋由广州渡海赴交趾，因为落水，惊悸而卒。王勃现存诗作以五言居多，清新流畅，朴质自然，对促进五律的成熟，作出了贡献。王勃的文学主张崇尚实用。当时文坛盛行以上官仪为代表的诗风，“争构纤微，竞为雕刻”，“骨气都尽，刚健不闻”。王勃“思革其弊，用光志业”（杨炯《王勃集序》）。王勃创作“壮而不虚，刚而能润，雕而不碎，按而弥坚”的诗文，对转变风气起了很大作用。王勃的诗今存80多首，赋和序、表、碑、颂等文，今存90多篇。有《王子安集》。
　　 城阙：代指京都长安。阙：皇宫门前两边的望楼。辅三秦：以三秦之地为辅佐，表长安地位的显要。三秦：项羽灭秦，把秦国故地分为雍、塞、翟三国，总称三秦。这里指长安附近的关中之地。风烟：风尘烟雾，形容所去地点旷远迷茫。五津：指当时四川岷江从灌县以下至犍为县一段中的五个渡口，即白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。此代指友人所去蜀地。
　　 宦游人：四处漂泊为官、沉浮莫定的人。
　　 海内：四海之内。与“宇内”意同。比邻：近邻。古时五家相连为比，五比为邻。曹植《赠白马王彪》云：“丈夫四海志，万里犹比邻。”
　　 无为：不用，莫要。歧路：岔道，指离别之地。
　　 【赏析】
　　 这是一首别开新意的送别之作，充分表现了诗人广阔的胸怀和豪爽的气概。杜少府，王勃的友人，时官少府（唐时县尉的美称）。之任，赴任，就职。蜀川，一作“蜀州”，即蜀地，今四川西部地区。
　　 “城阙辅三秦，风烟望五津。”首联点明送别地点和友人赴任之处，写长安的城垣、宫阙被辽阔的三秦之地所“辅”（护持、拱卫），场景开阔，气势雄伟。属“工对”中的“地名对”，极壮阔，极精整。“风烟”与“望”字之中，把相隔千里的秦、蜀两地连在一起。自长安遥望蜀川，视线为迷蒙的风烟所遮，微露伤别之意，已摄下文“离别”、“天涯”之魂。
　　 “与君离别意，同是宦游人。”颔联承上，进一步写送别心情。因首联已对仗工稳，为了避免板滞，故次联以散调承之，文情跌宕。“与君”、“同是”对举，有彼有己，都无可奈何。
　　 “海内存知已，天涯若比邻。”颈联宕开一笔，奇峰突起，申述对离别看法，慰人自慰，情理交融，概括精炼，表达了作者宽广博大的情怀和对友人的劝勉之意。从构思方面看，很可能受了曹植《赠白马王彪》“丈夫志四海，万里犹比邻；恩爱苟不亏，在远分日亲”的启发。但高度概括，自铸伟词，便成千古名句。
　　 “无为在歧路，儿女共沾巾。”尾联紧接三联，以相互劝慰勉励语作结。“在歧路”，点出题面上的那个“送”字。歧路者，岔路也，古人送行，常至大路分岔处分手，所以往往把临别称为“临歧”。作者在临别时劝慰杜少府说：只要彼此了解，心心相连，那么即使一在天涯，一在海角，远隔千山万水，而情感交流，不就是如比邻一样近吗？可不要在临别之时哭鼻子、抹眼泪，象一般小儿女那样。
　　 南朝的著名文学家江淹在《别赋》里写了各种各样的离别，都不免使人“黯然消魂”。古代的许多送别诗，也大都表现了“黯然消魂”的情感。王勃的这一首，却一洗悲酸之态，意境开阔，音调爽朗，独标高格。