在狱咏蝉
　　 唐·骆宾王
　　 【序】
　　 余禁所禁垣西，是法厅事也，有古槐数株焉。虽生意可知，同殷仲文之古树；而听讼斯在，即周召伯之甘棠，每至夕照低阴，秋蝉疏引，发声幽息，有切尝闻，岂人心异于曩时，将虫响悲于前听？嗟乎，声以动容，德以象贤。故洁其身也，禀君子达人之高行；蜕其皮也，有仙都羽化之灵姿。候时而来，顺阴阳之数；应节为变，审藏用之机。有目斯开，不以道昏而昧其视；有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟乔树之微风，韵姿天纵；饮高秋之坠露，清畏人知。仆失路艰虞，遭时徽纆。不哀伤而自怨，未摇落而先衰。闻蟪蛄之流声，悟平反之已奏；见螳螂之抱影，怯危机之未安。感而缀诗，贻诸知己。庶情沿物应，哀弱羽之飘零；道寄人知，悯余声之寂寞。非谓文墨，取代幽忧云尔。
　　 【原文】
　　 西陆蝉声唱，南冠客思侵。那堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。
　　 【注释】
　　 骆宾王（640年～684年），字观光，婺州义乌（今浙江省义乌县）人，唐高宗和武后时期著名诗文家，“初唐四杰”之一。又与富嘉谟并称“富骆”。骆宾王的祖父，早年也曾担任过地方小吏，隋末为避兵乱，弃职回家闲居，过着耕读自娱的农家生活。他学识渊博，精通经史，为人豁达大度，和地方上的关系相处得很好。骆宾王的父亲骆履元，就是在他的精心培育和言行熏陶下，成长为一个经纶满腹、志行超逸、在当地颇有声望的才士。出于久乱求治的心切，加上望子成龙的渴望，父子两人经过一番推敲，最后根据《周易?观?六四》：“观国之光，利用宾于王”的意思，给骆宾王取名宾王，字观光。用意是期望小生命长成后，能体察民情，辅佐君王，建功立业，造福黎民。——骆宾王长大以后，深谙祖、父命名的苦心，于是矢志不渝，始终以自己的名、字作为言行进止的座右铭，力图辅君佐国，干一番事业。然而世海泛浊，正道难行，迎接他的却是一连串的波折与不幸。又是罢官贬职，又是诬赃下狱，命运乖蹇，壮志难酬。最后遁迹荒野，客死他乡，连骸骨下落也不为人知。这样的结果怕是祖、父为他命名时所始料不及的。骆宾王自小聪颖，史称“七岁能诗”，一生职位不高，且屡经坎坷。骆宾王的父亲外出谋仕，经过几番拼搏，终于京试中式，被授予博昌（今山东博兴）县令。消息传来，合族振奋。他在博昌任上忙完交接事务之后，就抽暇南下，返乡省亲祭祖。然后携妻、儿北上，同居任所。除了在县学馆学习之外，父亲还让骆宾王结交齐鲁一带的名士，使他在广泛的交游切磋中，提高和深化自己的学识。但是好景不长，正当骆宾于学业蒸蒸日上，心怀凌云之志，打算通过试场拼搏，以实行“利用宾于王”的理想的时候，父亲突然病死任上。这一突如其来的变故，对骆宾工来说，无异于猛雷轰顶，使他于悲伤之中，又惊愕得不知所措。因为这时他年仅十七八岁，还缺乏处世经验和应变能力。幸好骆履元为官清正，做人刚直，很受当地父老乡绅的拥戴。加上和附近州县官佐的关系也很好，所以大家都伸出援助之手，帮助孤儿寡母料理丧事。按照丧制，骆宾王停学守孝。待到三年服满，家计已十分艰难。其时兖州瑕丘县的韦明府（唐时称县令为明府），是骆履元生前挚友。为了周济骆宾王一家数口的生活，就把他们母子接到瑕居居住。唐高宗永徽(650～655)年间，为道王李元庆府属，道王叫他陈述才能，他耻于自炫，辞不奉命。后拜奉礼郎，为东台详正学士。因事被谪，从军西域,久戍边疆。后入蜀,居姚州道大总管李义军幕，平定蛮族叛乱，文檄多出其手。在蜀时,与卢照邻往还唱酬。仪凤三年(678)，后调任武功主簿、长安主簿，又由长安主簿入朝为侍御史，武则天当政，骆多次上书讽刺，得罪入狱。次年，遇赦得释。调露二年(680),出任临海（今浙江省天台县）县丞，世称“骆临海”。郁郁不得志，遂弃官。武后光宅元年（684年），李敬业在扬州起兵反对武则天，骆宾王参与其事，被任为艺文令,掌管文书机要。他起草了《讨武氏檄》（即《代李敬业传檄天下文》），富于政治斗争经验的武则天听人读了此文，深为惊叹，说：“宰相安得失此人”（《新唐书?文艺传》）！武则天深知，这篇文章对李唐王朝的遗老们是富于摇撼力的。李敬业兵败后骆宾王被降将王那相所杀。骆宾王所作“多悲愤之词”，诗以七言歌行最见工力。有《骆临海集》。
　　 法厅事：法官审理罪犯的公堂。法：法曹参军的简称。仙都：仙人聚居处。羽化：道家称成仙为羽化。徽纆：系囚用的绳索。非谓文墨：不是为了文辞的华美。
　　 西陆：指秋天。南冠：楚冠，代指囚徒。客思：游子怀乡思人的情怀。侵：侵扰。
　　 那堪：哪能忍受。玄鬓：古代妇女的发式，状若蝉翼，称蝉鬓，其色黑，故又称玄鬓，这里代指蝉。
　　 高洁：清高廉洁。古人多称颂蝉栖息高树，餐风饮露，品格高洁。这里以蝉自喻，表明自己清白无辜。
　　 【赏析】
　　 唐高宗仪凤三年（678年），作者任侍御史，因上书议论时政，得罪武后，被诬陷为贪赃罪入狱。在狱中闻秋日蝉鸣有感，遂赋此诗。
　　 这首五言律诗通过咏蝉，抒发了诗人品性高洁却无罪被诬身陷囹圄的郁愤，充满了对人世不平的哀怨，也表达了辨明无辜、昭雪沉冤的愿望。
　　 全诗感情深沉，取喻明切，用典自然，语多双关，情景交融，物我一体，是咏物诗中的名篇。
　　 开篇紧扣题目，由身陷囹圄耳闻蝉鸣而触发思乡之情，进而由观蝉鬓更生忧思难堪之念，然后以蝉所处风高露重的艰难处境，联想到个人的身世遭际和时政的昏暗。而一腔怨愤，郁结难遣，高风亮节，谁人相知，因而倍感伤怀。全是一唱三叹，情致凄婉，“缘事而发”，托物寄情，可见此诗确为初唐五律中“音情顿挫，光英朗练”之作。
　　 “露重飞难进，风多响易沉”状寒蝉之处境艰难，霜严露重，难以飞越；树多悲风，鸣声难抑。暗喻朝政昏暗，自己含冤负屈，难以申辩。
　　 蝉，是一种物候性意象，在中国的文人诗中负载着诗人悲愁哀怨的情感体验，成为一种情感符号。不同时代却又大致有着相同遭遇的人们听到蝉鸣，都会感发大致相似的情感意向。所以骆宾王在狱中听到“秋蝉疏引，发声幽息”，会情不自禁地“感而缀诗”。骆宾王诗中的蝉，当然也就不是单纯的自然之物，而是积淀了悲愁体验的情感符号。汉魏以来，许多文人曾作赋称颂蝉的美德。从此，本属“微陋”之物的蝉在文人心目中更加完美起来，成为高洁人格的化身。受到士人美化的蝉，其实正是对象化的士人自身，是士人自身道德人格的美化。骆宾王在这首诗的序中说蝉“票君子达人之高行”，在诗中称蝉“高洁”，其渊源所自，就是汉魏以来对蝉意象的人格化认同。骆宾王咏蝉，是紧紧围绕着蝉“羽弱”、“声微”的特点来写。而这两个特点，正好反映了诗人当时有志难申、求助无力的处境。由于蝉的意象已积淀了悲愁的情感因素与高洁的人格因素，由于在诗前的序文中已铺叙了蝉的美德，因此，诗中所咏虽未以蝉的美德为主，而蝉的高洁之美实际上已尽在其中；虽未明言自己心事，而那激切的心声已跳荡于其中，分明可感可闻。方东树说：“咏物诗不待分明说尽，只仿佛形容，自然已到。”（《昭昧詹言》卷二十一）《在狱咏蝉》即是这样的咏物上乘之作。