子曰：“食不厌精，脍不厌细”，固而后世多有骄奢淫欲之辈，其不自知“吾日三省吾身”，攀比成风，动辄言圣人有言，乃至世风日下，人心不古。
　　 王朝兴盛起以俭，帝国衰亡始以奢。纵观史书，先辈披坚执锐以有寸土之功，后人不思艰辛，出行车驾随仆，宴饮佳肴淋漓，为求一己私欲，不惜百般挪用，上且如此，属从更甚之。
　　 吾观盛唐开国，太宗与民同欢，每战必亲临，食必同饮，终至开疆扩土。后人不思前辈之艰，嚣张跋扈，稍不如意则激怒攻心，而至拳脚相加，终有刀兵相向，至于唇枪舌战，屡屡不鲜，究其本因，无非责其奢侈，其必不认同。长此以往，沉溺声色犬马，忘却国事，只知据高位以自显，居深宫而闭目，不问江湖多变，终日只思饮酒作乐，至于外邦来犯，今日退十里，明日割五城而不可惜，终有王朝更替。
　　 至于两宋，先人尚知勤俭持国，又收拢兵权拱卫京师，一番太平气色。而后不过数代，后人只知弄词享乐，更有求仙为道者，外邦来犯，稍作抵抗则退，乃至迁都金陵，偏安一域，仍自不知进取，以被外族入主，此所谓奢之过。
　　 元取中原，一统江山，则自命高上，稍有异动则挥兵镇压，埋下祸根，而有义士不断，得建新邦，定号为明。明者，国家清明，世道太平之意，采日月之光，照庙堂江湖之远。不过二世，后人因骄夺权，恐有变乱则多设鹰犬之辈，以压百姓之口，岂不闻“防民之口，甚于防川”之说？至于民心涣散，外族入主而无反抗之力，此所谓骄之罪。
　　 清定江山，一朝大权在握，尚知观史而正己，轻徭役、重取士，终日勤勉，得有“康乾盛世”，然则为求一时安稳，事必恭亲，又有小人遮掩，至于民不聊生。其后，四海已平则骄奢之风日盛，自诩“天朝上国”，不知世事多变，不晓他人崛起，又极重享乐，至于外邦来扰，随意挥兵，至于战败，又多做推委，欺上瞒下。直至大军压境而慌忙退位，避祸深远。国家已值存亡之秋，不思身体力行，反求奢华享乐，建颐和、修避暑，不问战事已急，终被八国祸乱，名存实亡，此所谓骄奢之恨。
　　 至于如今，亦是如此。有言己已崛起，据高而自诩，或崇洋媚外，以外为美，忘却祖训。今事不敢徨论，不过无端而言亦！然，勤俭以治则国盛，骄奢以治则国衰，岂不自知哉？