在《诗经•卫风•氓》中就描写有这样的词句“信誓旦旦，不思其反。”意思是说：“我（女孩子）是那么的诚肯对待男人，却没有想到他反复无常。”这只是一个相思女子的楚楚可怜样子，她痴心爱恋的刻骨执着劲儿跃然见于字表。所以到了汉•辛延年《羽林郞》那儿便直白了这男女不同的爱情品德“男儿爱后妇，女子重前夫。”这句话妙就妙在它的诗意上，这对仗与韵律把中国人的爱情男女法则给定性了起来，从此成为了国粹！就说现代的中国人吧！这后妈从来都是被国人挖空了心思去批判的对象，而大凡有那一部言情剧买座点的都是在宣扬离婚女子还跟前夫勾搭不清关系的！所以谚语也说“痴心女子负心汉。”中国的成名文人墨客笔下塑造的女子皆是见贞操烈女子多，而反之观阅历史文献尽可查勘出有关负心郞者比比皆是，民间传说最流行的代表应该说便是陈世美了。由此我们可以反思：（一）有关痴心女子负心汉的文学形象已经被国人定格了，如果谁敢塑造出个“痴心男子负心妇”的文学形象来，他肯定是个天才！就因为他反传统的创意。（二）折射出我们国人的社会生活现实问题，因为女子始终是处于政治经济生活的从属地位，她被迫总是忍辱负重地依恋于男子，所以女子被男子抛弃是正常现象，而男子被女子抛弃者则是种折辱、无能与失败者的大众笑柄！就连女子也会看不起这种窝囊废的男人，她们自身都在作贱着自己的身价，因为认同了自己应该是“小女子”的游戏规则！大男子主义可批亦可赞，大女子主义则只能批而不能赞。所以（三）喜欢看韩剧的朋友们可以明白了自己喜欢的原因了吧！从《大长今》到《女人天下》讲述的都是“大女子主义”！（四）在江山文学网里也发现了有一位怪才叫什么居士的写有一部未完成的小说《谁是我的网上爱人》，里面就描写了一个小男人！（顺便说说的）
　　 汉•无名氏《塘上行》有字句曰“念君去我时，独愁常苦悲。想见君颜色，感结伤心悲。念君常苦悲，夜夜不能寐。”道尽了闺中怨妇的辛苦情状。晋•傅玄《短歌行》如歌如泣般大肆主张起这种经典形象来，你听他唱道“昔君视我，如掌中珠；何意一朝，弃我沟渠。昔君与我，如影如形；何意一去，心如流星。”至三国魏•曹植号称八斗诗才者亦有叹词“愿作东北风，吹我入君怀。君怀常不开，贱妾当何依。恩情中道绝，流止任东西。”所以说，想必文章都需要有赖于小女子主义思想才能够道尽“风、雅、颂”也！想必中国人不得这诺贝尔文学奖的原因是把文章都写成了“裹脚小女人”的了！想必江山论剑消失是在预兆着江山文学开始走向“女人天下”！（乌鸦嘴！）虽然说我不提倡小女人心理，但是这只是相对大男子主义传统而言的。离异真的是很辛苦的事，妇女也确实是最容易受伤害者，这点认识放之四海皆准，无论古今都一样！南朝陈•徐德言《破镜诗》“镜与人俱去，镜妇人未归。无复姮娥影，空留明月辉。”描述得过分物化了，见足诗意词韵却缺少人情感伤味道。宋•陆游《钗头凤》于是明显进步了不少，他唱起“桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。”又道“东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。”不过他好似是在描述怨男的了！所以还有句子“春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。”唱到此，真真的是声声恨！声声慢！唉呀！对不起某人了，可能会触犯他的心痛，不过他不会介意的，我相信，因为观文如观人，我读出了他的心声与心志，弄得我写文也受了他大气回荡的影响，有点不专注起来，随感散言一片糟！
　　 唐•杜甫《佳人》写道“但见新人笑，那闻旧人哭。”看似是在写些被男子抛弃的女人的悲愤，其实词意开阔，写到此，泪已湿了我罗衫！看顾这江山文学里，也是见了来者，谁伤情去者了？所以我也想弄首词出来，却无诗人大才！唉！：“我离开后，你不会感觉到寂寞；但是你肯定会有了苦楚的失落……”人如此！物如此！情如此！世事尽如风！痴心女子都只是弄得了个被文人学者玩弄字句的下场！要这种浪漫派又何用？爱就去爱，不爱就放弃！来近了就去爱上一场，走了就也恨声声！谁敢再骂女人不贞节？欧美者发明了些“避孕套”源自于性开放的无奈，国人随意在城市四挂“免费赠送品”却是因于爱滋病毒的泛滥，女人越来越拥有自由观念了，男人也越来越多失业率！女人也越来越多离婚率。想必我这一篇文章能够让许多人感慨！就象唐•白居易《新乐府•母别子》叹道“新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中剌。”无奈！无奈！
　　 最后还是以唐诗结尾吧！唐•刘皂《长门怨》“泪痕不学君恩断，拭却千行更万行。”是的，女子的痴情也是种美丽，有人叫女人“哭吧！哭吧！”，也有人唱女人“不哭”，更有“女人何苦难为女人”的经典唱词。都说女人的事非多，江山文学里的事非也真的是如女人的头发长！唐•孟郊《去妇》“君心匣中镜，一破不复全。妾心藕中丝，虽断犹牵连。”呵呵！我的笔名是蚂蚁，但我却不是蚂蚁。如此而矣！