乱世之际义为先
　　 ——关于《三国演义》中“尊刘贬曹”的实质探讨
　　 在开始这个话题的讨论之前，我想提前说一下《三国志》，这是一部只要讨论到《三国》
　　 的人谁也离不开的话题，但是《三国志》与《三国演义》最根本的区别就是，《三国志》是一本历史传记，成书与晋朝。而《三国演义》是小说，成书于明代。《三国演义》中许多经典的故事章节在民间流传的时候，已经属于宋，元的朝代了，而这时距离那个年代，已经是很久远了。
　　 年代的不同，写书人所受到的影响，社会的约束自然不同。还有一点非常重要的，就是史书与小说演义的区别，也就是记录历史与写小说的区别。
　　 话开正题，首先，《三国演义》书中有没有“尊刘贬曹”。我在读书的过程中是感觉有这个观点的。这从作者对人物的性格形象刻画上有体现：书中的主角是刘，关，张和诸葛亮，为首的蜀汉政权，几个主角在中国人心中都是有着高尚的地位，其中这个政权还包括书中让人深深喜爱的赵云，黄忠，马超等人数能祥历史传奇人物。罗贯中还详细刻画了作为这个政权核心的人物——刘备的仁政，忠义的形象。桃园结义之时，就细细描写了三个异姓兄弟发誓同心协力，救困扶危，上报国家，下安黎庶，不求同年同月同日生，但愿同年同月同日死。背义忘恩天人共戮。同时刘备的善于知人，对士能推心置腹始终信任。爱才如命，见赵云时就发出“甚相敬爱”的感慨。收马超时，更是不畏艰难，一次一次的劝降。这些都能够深深的抓住读者的心，让读者不自觉的去喜欢刘备。对比一下曹操的态度，利用权数和机诈，宁我负天下人，不让天下人负我的人生哲学，甚至对待部下奸诈，残酷，嫉妒杨修而乱加罪名，为防范刺客而梦中杀人，这些都让读者在阅读的过程中产生厌恶，进而更加的去拥护刘备政权。
　　 当下流行的观点有的认为：罗贯中在书中并没有“尊刘贬曹”的意向，而是刻画的曹操是一个英明的君主。我想说的是建议这些人去对比下金庸的《笑傲江湖》，其中日月教的教主任我行、东方不败和嵩山派的掌门左冷禅的形象，从不同角度的对人物的刻画中，我们得知东方不败等人非但是武林高手，更是深谋远虑的政治家。左冷禅是霸权主义者，妄图一统江湖；这两种人全是权力昏心之人，热衷于争权夺利、在内心权力欲的驱使下成了大奸大恶之徒，祸害江湖。东方不败起初也为了权力而篡夺教主之位，后因练《葵花宝典》才放弃了对权力的争夺，却已成了不男不女之身。任我行因重掌大权而渐渐被腐化，这其实是人性的普遍现象，这个道理是深刻的。岳不群、林平之为了“天下第一”的虚名而练就《辟邪剑谱》，纵有“天下第一”又如何？能不能从这些人的身上发现曹操的性格呢？同样的热衷于争权夺利，重掌大权，权力昏心。我们可不可以说金庸在书中是持着一种褒扬的态度来刻画任我行、东方不败和左冷禅这几个形象的呢？我想大多数人不是赞同的。那么对于曹操的才智和狡诈，我们有应该怎么来对待呢？所以我想罗贯中的态度应该是斥责，贬低的。
　　 那么，罗贯中为什么要“尊刘贬曹”呢？我从下面几点来分析。
　　 一，《三国演义》的成书时间，是在宋朝，书中其中许多经典的故事章节，在书并没有被写出来的时候，就已经在民间流传的已经非常广泛了。进一步说，就是“尊刘贬曹”这一观点，在《三国演义》还未成书之前，就已经被广大人民接受。作为一个写书人，他收集的是这样的故事素材，听到的这样的故事蓝本，看到的是读者对刘备的喜爱和对曹操的厌恶。所以他写书的时候不可能为了完全的尊重历史的原章节而违背当时广大的读者的阅读欲望。
　　 二，作为一个写书人，在书中必定要有立场，有褒有贬，而且大多数写作的模式是拥护弱小，贬低强大，这在三国演义书中也有很深的体现，从书中最强大的军阀董卓，袁绍，再到曹操，作者都是一一的贬低的，就像在别的小说中主人公克服一个个的困难一样，有对立面，才能显示主人公的种种才华。而中国的读者大多喜欢这样的模式，弱小慢慢的变强大，读者的心就愈发的兴奋。
　　 三，这是我说到的为什么要“尊刘贬曹”的本质。中国传统小说中普遍存在的最重要的感情——“义气”。说道三国年代的实质，那就是一个军阀混战的年代，谁是正统，谁是叛贼怎么来一个定数，除了汉朝破败的政权以外，袁绍，曹操，孙权，甚至刘备，说白了都是军阀而已。虽说刘备与刘汉政权有那么一点点的所谓，八杆子打不着的血缘关系，但就真的可以奉为正统吗？
　　 但是刘备的“义气”就占住了罗贯中和读者的心，他的“仁政”不仅获得的他手下的将帅和他统治下人民的心，而且也捕获了广大读者的心，我们为什么不去喜欢他呢？在乱世之中，有这么一个温暖的人，他欣赏你的勇气，欣赏的你才华，对你深信不疑。为了得到你这个人才而不惜三顾茅庐，而不惜三番五次的劝降，为了自己兄弟的死而愤然操戈，我们为什么不喜欢呢？既然我们都喜欢，那么罗贯中又为什么不“尊刘贬曹”呢？
　　 乱世之中，是罗贯中抓住了“义”这个字，抓住了读者的心，才有了“尊刘贬曹”意向，甚至我们可以这么说，罗贯中只是在写小说，罗贯中并没有表立场。“尊刘贬曹”的，只是我们，是我们读者自己。