喧嚣中的遗忘
　　
　　 昨天夜里，因为“十四夜，间间亮”，正月十四是天台县的元宵节，焰火四起，鞭炮轰鸣。烟花纷飞的热闹和喧嚣，早已让人忘乎所以；我亦如是混混耗耗！
　　 不知道天台的元宵灯会为何是在十四夜，这主要因为我所接触过的天台人也不知道。年年如期而闹的节日，人们按例沿袭着喧嚣以及喧嚣中的遗忘，不问来由地点花灯放鞭炮！
　　 在喧嚣之境中，身不由己的接受吵闹，我无法入睡，也静不下心。胡乱地想着前天所看的电影《铜雀台》（赵林山导演，周润发、刘亦菲、苏有朋主演）、《王的盛宴》（陆川导演，刘烨、吴彦祖、张震主演）。便在脑子里沿着古装“历史大片”的索引，记起了半年之前，曾在百度影库里看到甄子丹主演的电影《关云长》，点击进去，看了几分钟，觉得它把曹操、关羽弄得甚为荒谬，就看不下去了。
　　 但那影片的名字对我有一股诱惑。于是，不妨作为消遣，从百度影库里再次点入《关云长》，把它当作动作片进行欣赏，打发着我们台州特有之元宵（台州范围内，临海跟天台一样是以正月十四闹灯会）的深夜待静我待睡的时间，算是完整地看至片尾。
　　 看完之后，我不得不佩服《关云长》的出品者以及导演者。他们绝对是太有钱了，居然可以这样耍钱！把影片弄得既离谱又胡扯，不是搞笑的但很可笑。明明是想赚钱，却狠狠地损贬财神爷（关公是财神之一），百分百的脑子不正常！
　　
　　 关羽，字云长，本字长生，河东解县（山西运城）人氏。早年亡命奔走幽州涿郡，结交刘备、张飞。刘备为平原相，以关羽、张飞为别部司马。刘备袭徐州杀车胄，关羽守下邳。
　　 汉献帝建安五年，曹操东征，刘备投奔袁绍。曹操擒了关羽，拜为偏将军，礼之甚厚。袁绍遣大将颜良攻打东郡，战于白马，曹操以张辽、关羽为先锋。关羽望见颜良麾盖，策马剌击颜良于万众之中并斩其首，袁绍诸将莫能当之，遂解白马之围。曹操上表封关羽为汉寿亭侯。曹操察关羽无久留之意，让张辽试问，然后放走关羽。关羽重新跟随刘备。刘备收江南诸郡，以关羽为襄阳太守、荡寇将军。等到刘备西定益州，关羽董督荆州。
　　 建安二十四年（公元二一九），刘备做起了汉中王，拜关羽为前将军，假节钺。关羽率兵攻曹仁于樊城。曹操遣于禁助曹仁，因秋雨大霖，汉水泛溢，于禁所督七军皆没于雨水中。于禁向关羽投降，关羽斩杀庞德。曹操实行联吴之计。东吴孙权派出使者为儿子向关羽的女儿求婚，关羽骂辱使者，激怒孙权。
　　 因为关羽轻蔑驻守江陵一带的蜀将糜芳（刘备的小舅子）、傅士仁，以至有隙。孙权阴诱糜芳、傅士仁，取得江陵。曹操派遣徐晃等人去解樊城之围以救曹仁，关羽挡不住徐晃的攻势，引军退还。东吴大军已经据有江陵，尽虏关羽士众妻子，关羽军队为之而散。孙权遣将逆击关羽，斩关羽及子关平于临沮（湖北南漳）。
　　 史上的关羽，虽然武艺很高，是个勇冠三军、威震华夏的万人敌。但他刚愎自用，骄纵自矜，以至于率兵打仗连根据地都被辖下将领出卖，导致败亡。
　　 史书关于关羽的记载，没有桃园结义。没有温酒斩华雄（华雄是被孙坚杀死）。没有三英战吕布。关羽降曹，是被活捉，既无土山约三事，也非保护二位嫂子。斩了颜良而无诛文丑。过五关斩六将纯属虚构，从曹操领地许昌到袁绍领地冀州不过几百里路，关羽莫名其妙地绕到洛阳，横奔白马，过黄河而至冀州，走了两千多里！根据《三国志》记载，当时刘备不在冀州，是在许昌附近的隐强，从许昌至隐强骑马而行半日即至。没有华容道上捉放曹。大败于禁的水淹七军，实为天降大雨。没有单刀赴会，类似单刀赴会之事的乃是鲁肃。
　　 并且，关羽的惯用武器，不是长柄有背刃的大刀。冷艳锯（青龙偃月刀）是在唐代出现的兵器，最早的记载见于北宋庆历四年（公元一零四四）成书的《武经总要前集》。《三国演义》的编撰者罗贯中是明代之人，故而能将唐、宋的兵器交给汉魏之人。
　　
　　 武圣帝关云长在《三国演义》里得到神化，增添上了所谓的忠义仁勇，其实却是忠能投降，义能刚愎，仁能滥杀，勇能败亡。如果说，罗贯中的《三国演义》是一种文学化的以假乱真的正统。那么，甄子丹、孙俪主演，麦兆辉、庄文强联合指导的《关云长》就是乱七八糟的庸俗透顶加上精神错乱！
　　 至于麦兆辉、庄文强所说的：“每个人心中都有一个关羽，我们只是把自己心中的关羽展示出来。《关云长》中的关羽诚信而宽容，也很人性”，“我们的出发点很简单，就是人性。从一个人的基本想法钻进去，来琢磨这个人为什么在那种时候会做那种事。至于你要问我，我们的电影和真实的历史有多么接近？我只能说尽量接近真实了”。我想，观众们最好就是学一学片中的普净和尚，去念一声“阿弥陀佛”的了！
　　 影片在起初，关羽会在曹营帮曹兵疗伤，犹如军医。企图接近史实，只让甄子丹演了斩颜良。关羽有三个嫂子，刘备的甘夫人、糜夫人加上还没过门的小妾绮兰（孙俪饰演），关羽竟跟绮兰有情，等到过关斩将的时候，居然只是护送一个绮兰。关羽为了女人险些要替曹操杀掉袁绍，抛弃刘备而去归隐山林。关羽打败王植，百姓将关羽当作杀人魔王，用石头掷打关羽。曹操坚决不杀关羽，汉献帝坚决要杀关羽并受到曹操手下谋臣、将士的大力支持和执行。关羽气得要杀汉献帝，曹操劝阻关羽，指着汉献帝跟关羽说：我早晚会杀了他。
　　 片中曹操对关羽说的：英雄，自然你来当，小人，我来。简直如同影片的主题。
　　
　　 诚然，关羽对刘备的忠义，确系曹操成全。没有曹操的放走关羽，哪来的关羽重归刘备部下。《三国演义》为了将刘备作为汉室正统，过份地增饰关羽的忠义；过则不及，因而，使刘备正统得虚伪，曹操奸刁得率直。
　　 虚伪的正统，最易蒙住达不到深识洞察的世俗民众。万人敌的英雄，不仅关羽，还有李广、郭子仪、杨业、狄青、岳飞等等，历来很受民间喜爱。关羽以万人敌的武艺，结合忠义、正统，加上其故事于民间流传之久，便由人而神，荣登武圣帝之位，兼了财神爷之职。
　　 对于关羽，若不能从史实去还原，又不按照《三国演义》进行演绎，那么，他就不是关羽。拍摄以关羽之名为名的电影，主角却是个不是关羽的“关云长”，这除了说明导演太逊，就像做学生的写不好命题作文，便是一种欺骗。
　　 依样画葫芦，是一种临摹。画画之人，如果连临摹都不会，那么，他的“画家”之称号，只是欺世盗名而已。拍电影，如同画画，历史片，即是对史事的临摹。
　　 为了欺世盗名，说出一番依样画葫芦太呆板，照着《三国志》或《三国演义》拍片子太没创意的言论，不惜以民众化为借口，往往很是铮铮有词。就拿“每个人心中都有一个关羽，我们只是把自己心中的关羽展示出来”这句话来说吧，麦兆辉、庄文强完全已经不当自己是电影《关云长》的执导者，而是去做观众式的民众。这种言词，乍一听，很没啥。但仔细去看，它乃是我们已经习惯于接受的谎言，它对人的误导是隐性的，打着“每个人心中”的幌子，展示“自己心中”的臆想。
　　 明明是个导演，却要把自己弄得观众化。这等于是说每个观众都可做导演，而导演与观众的差别仅仅在于此人拍了电影，彼人没拍过电影。那么，想做导演的只需有了拍电影的资本就可以了。于是，电影也就不需什么文化意义，它彻头彻尾纯属耍钱！这种耍钱，是以娱乐愚弄人们并将拜金主义推波助澜的主导！
　　 如果，我们都不必以看历史的观点来对待“历史大片”，因那只是某个制片者的“思想艺术”，当他们诚为难得地以“艺术”的方式展现了他们所谓的“思想”，那些“思想”的可贵，也就以影片的制作成本以及票房收入为兑现了。那么，麦兆辉、庄文强联合指导，甄子丹、孙俪主演的那场电影又何必名为“关云长”，叫做“甄子丹扮关羽跟孙俪有暧昧”或“麦兆辉、庄文强对关羽的假设”，岂不更好，至少是消除了欺骗成份。
　　 同样如此，《铜雀台》这场电影也该叫做“赵林山让刘亦菲在铜雀台脱光了”更具有娱乐味。陆川的《王的盛宴》倒是在片名上没啥，但片中的“刘邦，项羽”，属于前无古人，后有骂者，只因陆川弄到了拍片之钱的产物。
　　
　　 当我们认为文字记录的史料是执笔者对史事的单向扫描，必然有着可以产生错误假设的可能。那么，我们是不是太主观了呢？竟不知了何为客观？
　　 文学虽以抒情文字打动人心，但并非一切文字作品都是文学。当我们要以文字记事之时，若不进入客观视角去叙述，所写出的记事文，只会可能不如中学生的水平。史书是纪事的，它以客观记叙为目的，并非为了创作玄言式的谜语！
　　 历史是不可以假设的，更不可以对每一个史事进行别出心裁的智力梳理和艺术演绎。历史并非虚无，会虚无的是读史之人的理解力以及眼力、智力，只要你误解了历史，你除了自以为是，便虚无得只剩下你名字下面的谬论以及谎言。
　　 如果一切文字上的历史都已失去评判是非的价值，一切可供观看的历史价值都将回归一个最基本的逻辑，即讲述历史的人不过是把历史进行文艺化的颠覆，用自己的观点去解构历史。如果这一点无可厚非，那就不必用史实来衡量所谓“历史”的是非对错了。基于此，我们有必要知道，神经病患者、弱智者也会有着可“艺术”的“思想”，当这种“思想”充斥了我们的视野，我们是否该反思我们还有没有正常思维？
　　 不正常的历史思维“艺术”着烟花焰火般的作品，它们喧嚣着昙花一现式的消耗。在此环境之中，绝大多数正常思维之人身不由己，有点盲从地接受着娱乐和愚弄，便不知不觉地将正常思维遗忘掉了！
　　
　　 二零一三年二月二十四日