自人类社会从野蛮蒙昧状态进入文明时代以来，爱情作为文明时代人类的一种更高级更美好更纯粹的情感渗透进社会的每一个角落，而作为承载和反映人类文明成果的诗歌作品更是把她当作首当其冲的永恒的主题。这是因为爱情是人类发展的原动力，是人类高级情感的最强烈表现，因而她便具有了一种比其它任何东西更加独特的魔力。有一句这样的话：“问世间情为何物”，所以，古往今来，多少可歌可泣的爱情故事，或是神与神的，或是神与人的，或是人与人的，怎一个情字了得？多少人为她的美丽而陶醉，多少人为她的壮烈而痴迷，又有多少人为她的纯粹和凄美而重塑自己的人格。也许是因为有了这具有独特魔力的爱情才产生了诗人，因为诗意的表现才是最直接最强烈，适合情出阑珊的浪漫，能调动人最敏感的神经末梢，可以达到至善至美纯粹境地。有诗论家断言，引领人类文明最高的就是诗。那么作为诗人应该具备比一般人更高的悟性，这种悟性是一种对生活的特殊感受能力，只有这样才会是诗具有区别与其他艺术形式的特别意义
　　 应该说，王雁如就是一位这样的诗人。
　　 数年前，她是因为刀郎的情歌触动激发灵感，只是一个暑假就创作出一百多首情诗，定名为《是谁掀开了你的面纱》，以一种纯情浪漫的清新姿态走上诗坛，为自己的人生抒写了一抹壮丽的色彩。从此，雁如以自己诗人般的灵性与悟性，正像她所说的“诗歌是自己不离不弃的情人”而以致于“清风拂面，细雨沾衣，沉湎于诗境中，不能自拔”。所以，她以一个诗人的“神圣的使命感”，为了自己的生命更完整更有光彩更有意义，在诗歌的道路上开始又一轮苦苦求索。
　　 现代网络媒体为她的求索提供了广阔的天地，偶然的原因她在网上串博发现了三百年前西藏浪漫主义诗人六世活佛仓央嘉措的诗歌以及他的爱情故事，就这样又一次激发了她的创作灵感，随即她毅然不远万里沿着仓央嘉措当年的足迹，怀揣着一颗追寻爱情真谛的诗心做了一次朝拜式之旅。应该说，这是一次对爱情有着特殊感悟的心路历程，首要的因素是由于诗人有一种对爱感悟的天然秉性，她为真情而感动，她为真爱而歌咏，甚至跨越了时空的界限，让自己的灵魂进入到那个因情生爱，因爱痴情的神圣境界。也许只有诗才能恰到好处的表达她在探寻过程中的浪漫情怀，也只有诗才能引领她进入完善自我完善人生的纯粹的境界。读一个诗人的诗，感受一个诗人在爱的历程中的灵魂震颤，同时也抒写自己的诗，也同样经历一次灵魂的洗礼：
　　
　　 你下毒太重
　　 让我翻越万水千山
　　 毅然来到你灵魂昄依的故乡
　　 祭拜你不朽的深情
　　 触摸你爱的指尖
　　
　　 我来了
　　 踏着布达拉宫你修炼过的足迹
　　 聆听你诵经中的真言
　　 磕长头匍匐在你的脚下
　　 却没有看见你闪光的真身
　　
　　 思念的泪水
　　 在雅鲁藏布江奔流不止
　　 捡起你心湖的石子
　　 沉重的爱恋垒起坚固的玛尼堆
　　 祈福你在天的英灵
　　
　　 牧场上
　　 回荡着玛吉阿米开心的笑声
　　 那是你们一起骑马射箭
　　 收获猎物欢情喜悦
　　 爱的温馨
　　 让漫山遍野的格桑花
　　 绽放幸福的笑颜
　　
　　 蓝天放牧着白云
　　 你搂着心爱的姑娘
　　 诗意的生活浪花一样
　　 跳跃着美妙的音符
　　 悠扬的情歌回荡在山坡
　　 轻轻一吻胜过山盟海誓
　　 阳刚和阴柔
　　 在草地上拥抱打滚
　　
　　 是谁
　　 打碎了那定情的宝石
　　 是谁
　　 用犀利的藏刀斩断了这美丽的情缘
　　 是谁
　　 让无情的闪电击散了恩爱的鸳鸯
　　 原来大慈大悲的面具下
　　 隐藏着不可告人的企图
　　 一颗魂牵梦绕的心
　　 被锁进深宫封在高山之巅
　　 那祈求了三百年人性的梦幻啊
　　 居然血淋淋地凄惨
　　
　　 任你阴风凄雨
　　 也阻断不了我前行的脚步
　　 任你万恶的白雪
　　 暴露我藏匿的真情
　　 任你金座银殿
　　 也不能束缚我对爱的向往
　　
　　 拉萨街头
　　 那欲罢不能的黄房子
　　 才是我自由呼吸的天堂
　　 青稞酒酥油茶
　　 亲爱的姑娘迷人的脸庞
　　 思恋的真情织成洁白的哈达
　　 给爱神一个崇高的献礼
　　 晴空霹雳的惊雷
　　 紫箭一样击断爱的琴弦
　　 沸腾的热血浇了透凉
　　 心爱的姑娘被处了极刑
　　
　　 虎狼一样恶毒的心肠
　　 惊悚了每一颗善良的心灵
　　 阴霾在每一个人的额头
　　 刻上了永不愈合的伤疤
　　 爱的美丽
　　 化作痛伤的格桑花
　　
　　 凄冷的青海湖边
　　 投满了积郁的块垒
　　 理塘的仙鹤
　　 衔走了绚烂的彩虹
　　 真爱不能在人间相聚
　　 死又何妨
　　
　　 富丽堂皇的布达拉宫
　　 那两千年至高无上的珍藏啊
　　 却阻隔了人性自由的阳光
　　 我圣洁的哈达
　　 只能献给头顶的树木
　　 脚下的青草
　　 只有他们才会营造和谐的氛围
　　
　　 时间的流水
　　 冲涮了许多人活着的印记
　　 却永远也删不掉藏民心中美好的图腾
　　 你驾鹰远航
　　 失落的泪水
　　 打湿了拉萨湖畔数不尽的卵石
　　
　　 尼洋河母亲一样
　　 日夜呜咽
　　 慈祥的面容日渐憔悴
　　 八角街上日夜转动的经轮
　　 也赎不回曾经的罪恶
　　 山顶上千年的积雪
　　 惨淡了拉萨街头明媚的阳光
　　 任你瓢泼大雨
　　 也滋润不了枯萎的心
　　 跟我走吧
　　 仓央嘉措
　　 离开这灭绝人性的地狱
　　 我没有琼楼玉宇
　　 只有自由的天空
　　 滚烫的心
　　
　　 这就是诗人在朝拜之旅后抒写的最具有代表性的一首完整的《追寻仓央嘉措的足迹……》，可见诗人以此诗的题目作为一部诗集的总名应该是最能阐明这部爱情集子的特殊意义了。仅从这首诗里我们就可以体会到诗人内心那种敬仰、膜拜、沉重、浪漫、炽烈、愤懑的情怀以及纯粹、超脱、哲思、神性从直觉到理性再由理性升华到自在的自然境界。这一切，一是因为真爱的魔力；二是因为诗人的天然悟性。三百年前，一个诗人为了真爱强忍内心的煎熬，他找到了诗，抒写下凄美的诗篇，也完善着自己的人生；三百年后，又一个诗人，怀揣着对真爱的探究，用前一个诗人的诗篇和故事点燃了自己内心的激情，也找到了诗，同样抒写下自己的诗篇，也同样给自己的人生留下了壮丽。也许，这就足以验证那句“引领人类文明最高的就是诗”。而这样的作品出现在当今，特别是当前社会背景下的我们这个国度更具有她的现实意义，特别是给那些淡化了真情，以拜金享乐追求个人感官刺激者，以更有生动力和感染力的启迪。当然作为诗的意义不仅仅只是这些，她应该在更加深层次上来净化我们的空间来纯美人们的灵魂。
　　 诗人王雁如以她天然的诗的秉性，为我们描绘了一幅追寻真爱情出阑珊的浪漫画卷，这应该是她作为一个有神圣感使命感的诗人，在继第一本诗集《是谁掀开你的面纱》之后的又一次灵魂与精神飞跃，是又一次生命历程中的壮美。当然距离尽善尽美，我们每一个人还需要以更大的勇气和毅力，更需要许多艰辛的修炼和磨砺，诗人眼中的生活永远应该是五彩的虹，只要有向往有追求，一切都是美丽和妩媚的……