古语云，“仁者乐山，智者乐水。”此非仁者不乐于水，智者不乐于山之意，乃各有其见之意也。
　　 山与水，皆国之骨血，疆之根据，所谓江山是也。有江山，始有国土，山河不存，国之焉附。
　　 山供万物依靠，万物赖水养育。万物山水所生，山水大地所生，是故人言，大地恩情。国泰民安之处，百姓安居乐业之时，人民始游山水，百姓方谈风光话题。平民百姓，见山皆言美，见水皆称丽，实因百姓以实用为要，诗画风月则不是专长也，此无可厚非耳。
　　 大好河山，滋生文人藻客，咏诗作画，激情洋溢。然而，作为文人，当知天地之间，并非有山皆可赏，并非有水皆可观耶。文人墨客，则当悟之，不可附庸风雅，不可人云亦云，应明其中道理、参透个中玄机。独有见地、不随大流，方显文人之本色也。
　　 有山形如死驼，残塌破败，视之衰像袭目；有山状似弃扇，崩漏开裂，视之惨气入怀；有山势若刀斧，凶险煞气，视之寒光穿心。似此等之山，何美之有？
　　 有水形如腐肠，纠结溃烂，视之愁绪侵心；有水状似溅血，散布万状，观之眩晕入目；有水形同污沟，狭窄阴森，看之瘴意郁怀。似此等之水，何丽之有？
　　 论山水，何以一个美字了得，何以一个丽字盖全。山有平、奇、险、秀、灵之分，水有静、流、澄、湍、浩之别。
　　 平山者，缓坡、高坎、长坳、土岭之类也，其上造林植稼，可推车放牧，人可自在穿行，更无跌落之忧。远观如硕蟒巨墓，近临如鲲脊鹏背，平缓无奇，无诗情之激发，无画意之兴生。平山既有种养之功，人赖之以衣食，是故亦不可鄙之藐之。倘若衣食无保障，游乐之心又何生焉。
　　 奇山者，状如人物，形随意生。如翁童对话，如夫妇相依，如观音静坐，如卧佛长眠；如象鼻龙爪，如宝瓶金杯，如兽头禽羽，如笔架画屏。凡此种种，难以枚举。虽非人工雕塑，却也惟妙惟肖。观此奇山，隐约生动，疑其蕴藏性命精神；观此奇山，常能引发人之灵感，不觉遐思幻想，遂得诗情画意矣。
　　 险山者，或突兀冲天、高耸入云；或四面垂矗，悬崖绝壁、如斧剁刀削；或上大下小、横伸斜插、凌空飞架；或陡峭光滑、鹰难栖息、猿难立足；或如刀尖剑刃、虎口狼牙。观此险山，虽静立而觉地动，只仰望而感天摇。久视处，疑有凉风过顶，头皮微麻。皆因其形其势夺人魂魄，不由自拟以身置彼，顿觉腿软目眩，胆颤心惊。
　　 秀山者，崇高而不险峻，雄伟而不张扬。有大夫之气度，有才子之风骨。其中，多生茂林芳草，少有悬崖绝壁。绿树有高矮、青藤有短长。翠色欲滴秀可餐，清香将溢馨堪醉。其中有瀑布流泉，有飞禽走兽，水分小溪成细流，鸟动高枝有微声。有雨石生云，无风叶满山。秀山者，富于浓绿，富于生气，富于动感。
　　 灵山者，不高不矮、非巨非细，不与群峰连绵，未傍村舍田园。周遭无牛马之蹄印，上下无尘灰之污迹。石不磷峋，磊落洁净，木不粗俗，疏密点缀。形如少女之婀娜，势若天仙之灵巧。奇花异草于低处，苍藤老树于高头。青松时带雨、修竹每留云。小兽忽见一二只，珍禽偶闻四五声。灵山者，四时不变其原形，八节不改其本色。春不受嫩艳粉饰、夏不因浓郁遮盖，秋不为枯燥收敛，冬不遭坚硬禁锢，是其诸般得体、不偏不倚之故意也。斯灵山，远望如玲珑宝塔，隐隐有灵光笼罩，引人以向往；近观似世外桃园，静静唯物语通心，忘我而超然。
　　 山既有分类，水亦有各别。水有静、流、澄、湍、浩之分。
　　 静水者，井、塘、池、坑、田之水也。此类之水，不流不动，虽深而小，虽泛而浅。风吹不起浪，雨落起喧声。稍涝则溢，稍旱则涸。斯水宜于溉润，于观赏则无趣也。静水既有滋养之功，诚赖之以温饱，是故亦不可贱之薄之。如若温饱无着落，玩赏之心岂在焉。
　　 流水者，小沟大渠、山溪流泉之水也。斯水也，量虽少而流动，昼夜不息。淙淙涓涓，叮叮咚咚，似有无尽之柔情，似有脉脉之爱意，似有委婉之诉说。此水清浅，幽草傍生，野花照影，极富田园诗意也。古往今来，多少吟风弄月之诗词，其中泉溪之形影声色随处可见矣。永和九年，岁在癸丑，群贤毕至于兰亭，曲水流觞，即凭此水而咏哦焉。中国有五大名泉：济南趵突泉、无锡惠山泉、杭州虎跑泉、上饶陆羽泉、扬州大明寺泉是也。泉生不同处，各有色味韵，名泉配名茶，一杯论古今。
　　 澄水者，湖泊之水也。斯水唯深唯广，色呈碧蓝，清彻如镜，有渊澄取映之意。中国有四大名湖：洞庭湖、鄱阳湖、太湖、西湖是也。中国有三大天池：吉林长白天池、青海孟达天池、新疆天山天池是也。此天池，乃澄水之首也。无风之时，水平如镜，远远望去，如硕大翡翠嵌于雪山之间。临近看处，天上日月星辰，尽落于其底，云彩于其中行走，山木于其中倒植，可谓人世二重天也。又有九寨黄龙，其水当是澄中之澄者，水色之美，难以形容。
　　 湍水者，大江大河大瀑布之水也。中国有四大江河，长江、黄河、黑龙江、珠江，为湍水之首。湍水唯大唯急，源远流长。其势滔滔，汹涌澎湃，如巨龙之奔腾，如天河之倾泻。于云端俯瞰，如玉带缠绕大地，如白练维系九州。中国之四大瀑布：贵州黄果树、黄河壶口、吉林长白、黑龙江吊水楼，真可谓“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，其势轰烈，惊天动地，可谓天下之壮观。我辈观得此等之水，能不赞叹中华大国之壮丽乎？能不为身出中华大国而骄傲乎？能不以捍卫中华锦绣河山为己志乎？古往今来，禹域多少英雄豪杰，多少才子佳人，为华夏捐躯而死、为华夏讴歌而生。壮哉！我的祖国！
　　 浩水者，汪洋大海之水也。此水无边无际，深不可测。海与风浪同缘，无风要起三尺浪，有风浪头百丈高！自古帝王相将、文武英豪，无不与大海有不解之缘。咏颂大海之诗篇，汗牛充栋。曹操观沧海曰：水何澹澹，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
　　 乐府诗曰：“百川东到海,何时复西归。”李白诗曰：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”王之涣诗曰：“白日依山尽，黄河入海流。”等等，句句脍炙人口。无论何等忧郁，身临海边，观沧海之浩渺无际，亦能放开胸襟。海潮起处，万顷洪波，呼啸踊跃，如座座玉岭银山，前赴后继，相逐狂奔而来。此时，似乎天地为之动荡、日月为之淹没。观此大景，顿生雄心壮志矣。
　　 山分解焉，水分解焉，仁者见仁，智者见智。山有高低，水有深浅。景由心生，随遇随缘。观山不喜平，观水求浪生。为求奇景而择山，见山兴却尽；为求奇景而择水，临水便思归。行行之中偶抬头，云影山形何其优；走走之中忽放眼，水光花色总是奇。