浙江宁波市里，有条大街，叫“砌街”。
　　 后来，此街因连出三位大法官，又叫“三法卿坊”。清末民初时，此街又因有“聚兴”、“懋昌”、“源长”、“慎德堂”等53家大型药行，成为闻名全国的全国药材转运聚散中心，于是，民国宁波市政府于1929年改成现名“药行街”。
　　 据说，当时杭州胡庆余堂、天津达仁堂、上海童涵春和蔡同德等都有专人常年派驻宁波在“砌街”理货。上海的四大国药店也清一色的是宁波帮，全国著名药铺同仁堂的老板正是宁波人。
　　 现在，此街也很盛名，又被称“宁波文化的荟萃之地”。此街以前的行医道德以及商业文明，曾积极构筑起了现代浙商宁波帮“仁义”、“守信”、“合作”、“忠勇”、“爱国”等等坚实的文化底蕴。
　　 据明朝永乐《宁波府志》记载，当时此街已称“砌街”。清光绪《鄞县志》又记载道，此街因为由一个李姓的大家族自己出资砌筑而成，所以故名“砌街”。
　　 此李氏即为“砌街李”，传统上更有了“砌街李氏”的叫法。《砌街李氏宗谱》记载，“砌街李氏”始祖为南宋-祥兴年间，青涧人李守贞，也为抗金名将李显忠后裔，在南宋末年，为躲避战乱而来宁波居住。“砌街李氏”距近已有七百多年历史，在明清之间，尤为昌盛，可谓，代代出人才。
　　 然而，近几十年来，因种种历史政治原因，“家族”没了，家史不见了，家谱也全烧了。时代又在快速急骤变化，“砌街李氏”之后人也早已各奔东西，天南地北，人各一方了。在这块热土上，依然坚守着这份文化传承与情结者，已寥若晨星。
　　 “星星之火，可以燎原”。在近十几年的盛世修家谱热中，这些“星星”们一刻也没闲着。他们时刻感念着先辈们的丰功伟绩，时刻感恩着先辈们的养育之恩，他们时刻搜寻着先辈们失落的世界。
　　 终于，“砌街李”人士忽然发现图书馆尚有1907年修编的《砌街李氏宗谱》存世！兴奋之余，人们一打听，却又十分令人扫兴。原来，《砌街李氏宗谱》是残本，它已经没有了极其重要的“世系图”以及各位先辈的名字等资料，仅存有一些帝王们的诏书、相关人物之传记以及族内编诗词艺文等文献资料。并且图书馆方面还坚决不许借阅，更不许复印外传。
　　 这时，恰逢砌街李氏第二十三代后裔，1830年前后花巨资重修砌街李氏“三藩节制李”祠堂的李维修之后裔，五十多岁的定钊先生，字仁，从海外回来。李先生出生在台湾，大学读书、工作与生活在美国，一生的前二十五年基本一直是在读书学习，当中的二十五年基本一直在工作赚钱。
　　 李先生拜见了他们的族老。其中，〝庆〞字辈族祖、中国百强中学、宁波效实中学之老校长李庆坤寿星（享寿99）说道：“我等乃宋忠襄公显忠、浙东文化领军之一邺嗣之后，与甬脉动近八百年，憾宗谱厥失无修，愧对先祖无以承后！”。李先生听罢族老寿星对家族困境的一番诉说后，他便悄悄地立志将自己有生的后二十五年，用于抢救修复家谱事业上。
　　 李先生是个爽快人，答应了人家，恨不得立即就去干好。时间就是金钱，在海外，尤其是在美国更是如此。
　　 不久，他来到了图书馆。一打听，情况属实，果然如此，想外借出去抢救复印一下，那根本是不可能的。
　　 这时，似乎却有一只无形的大手，在冥冥之中，已开始在暗中帮助李先生了。
　　 又有一天，李先生在与该部的工作人员聊天。忽然，李先生发现其中有一位工作人员，居然也是砌街李氏子女。进一步交谈后，那位工作人员深深为李先生的真诚理想而感动。一回生，二回熟，三回便是知交了。交谈时，那位工作人员不经意地，告诉李先生道，他们主任，每日早上在某公园处，在天天打“太极拳”呢。
　　 于是，没过几天，李先生就正好遇到了正在晨练的主任。一阵寒暄后，年过半百，身体好胖又有高血压的李先生“喜欢”起了“太极拳”来了。从此，在那公园一角，每日清晨天不亮，李先生跟着主任，一招一式笨拙地比划着，什么“马步开立”，“铁臂单提”和“金鸡独立”等等。
　　 这主任还真有二下子，教起杨式、陈式“太极拳”来，还挺专业，还挺投入，毕竟又多收了一位弟子。只是李先生很忙，又老迟到，没打二下，就已气喘吁吁，浑身冒汗了。他们相识在春雪中，真可谓，“在春风里陶醉飘逸，仲夏夜里绵绵细语，聆听那秋虫它轻轻在呢喃，迎来了雪花飘满地”。
　　 一年过去了，他们已成了无话不谈的好朋友了。这时，李先生油然而生地向敬爱的主任倒出了他心中的苦衷。可这主任仍直截了当地告诉李先生，此事有严格的不可外借的纪律制度。李先生随即一再保证，此等文物一定会被认真爱护，也决不会被带出图书馆的。终于，那主任这才勉强同意了李先生，并答应第二天可以将馆藏“残本”拿出来抢救性复印。
　　 砌街李氏古代宗谱资料抢救收集工作总算有了明显进展。李先生也及时成立了自己的“宁波砌街李氏宗谱工作室”。
　　 虽说那宗谱仅是没有了先人名单，没有了世系图的残本，可那些历史人文档案，仍有十五卷，即：首至四卷以及二十一至三十卷，共计一千柒百零八页。光光复印，就忙了二三天。经剪切、整理、合并，最终还分装成厚厚五大册。
　　 这时，李先生定下心来，打开复印件，再仔佃认真一看，顿时，全傻了眼。原来，馆藏“残本”全是繁体字的文言文！而且通篇竟没有一丝标点符号，好多诗词艺文也不见分段。尽管李先生是台湾人，从小就跟繁体字打交道，但是面对如此深奥古代文献资料，他仍感力不从心。
　　 为了充分看懂那此深奥的古代文献资料，李先生先后去了，当地宁波以及附近浙江的好几所中学与大学，请教了好多语言方面的专家、教授和系主任。其效果，多数不是十分令人满意。一晃，又一二年悄悄过去了。
　　 李先生想，就这样结束了？难道全中国就已经没有一个人能准确读懂它了？这能算是抢救好宗谱了？李先生曾暗自在心中向老祖宗们许过愿的呀，假如自己能够获得那套宗谱“残本”，并能成功地抢救复印，那么的确是天降大任于自己，自己定将赴汤蹈火，毫不退缩，出色完成冥冥中上苍交给自己的抢救任务。
　　 对了，上北京去！去中国最高学府“北大”，“清华”！
　　 工夫不负有心人，李先生这一下子，居然路子走对了，那毕竟是中国最高学府。李先生拜见了著名杨教授，那杨老教授欣然领命。很快，数月后，他便出色地交了差。
　　 最后，李先生怀着激动的心情，打开被整理好、标点好了的“宗谱”复印件，再次认真地研究起来。原来，砌街李氏过去的确很辉煌，果然是代代出人才，其中最著名人物有：
　　 第七代子孙中李正华，他曾种二棵楝树于门前，以示子孙要多“吃苦”；
　　 第八代子孙中明朝进士李循义御史；
　　 第九代子孙中明朝诗人李生寅；
　　 第十代子孙中明朝诗人李德丰；
　　 第十一代子孙中明朝进士，在贵州历史上“安奢之乱”中，负责誓死保卫贵阳达300多天的李橒御史；明朝进士反清义士李棡大臣；以及反清义士李桐诸生等等。
　　 第十二代子孙中诗人李文纯；“明清浙东经史学派”的文学主将，曾与黄宗羲共事，整理明朝遗留文献的征士李文胤李邺嗣（1622－1680）文豪等；
　　 第十四代子孙中清朝一品武将，随施琅收复台湾并长期驻守台湾，曾任五军左都督大将军的李涵将军；
　　 第十八代子孙中清朝著名武将，参加1841年反攻英国殖民军、保卫定海镇海宁波的李维镛老将。等等。
　　 正如馆藏《宗谱》所说，“我族自有明中叶以来，人文蔚起，出则为名臣，处则为硕士，忠义激烈、隐逸特行，卓然可纪。”
　　 族谱是中华民族历史文化的三大重要支柱（国史、方志、族谱）之一，族谱又是一个家族血脉传承的历史资料，有族谱才可谓成为家族。如果一个家族没有了族谱，那么这个家族就像无根的浮萍一样，就不知道自己的来龙去脉了。民间有“盛世修谱，乱世藏金”之说。
　　 孙中山先生曾经在建国方略中着重指出：“族谱记述着中华民族的团结。由于宗族的团结，扩充到国家民族的大团结，这是中国国民特有的良好的传统观念，中国国民和国家结构的关系，先有家庭再推到宗族，然后才是国家……敬宗睦族的观念深入中国人的脑筋，应加以利用。”
　　 1999年江泽民总书记也曾给中国家谱中心拨巨资抢修馆藏家谱。2001年文化部（2001）29号文件要求各省市协助编好《中国家谱总目》，2006年中央电视台在专题片《和谐拯救危机》中指出：“中华民族已经到了认祖归宗的时候了，族谱、宗祠是中华民族教育子孙成为孝子贤孙的两大基础。”
　　 值此馆藏《宗谱》被抢救性复印，圆满成功之际，在此，砌街李氏们对图书馆老同志们在“文化大革命”中前瞻性地抢救保护《宗谱》工作，表示深深的感谢和敬佩。同时，也深深地感谢：一、党和政府；二、浙江大学张梦新教授为首、台湾大学中文系吴博士后为首之研究团队；三、宁波子弟北京大学杨教授、宁波先进张暮春先生等个人或团队为清光绪丁未仲冬《砌街李氏宗谱》中内编诗文外的释议；四、上海师大辛雁海研究生为首之团队释议了内编诗文；五、龚永文先生为以后添加、删改宗谱的方便，设计了计算机软件；六、龚秋兰、王晔、庞思思等小姐缮打、汇集了许许多多资料。等等。