我一向习惯于写一些自己对生活有所感悟的文章，突然一下子转到了这个有的放矢的环保大话题，说实在的，我还真有些不适应。就好比如一个从来不吃辣的人在面对辣椒时，第一反应往往是摆摆手，表示这个吃不得，写文章也类似，尝试去写一些自己从未涉及的领域的文章，一般都不具有专业的水准，而作者能做的就是摆出自己的疑惑或者提出自己的见解以便人们去讨论，从而在讨论中有所受益，要不然写出来的文章也只能是泛泛而谈从而达不到预期的目的。但对于环保，我还是有话想说。
　　 中国人的环保意识，古已有之。“天育物有时，地生财有限，而人之欲无极”，唐代诗人白居易对生态资源与人类生存关系的这种清醒认识，至今仍然具有积极的教育意义，而早在白居易之前，从《诗经》《国语》《孟子》等著作中，我们还可以挖掘出环保的先哲光辉，典型的有如《孟子?梁惠王上》中所说的“不违农时，谷不可胜食也，数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也，斧斤以时入山林，树木不可胜用也。”这强调了保护资源保护环境的重要性，其中还可以看出人们对于树木的重视程度，不过此时的树木是做为一种木材的基本功能而存在的，到了造纸术的发明，之后蔡伦改进造纸术而把树皮做为一种造纸的材料而运用之后，树木与纸的渊源也就确立了。
　　 古时候，纸是稀少且昂贵的奢侈品，一般也只有皇公大臣或者家境殷实的人家才能够用得起，历史上曾经出现过洛阳纸贵的局面，虽然这里指的是左思的作品受重视的程度，但也从一个侧面反映了当时纸张的稀缺以及昂贵。而纸在民间上的广泛使用与传承，则是在雕版印刷术发明之后的事了。纸的发明初期，一般来说都不会出现浪费的现象，更何况中国古人也一直都奉行“俭以养德”的良好品质，相信古人是以浪费为耻的。到了近代，随着印刷术的不断发展以及造纸成本的不断降低，人们就开始滋生了浪费的恶习，纸在某些人的眼里也就自然成了下贱的物品。乃至发展到现代，浪费纸张的现象更是随处可见，并且屡禁不止，甚至有越演越烈的趋势。
　　 我们走在大街上，到处都可以看见随处扔掉的废纸，以及各种各样的传单；校园里，浪费之风也在横行，很多纸只用了一半就被草草撕掉并仍进了垃圾桶，草稿纸更是成堆被遗弃；餐厅里的手纸被顾客随意丢弃或者白白浪费；报纸成了一次性的消费品；学校里的书本纸张成了拾破烂的阿姨们的“抢手货”……这些浪费纸张的现象着实令人触目惊心。而你，是否就是这支浪费队伍里的一员？
　　 纸是如此这般，树木也不见得有多乐观。
　　 树木是造纸的材料，而树木除了可以造纸，还有着许多其他的生态功能，并且还源源不断地为我们提供生命所不能缺少的氧气，可如今，人们却把刀斧倒戈向森林，试图以牺牲森林的代价为自己谋福利，这是不足取的方法，且无异于饮鸩止渴。适度砍伐树木无可厚非，可就怕人们穷兵黩武式地大面积破坏森林，到时候所要咽下苦果的往往也是人类本身。自然往往是公正且残酷的，以前欠下的总该要还上，而造福自然，受益的也将会是我们自己，可为何人们就不能停止这种竭泽而渔的方式呢？
　　 暂且不讨论这个问题，让我们还是先来看看我国森林的分布。我国有三大林区，分别是东北林区、西南林区和南方林区。其中东北林区是我国最大的林区，范围包括大兴安岭、小兴安岭和长白山地区；西南林区主要包括四川、云南和西藏三省区交界处的横断山区，以及西藏东南部的喜马拉雅山南坡等地区；南方林区则主要包括秦岭、淮河以南，云贵高原以东的广大地区。细心的人不难发现，我国的主要林区大部分都是分布在比较贫瘠的边远地区，经济比较落后，人们科普知识匮乏，加上现实的困难和受眼前利益的诱惑和影响，滥砍滥伐森林的现象也就变得越来越严重，人们试图都是抱着侥幸的心态与自然来一场不对等的博弈战，结果很明了，沙尘暴的不断肆虐以及水土流失等灾害的发生，正是自然无声的控告。
　　 那么，怎样杜绝浪费与怎样保护环境也就成了人们必须思考的话题。于是有人提出了可持续发展的战略，纸与种树的循环逻辑，也就从幕后走向台前，这也是可持续发展的必然结果。比如“我用纸，你种树”这个号召，体现的就是一种人文主义的情怀。当然这绝不是说“我”只是单纯地用纸，而“你”是专门种树来保证纸张的不断供应，我觉得这是一种互动的关系，是双向的，并且可以实现角色的转换来达到目的，这就营造了一种“人人为我，我为人人”的良好氛围，同时也就达到了环保的实际意义。
　　 我觉得在环保面对，发布一通理论，然后指出环保是我们每一个人义不容辞的责任之类的话，就号召人们加入到环保的队伍中来的方法并不能从根本上解决问题。环保应该从细节做起，从身边的每一件小事做起，否则其他的一切都将是对牛弹琴。而当你善待你身边的每一张纸和每一棵树的时候，我相信环保的意识也就渗入到你的生命里了。