1.我的马克思主义观
　　 ——学习《马克思主义“五观”教育》有感
　　
　　 进入西虹东路社区学习工作近一月以来，有幸更进一步学习了《马克思主义“五观”教育》，我对马克思提出的“世界观、国家观、民族观、宗教观、历史观”，有了更深地理解和认识。同时，还学习了《新疆发展史》，也就是新疆历史溯源吏。使我更加深刻地认识到：新疆永远是中华民族不可分割的一部分，为此，我将这些认识陈述如下。
　　 我的世界观——世界是属于宇宙、天地、大自然的。它属于全人类、全社会、全世界。不分国家、民族、人种、物种……他们只要拥有生命，就有拥有世界的权利。世界人民应该共同努力、相互合作，推进世界的共同发展、共同繁荣。所有的先进科学、先进文化、文明行为，都应该是共享的。这样才能保持世界的公平性，才能产生和平共处的新局面。我国早期共产党人提出的“五项和平共处原则”，无疑是超前的，值得肯定的，是永远该坚持的。这样我们中华民族才能永远屹立于世界民族前林之列，永垂不杇！
　　 我的国家观——我们要永远记住，没有国就没有家。祖国是我们赖以生存的土地，我们的根基就是扎在祖国大地里汲取营养，长大成人的。是祖国悠久的历史，先进的文化，古老的文明，哺育了我们成长。所以祖国的生命，才是我们的生命；祖国的繁荣发展，才是我们的发展。（详见《不能没有爱国心》一文）。
　　 我的政治观——有了国家，就需要政治。政治承担着保卫国家，管理人民的重任。我们必须擦亮眼睛，推选出真正德才兼备的政治家，唱响主旋律，引领世界潮流向更健康、良性的方向发展。（详见《我的政治观》一文）。
　　 我的民族观——无论何种民族，只要他拥有了该国国籍，他就应该严格遵守该国的国家法律和各项规章制度，并享受该国的一切合法权利，为国家尽到该尽的一切义务和责任。要时刻想着担负起保卫自已祖国的神圣职责，为实现祖国的和平、繁荣、富强、发展而努力，并时刻准备着为之献出生命。任何民族所拥有的风俗习惯、宗教信仰自由天经地义，但绝不能利用自已的宗教信仰，做危害国家和人民利益的事情。否则，你就是民族的罪人，人民的罪人，历史的罪人。那种危害社会、危害祖国、危害人民、危害各民族团结的民族，需要反省，需要悬崖勒马，需要改正错误，否则会自取灭亡。（详见《民族分裂分子罪大恶极》一文）。
　　 我的宗教观——马克思对宗教的阐述与发展的理解，使我明白了，什么是宗教。其实说白了，宗教就是对“神”的信仰。而神是什么？我的理解，“神”还是做尽了好事的人（详见《神之我所见》一文）。我在学习我国的汉族佛教文化的时候，深深地为汉民族，精深的“佛家”文化（首先是一种文化）所折服。其实，佛所倡导的“佛家文化”，也是引导人们要一心向善：“扫地不伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。”佛早已参透了“天生万物”，在自然界中“自生自灭”，自有它的道理。狮子、老虎纵横于高山、深林，它却无意识地消灭了“羊、鹿、兔子……”等，大批破坏森林、草木的“敌人”。而森林、草木、高山、大地，供给我们赖以生存的水、氧气、粮食……羊、鹿、兔子……等动物吃草木，势必破坏了大自然的生态平衡。而佛所倡导的“人乃万物之灵”。人用智慧创造了一切，使世界由简单变得越来越复杂。但人要明白，人虽可以毁灭一切生物，惟独不能因为贪婪，而毁灭世界。毁灭世界，就是毁灭自已。应该让世界因人类而变得更美好，这才是佛的本意。
　　 “佛”曾经割自己的肉伺虎、喂鹰，教化人们一定要懂得生态平衡。同时，佛倡导人要积德、行善，如果曾经作恶，有人发现提醒你，一定要懂得回头改错。所谓“放下屠刀，立地成佛。”否则作恶多端，必然要遭到毁灭。所以佛的本意，不是让人们持强作恶，应当是持强扶弱。让世界更美好！而西方的《圣经》，我也曾读过，上帝“耶酥”也是一心向善。他为了不让人间的生灵遭受寒冷的折磨，从天堂偷来火种，让人们得到温暧，而他自已却被铁锁锁在山崖上喂鹰。这和中国佛教文化如出一辙。也是教育人们要一心向善，为人造福，而不是作恶。所以那些所有的宗教徒，不应该打着信仰宗教的幌子，去做危害社会，危害人类的事情。无论“佛教、道教、天主教、上帝教、耶酥教……”等各种宗教（我的理解为祖宗的教诲）。如果背离了“行善积德、造福人类”的大背景，都是偏离正确方向的。都是让人不齿和应该坚决予以取缔和消灭的。也所以，我认为“神”其实还是人，就是那些远古的人类社会里，为人类社会做出过巨大贡献的人，最后被历史和人类奉为了“神”。因此，我们的某些人类，鬼都在拜（据说鬼是自已的祖先），为什么不拜神呢？（神是我们的远古祖先里的圣贤和精英。）也因此，信仰宗教没有错。错的是某些别有用心的人，打着信仰宗教的幌子，鼓惑人心，谋取私利。如“达赖、热比娅、李宏志……”之流的宗教异端分子，没有读懂宗教的本义是造福人类。而是污灭宗教、背离宗教、在做为宗教抹黑、毁灭宗教的事。他（她）们的阴谋绝不会得逞，必将会成为国家的、民族的、历史的罪人。
　　 我的历史观——历史是记载人类走过的足迹的文化。没有历史，我们人类就无法确定我们是从哪里来的。我们就无法知道我们的祖先是谁。所以人永远不能忘记历史。要写好自己的历史。谁不尊重历史，谁就是历史的罪人。是历史使我们知道了什么是世界观（含人生观、价值观），国家观（含政治观、民族观、宗教观），及历史观本身。也所以历史是排在最后，带给我们启迪、引领和传承……
　　 马克思主义的“五观”教育，之所以将世界观排在第一位，是因为它还包含了人生观和价值观。而人生观又包含了理想观和教育观；价值观又包含了美学观和文化观。它们是一脉相承、相互转化、相辅相承的，缺一不可。
　　 我的人生观——人活着首先要理解为什么而活？活着需要吃饭，倘只为了吃饭而活，猪狗不如。猪养大了可供给人肉吃，狗养大了可给人看家护院，而人如果没有正确的人生观和价值观，那你为什么而活着？！其实人活着，拥有其他生物所没有的智慧，就是为了在活着的过程中，让自己活得富裕美好的同时，帮助别人做些力所能及的事，也让别人同自已一样活得更好！这才无愧于做了一回人，无愧于自已的人生。
　　 我的价值观——其实，我们的价值观往往有时候是偏离正确方向的。因为我们首先往往把给予自已利益和好处的人当作好人，而忽略了他们对待别人的态度。其实一个好人，应该是“见善（弱）不欺、见恶不怕、见官不媚、见富不攀……”对人一视同仁的人；一个终身“助人为乐、当行好事”的人。如此才算一个真正的好人。只有学会了做一个好人，你才会有健康、正确的价值观。只要你一生奉行了好人原则，你的一生无论干什么，无论在什么样的工作岗位上，只要兢兢业业的奉献了一生，你就是一个真正有价值的人。
　　 我的理想观——人的理想要始终围绕着人生观和价值观，为实现人生观和价值观而努力。理想应当贯穿于人的整个生命之中。我曾经有过许多理想：“当兵卫国、教书育人、从政为民……”但最终确定的理想是用文学引导全体人民，都觉悟起来，不要去当某些人的奴才，而应当做国家的主人，然后为国家的繁荣富强效力。
　　 我的教育观——人不受教育就会蒙眜。人的品行、知识、修养、智慧、都是受教育的结果。但我始终认为，书里的知识不是能背下来就会用的，而是要理解书中的思想精华。所以我们的教育者，对人的教育一定要起到引导人的思想向正确的世界观、人生观、价值观、理想观、爱国观转化的作用。否则，我们的教育就是失败的教育。我认为当前的教育要继续继承和发杨邓小平同志提出的培养“四有新人”的理念。同时在面向世界、面向未来，学习世界先进文化，先进科学技术的基础上，要引导学生和民众，有正确的世界观（人生观、价值观），国家观（政治观、民族观、宗教观）及历史观，从小树立远大的理想，并终身努力，为之奋斗为第一首任。我曾经从事教育的目的，不是为了想改变某一个人，而是我想甚直改变这个世界。但我的力量太渺小了，这是我甚至想放弃教育并为之悲观的原因。教师是人类灵魂的工程师，可是纵观当今教坛，某些教师为了自已的利益，钴名钓誉者有之；骗奸学生者有之；争权夺利者有之；弄虚作假者有之……致使教育界一片雾烟瘴气。教师哪里还配为人师表？这需要全社会的教育工作者思考。教育观还应该包括德育观。德育应该始终围绕塑造人有高尚的品德为第一大任，使全民族人民都能拥有纯洁的心灵，健康的品德，无私奉献的精神。
　　 我的道德观——人在这个世界上活着，必须拥有高尚的品德，才不枉做一回人。一个人诚实守信、正直善良、遵纪守法、勤劳勇敢、不畏艰险、克俭奉公、不贪不取、不淫不盗、勤勤恳恳为生活奋斗了一生，就应该是一个道德高尚的人，一个德高望重的人，一个永远被历史和人类记住的人。我们的教师一定要有教育人做一个品德高尚的人的德育观。
　　 我的美学观——美在我的眼睛里，除了外表的美丽、漂亮，最主要的表现在道德和品质上。一个人是否诚实、善良、拥有健康的人生观和价值观，决定了他（她）是否美丽。所以古人把“真、善和美”并列在一起，一个人真实、善良、有品德、负责任，容貌又漂亮，就是美的化身。譬如我国古代的四大美女：“西施、貂蝉、王昭君、杨玉环”，之所以美，是因为他们除了容貌美丽，都是在国家危亡的时候，敢于牺牲自己的一切，甚至献出自已的生命。所以她们才成了千古美人，万古流芳。而男人的美，更是要展显阳刚之气，敢于“杀身成仁、舍生取义”，才乃阳刚之美。远如古代的“关羽、诸葛亮、李白、岳飞、于谦、文天祥、谭嗣同……”之流不说，近如当代的“毛泽东、周恩来、朱德、刘少奇、邓小平、彭德怀、贺龙、方志敏、鲁迅……”等英雄豪杰、文人志士，真是举不胜举，故不一一列举。
　　 我的文化观——我自始至终固执地认为，文化就是思想。是思想引导我们创造了人类的一切。所以一个思想好的人，只要他领悟了人为什么活着，无论干什么工作，哪怕再平凡的工作岗位上，只要用心去做对他人和自身有益的事，他的一生就是不平凡的。他就是一个有文化的人。因为人活着需要吃饭，就需要农民；需要工具，就需要工人；需要保家卫国，就需要士兵……没有什么高低贵贱，只是社会分工不同。只要他（她）在自己熟悉的工作领域里，用自已学到的知识（技能），兢兢业业、认认真真的去工作了，实现了自已“为人民服务”的理想，没有做危害人类社会的事，他就是一个有文化的人，有知识的人，思想行为高尚的人，一个好人，一个永远值得尊敬的人，甚至可以说是一个伟人。因为一个人没有文化（知识），也就是没有好的思想，他是做不出好事来的。而思想是可以言传身教的，谁都可以掌握，不一定会读书的人才可以掌握。过去的红军战士（大部分是文盲），甘于抛头颅洒热血，为国献身，不是因为文化程度高，而是接受的思想教育好。
　　 这就里我近日通过系通地学习《马克思主义“五观”教育》和《新疆发展史》，以及以往对马克思主义哲学和新疆地方史的零星学习，所得到的一些感悟和启发，成文以呈“党的科学发展观学习实践领导小组”审阅，看能否对我国的历史发展、科学研究、改善人类思想，有些许启迪和帮助。倘能因此引领时代潮流向更健康、良性，更美好的方向发展，本人将荣幸之至！
　　
　　 2.凡人的价值
　　
　　 思考这个问题很久了。人的一生究竟应该怎样渡过，才算是真正有意义？！大家一定会说，只有像世界上那些叱咤风云的英雄、伟人一样，智盖四方，名标青史……如此才算没有白白来这世上一遭；没有虚度光阴，浪费生命；他的生命才有意义，有价值！也似乎谁都会这样认同和首肯。
　　 可是，芸芸大千世界，每一个人都能达到这种境界吗？！多少人感叹怀才不遇，那是真正没有才华和机遇吗？还是人们在先人宿命论的鼓惑下，相信一切归于命运，而放弃了努力和争取？
　　 俗话说：“时事造英雄。”一个人空怀壮志，没有适合他的环境和供他发挥才能的天地，你能说他没有才干吗？所以韩愈发出“千里马常有，而伯乐不常有”的慨叹！的确，再优良的种子，如果不供给它土壤和必须的阳光雨露，它能得以生存繁衍吗？因此，英雄、伟人又岂是人人都能当的。如此，人们便相信了命运！其实是丧失了进取精神！难道因此一个凡人就失去了他存在的价值吗？我是不以为然的。
　　 我总觉得生为一个凡人，只要勤勤恳恳、踏踏实实地生活；流自己的汗，吃自己的饭；不做危害社会，危害国家和人类的事；苦心经营自己的事业，哺育自己的儿女健康成长；能尽自己的最大努力，培育他们长大成才，为建设人类家园出力。他就应该是一个伟大的人；他就可以说没有虚度光阴，没有浪费生命；他的生命就是有意义，有价值的。
　　 马克恩曾说：“价值是人创造的，所有的价值皆源于人付出的劳动，人付出的劳动越多，劳动越复杂，东西越有价值。”那么，当一个凡人用他火热的心，尽自己最大的努力，无偿的帮助别人；深情的关爱父母子女；还不忘为社会做些力所能及的事。这样一个人，你能说他的生命没有价值吗？这样的生命，不值得礼赞吗？
　　 雷锋是平凡而伟大的，就因为他拿出自己生命里全部的热情和精力，尽自己的最大能力，去无偿的帮助了别人。所以，我的意识里，一个普通人，他的价值就是尽自己的力所能及，发挥自己的聪明才智；勤勤恳恳地生活，踏踏实实地做人；不做损人利已的事；有一分光，发一分热；把自己的光和热奉献到生命的最后一息。如此，他就是一个伟大的人，他的生命就是无价的。
　　 试问：一颗善良正直的心，能用金子买到吗？所以，善良无价！真诚无价！一个拥有真诚善良的生命应该无价！