碧水白莲重元寺
　　 缘份让我有两次机会拜访重元寺。参观完重元寺我心中留下最大的震撼就是这里有一个真正的莲花佛国，水上观音院。
　　 重元寺位于苏州工业园区的美丽的阳澄湖畔，以衣带水。主体建筑分两部分，重元禅院与观音阁。观音阁就建在湖中的一个人工小岛观音岛上，与重元禅院有长长的玉带式的栈桥相连。
　　 远远望去整个小岛由人工构筑成一朵巨制的白色莲花，盛开在碧水涟漪之中，莲瓣线角分明，瓣瓣舒展。近看，每一个莲瓣中间又形成一泓清彻的湖水，水中盛开着大朵大朵真的白莲，洁白晶莹，亭亭玉立。如扇般绿色的田田莲叶臂腕相连，鲜有空隙，蓬蓬松松地覆盖着水面，绿白相间，莲莲相映。
　　 巨制的人工白莲中心的莲台之上，塑有一尊堪称海内外奇观的金身观音像，观音像高33米，庄严巍峨，手执杨柳枝，凝视人间。
　　 这是观音院最初的建成的形态。观音从天际云端飘来，观音从漫渺水际走来，从水天相连的地方走来，端居白莲中央，白莲又居于水的中央。光芒万丈，普照世间，给人类带来瑞祥与和谐。
　　 这种创意是大胆的，富有超越精神的，甚至有点认同主义、大文化意识和佛教开放意识。这是聪明的苏州人的杰作。可惜的是刚开始建成就被否定了，就象一个宏伟的计划刚开始实施就被扼杀了。原因是最高领导机构认为太过于张扬和显摆，太过于宣扬宗教的威慑作用和影响力。
　　 于是聪明的苏州人又有了改革的办法，在盛大的莲台底坐上建成了一个三层通透，一贯到底，高达46米旋转式楼梯的观音阁。把高达33米的塑金观音像罩于屋内。并且在观音阁内壁上塑有9999尊33厘米的小型观音像，3．3米左右形态各异的六观音像，成就了万佛庄严的独特气象与景观。
　　 这一改革倒是过关了，在外界看来总显得有点不伦不类。你想想，观音一般都是无牵挂地端居莲台之上，那有在莲台之上再建有阁楼的。规模宏大的水上观音院就这样形成了，背景并不如我们想象的简单。
　　 与现在的室内观音院比起来，我更喜欢那个最初的置于浩渺水湄之上的露天观音院。
　　 关于重元寺的历史沿革和历史传说更是跌宕起伏，精彩绝伦。
　　 我们提到重元寺，就不得不提到两个人。一个是南朝梁代开国皇帝梁武帝。梁武帝（公元464年——549年），名萧衍，字叔达。兰陵郡兰陵县人。（今山东枣庄峄成镇人），在位达四十八年。
　　 他应该是一个虔诚的佛教徒，在位期间，从佛教治国、佛教立政着手，采取各种手段提倡佛教，抬高佛教的地位。是他第一个宣布佛教为国教，亲自请高僧编译佛典，讲经说法，并亲自撰写佛学论著，敕建许多佛寺，著名的如同泰寺、智度寺等11处。
　　 是他四次舍身佛寺，并常设无遮大会，平等大会，盂兰盆会。相传曾诏见菩提达摩询问禅要，又亲自受菩萨戒，法名冠达。尤其广建寺塔，广造佛像，仅首都健康（今南京）一处有佛寺五百多所，僧尼十余万人，使南朝佛教达到极盛。
　　 有这样一位不惜一切代价一心向佛的皇帝，就会产生一大批推崇佛教，迎合皇帝心意的官吏，这是历史的必然。苏州官员陆僧瓒，便是我们要提到的另一位。
　　 公元503年，（梁武帝天监二年）的某日傍晚，太阳西沉，彩霞满天。家住苏州市长洲县衙西北二里处的官员陆僧瓒，忽然看见自已官宅上空祥云重叠，绵绵密密，定是瑞祥之兆。他一想到当今圣上如此推崇佛教，便突发奇想，立即奏请梁武帝，愿意舍弃自家官宅，在原址上改建一座寺庙，并为寺庙取名“重云”。梁武帝欣然同意，并赐匾表示嘉许，匾额题为“大梁广德重玄寺”。属转抄上递过程中的差错。“重云”误写成“重玄”。就这样一座寺庙便凭空产生了。重玄寺一直兴盛到唐代。
　　 公元842年，唐后期武宗会昌二年，中国历名上最大的一次灭佛运动突然爆发，僧人纷纷迁出城外，有的到别处另建新寺，离苏州城十里的唯亭镇（苏州工业园区）便出现了一座新的重玄寺。
　　 重玄寺在宋朝改名承天寺，后又改名能仁寺。
　　 清朝因避康熙玄烨之讳，更名为“重元寺”，一直沿用至今。
　　 重元寺最终毁于文革后期的上世纪七十年代，实是可惜，遗憾千古。
　　 2003年11月为进一步落实党的宗教政策，构建社会主义和谐社会，弘扬佛教传统文化，满足佛教信徒的宗教生活需要，经江苏省人民政府批准恢复重建重元寺，2007年11月隆重开光。
　　 新修建的重元寺，根据“经典有依据，历史有传承，艺术有创新，方便有特色、功能有感应”的五项原则。重现在人们面前的重元寺占地三百多亩，规模宏大，地处风景秀丽的阳澄湖半岛
　　 重元禅院建筑有山门、天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿，建筑面积达2100平方米，是国内寺庙中最大的单体建筑。
　　 伫立在碧水沉明的澄阳湖畔远眺重元寺，雄伟的大雄宝殿气势恢弘，飞檐翘角的观音阁伟岸壮观，加上寺院层层推进的主体建筑和堪称海内巨制的观音像、铜腔皮革鼓、海岛观音壁，以及能发出唐朝第一律第一声的铜钟等，真正再现了当年重元寺的风彩。水上观音院----重元禅院相互呼应，表现出莲花佛国的观音道场特色，成就了佛、法、僧三宝具足的佛教道场。