端午节，在每年农历的五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等。
　　 端午节起源于中国，最初是我国人们用以祛病防疫的节日，后来传说爱国诗人屈原在这一天死去，因此，这一天也同时成了中国汉族人民纪念屈原的传统节日。
　　 据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当更多的人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖，结果还是未见踪影。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。
　　 百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。看来，端午节吃粽子、赛龙舟以及一切与这一天相关的各种习俗，都是围绕才华横溢、遗世独立的楚国大夫屈原而展开，传播至华夏各地，加之民俗文化共享，使屈原之名人尽皆知，借以追怀华夏民族的高洁情怀。正是“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
　　 但部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说，认为东吴地区的端午竞渡是为了迎接已被当时人们视为河神的伍子胥，与屈原无关。且吴越之地以龙舟竞渡在此日举行部落图腾祭祀的习俗更是早于春秋很久。
　　 曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日投江，五日后抱出父尸。
　　 而在众多说法中，还是以纪念屈原一说法影响最为广泛。由于屈原的人格魅力超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。
　　 时至今日，端午节在中国人民心目中，仍是一个十分盛行的隆重节日。国家也非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
　　 2009年9月30日在阿联酋首都阿布扎比召开的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会会议决定：中国端午节成功入选《世界人类非物质文化遗产代表作名录》。
　　 自2008年开始，端午节正式列入国家法定节日。在文化逐渐多元、信息日益丰富的今天，端午节等中国传统节日面临着不少挑战。这迫切需要人们与时俱进，既要保持传统，又要适应当今人们的需要。
　　 端午节有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒的习俗。这种种求平安、解灾异的习俗，是由于夏季天气燥热，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇虫繁殖，易咬伤人，所以要十分小心，这才形成此习惯和种种节俗，如采药，以雄黄酒洒墙壁门窗，饮蒲酒等，看似迷信，但又是有益于身体健康的卫生活动。端午节实在可算是传统的医药卫生节，是人民群众与疾病、毒虫做斗争的节日。今天这些卫生习俗仍然是应该发展，并应该弘扬传承的。
　　 今年的端午节，还是可以休息三天，因为我们这里没有赛龙舟这样的大型活动，宽松的时间竟不知道自己该做些什么，总有一种淡淡的失落感觉不时的袭上心头……
　　 从小外婆就告诉我们，如果用五月初五这天早晨太阳出来前的露珠洗洗脸，拍拍头，再把采来的艾蒿插在头上和身上，一年中你就即聪明又不会被蚊虫叮咬了，把采来的艾蒿凉干，可以当中药熬水驱风寒，还可以在盛夏时节点燃驱逐蚊虫……
　　 记得小时候时的端午节，妈妈总是在初五这天的凌晨，悄悄的把五彩线系在我的手脖和脚脖上，把装满香草的荷包挂在我的脖子上，然后拍拍我的屁股说：再不起来露珠都被别人用光喽。
　　 因为要和太阳抢时间，所以，这天的我再困也要早早起来，先去用那些挂在小草和树叶上的晶莹剔透的露珠洗脸拍头，然后就和小伙伴们去山上采艾蒿了，因此，小时候对端午节的印象，就是五彩线，香荷包，露珠，艾蒿，粽子，鸡蛋，咸鸭蛋还有那满山遍野满载而归的欢快的人群……
　　 小时候的端午节这天，爸爸都会带上鱼竿，带上我去河边钓鱼，爸爸一生都喜欢钓鱼、做鱼，看着我们吃鱼，每每回忆起来，眼前都会浮现出爸爸坐在河边，点上一支烟，那种淡定和睿智，那种慈祥和宁静，仿佛一切尽在掌握之内，又仿佛一切都置身事外，与其说是在钓鱼，莫不如说是在磨练耐性和韧性，爸爸常说：“钓鱼不能着急，要有很大的耐性，鱼是你的对手，你恒心大于鱼，鱼就会上钩的。”如今细细想来，人生和做事又何尝不是如此呢？
　　 结婚后，还是会在端午节这天让老公在手腕上系五彩线，还是会和老公起早上山，但却不敢用露珠洗脸了，因为我再也找不到小时候那种可以用来洗脸的晶莹剔透干净的露珠了，而爸爸钓鱼的路程也离家越来越远了……
　　 婆婆是过家高手，包的粽子又漂亮又好吃，而且从不用别人帮忙，当我第一次看婆婆独自一个人包粽子的时候，我都看呆了，仿佛在参观劳动表演一样：只见婆婆用一个长条木板，木板的一端钉着一个钉子，把用来绑粽子的线绳一头拴在钉子上，两手飞快的包着粽子，然后在线绳上一挽一转，一个粽子就结结实实的躺在了木板上，接着就是第二个第三个……，一串三角形的粽子整齐的排列起来。婆婆一边包着一边告诉我：糯米一定要泡三天到五天，米粒已经可以用手指碾碎的时候，就可以包了，选的粽叶要颜色暗黄的，大小相差不大的，捆绑用的绳子一定要用棉线的，粽子里可以放大枣，也可以放葡萄干，喜欢吃肉还可以放猪肉，先把猪肉切成小丁，用调料搅拌均匀，静置两个小时以上，让肉丁入味，这样包出来后，吃着才香。
　　 我听着，不时的点头，态度上很诚恳，但根本没用心去认真记，因为觉得离我自己做这些的距离还很远，反正有婆婆包，吃现成的就好，就像对妈妈给准备的艾蒿，爸爸给炖的鱼一样，总觉得这些都不用费心去学去记，因为需要的时候，他们都会送到我们面前，总是觉得他们永远不会离开我们。就因为这样的依赖，才使今天的我，无比的思念着已经离我远去的亲人们……
　　 记得婚后第二年的五月初五，老公依然陪我蹬山采艾蒿，我腿脚灵活的往山上登着，刚刚走到半山腰，老公就被迎面下山的大妈大婶们骂的低头不语，我也只好陪着笑脸听着，因为我的女儿是五月初八的生日，而我五月初五还敢挺着大肚子往山上跑，难怪这些好心的“过来人”们为我紧张和担忧了。
　　 女儿周岁了，我们高兴的带她上山，我也学着妈妈的样子，在女儿没醒的时候，把五彩线系在她的手腕上，把荷包挂在她的胸前，然后在她的脸蛋上亲一下，把她吵醒后我们一家人就“浩浩荡荡”的出发了……
　　 不知道从什么时候开始，可以蹬的山离我们越来越远了，需要开车走很远才能采到艾蒿，所以，端午节的艾蒿出现在市场的摊位上了，因为懒于或者是不会包粽子的人越来越多，所以，各种形状和口味、包装精美的粽子也早早的在各大商场，甚至路边摊位纷纷亮相了，这个节日仿佛除了一家人在一起吃一顿再没有什么别的可以去做了。当一种文化被商业活动包围的时候，那原有的味道就变了……
　　 如今的我，再也听不到妈妈在耳边的叮咛：一定要把端午节的艾蒿好好的保存起来，一旦身体有了风湿和风寒的时候，可以拿出来熬水熏洗了；再也不能陪爸爸钓鱼，感受爸爸的淡定和从容了；再也看不到也吃不到婆婆包的美味粽子了，伴随着这些至亲的亲人们远去的，除了这些美好的记忆，还有那节日里浓浓的亲情和团圆的氛围。
　　 好怀念小时候的端午节啊，那晶莹的露珠扑在脸上的清凉；那蹬山和采艾蒿的乐趣；那从山上带了大捆的艾蒿回到家的成就感；那背上书包抓起分给自己的鸡蛋和粽子就赶去学校上课的匆忙；那和同学比较看谁家分的鸡蛋和粽子多的虚荣，那陪爸爸钓鱼的感受……
　　 如今，我们的生活条件真的好了，鸡蛋粽子再也不用按人头分份了，而且吃和玩的花样越来越多，可却再也吃不出也玩不出端午节原本该有的味道了……