又见萧娴的书法，为古琴师成公亮题写的“秋籁”。好多年前，大致是在《书法》杂志上，见过她写的“爱毋欲”，不是一般的喜欢，三个字，精气神，呼唤应答，恰到好处。“秋籁”，是萧娴为成公亮“秋籁居”的题字。同时，也是把唐琴（仲尼式）。“琴体浑圆修长，漆色深褐，断纹冰裂。其音微妙而细腻，圆润而绵长。琴底篆刻‘秋籁’并‘德斋珍藏’，腹内朱书‘大唐开元三年李晋制’。”
　　 这把琴，成公亮１９８５年在济南得手并修复。“秋籁”启之于“天籁”，想是必然。《庄子》曰：“夫天籁者，吹万不同，而使其自己也，咸其自取，怒其者谁邪？”
　　 声色世界，声与色平分着天空。不听音，不领略“秋籁”，不会觉得少了些“底韵”，以静观红尘中的“声色犬马”么？
　　 世界是巧合的，“爱毋欲”与“秋籁”，邂逅在萧娴的大气闲适书法的缘分上，俺以为是书法与古琴的某些殊途同归的境界。
　　 读完成公亮的《秋籁居琴话》，想起与古琴相关的事，想说说古琴初识的感觉。
　　 （１）
　　 买这本三联书店出的《秋籁居琴话》，冲着太不了解古琴现实，与又太想了解古琴的愿望。当然，还冲着随书送的成公亮古琴演奏选辑ＣＤ碟。
　　 手头没有一碟古琴曲，除了电脑里的ＭＰ３古琴曲。听了成公亮古琴ＣＤ碟，定价４９元的书不及翻阅，知道这本书买对了。几天后，在长沙，买一碟张子谦《广陵散韵》（古琴曲）７５元，龚一的一碟德国音响版《千古绝唱》（古琴曲）１２５元。听了，与成公亮的对比，也分不出大多的优劣。听了古琴ＣＤ碟，收集在电脑上的古琴ＭＰ３，基本就不听了，区别太大。
　　 买《秋籁居琴话》，真赚了。花４９元买碟古琴碟，本已经超值。捧在手中的《秋籁居琴话》，反倒像是附送的了。
　　 对古琴，太想了解，又太外行。不得不生吞活剥，对不了解的跳过去，读能懂的，琢磨半懂不懂的。这，也是种阅读和欣赏古琴的方法。
　　 过去，只是喜欢指间弹奏出特有的空灵之音，在寂静辽远的背景之下。有了这本《秋籁居琴话》，等于开了扇门，能够漫步其中，观其皮毛。
　　 古琴之音，是种从耳朵进去，传到心里，再窜入灵魂的声音。像是与琴者对话，也像是与时空对话，还像是与永远飘荡天空诉说不止的灵魂对话。听得入神，倘若相信神仙、佛主、上帝、真主的话，似乎可以神游出境，与他们在高山流水间相会，共赏沉思的旋律，凤翔千仞空灵的声音。
　　 边听古琴，边读《秋籁居琴话》，琴音入书，书带琴音。
　　 人生如琴，命运如韵。十指尖尖，音韵中，一页一页翻开，先琴者的人生跌宕俯仰，与玲珑剔透宁碎不折玉质般的思想境界。
　　 （２）
　　 古琴，遇上了，听到了，叫人难忘。不意中听了古琴，空旷的声音，直入人心，简直就是招魂曲。“咚……”的一声，之后乃是不尽的沉长绵延，吟猱震颤，似有似无，无边无际……然后，接着一声一声，声声弦弹着听者的心弦，音音扣着弹奏人与欣赏者的魂魄。
　　 高山流水遇知音，其实欣赏古琴，并不需要钟子期与俞伯牙邂逅，也不需要一定是惺惺相惜的“知音”。不识古琴，照听古音。欣赏，随着机缘，沿着自己认得的路。
　　 听古琴声时，时而的迷茫，时而的格外清醒，山重水复，柳暗花明，有种心情的漫步和灵魂的遨游感。正如古琴家姚丙炎先生说的：“打谱对于我，正像新天地对于旅游家那样具有吸引力，在新的音乐天地里漫游，使我感到其乐无穷。”听琴，也一样。
　　 喜欢古琴，但不识古琴。多年前，想弄碟古琴ＣＤ碟，在一个朋友开的音像店买回家。听过之后，才发现是古筝碟。老板说，古琴，就是古筝，没你说的古琴，也从来没卖过。后来，找了几家，没找到，只遇到教学碟。当然，也没硬是当件事，非到手不可。
　　 在电视收藏节目中，又遇上讲古琴的了。说古琴收藏，原样原藏，不要弄巧成拙的把琴的断纹新漆一遍。琴的断纹是琴的价值所在。如：蛇腹、蛇腹龙鳞、大蛇腹、小蛇腹、流水蛇腹、细流水、细碎等。每把琴，有自己特有的名字，特别是从古代传承下来古琴。如：九霄环佩（唐）、太古遗音（唐）、玉间鸣泉（南宋）、寒泉落涧（明）、落花流水（唐）、天风海涛（唐）、空谷流泉（元）等。这辈子不可能收藏古琴，但并不妨碍在电视上网上书上以及各种图片上欣赏古琴。如此辽远而空灵的声音，古韵古风间，真的从古琴中夹带古人的灵魂吗？
　　 古琴打谱既是创作，又是寻找。听琴，同样也是种寻找。同样的一首曲子，同一古琴打出来的古谱，会截然不同，其差别可比棋坛九段与入门的初段。技艺是一方面，身心合一的生命体验与对音乐的天然悟性是关键的关键。有些人，天生就是玩琴的。另一些人，刻苦一辈子，也难抵达“庐山的真面目”。
　　 寻找什么呢？成公亮说：“在大自然的日月风云中享受每一天……古琴和天地自然、人生理念之间的关系，这是现代琴人在琴乐理解中的一个难题……古代琴曲创作时的自然环境，现已经破坏得面目全非了，自然环境赋予人的精神感受、自然环境造就的人性当然也与古人不一样了，更不用说现代人在心灵上遭受的种种污染、扭曲……或许在这里我能渐渐地感知这些古琴曲与天与地、与人与情的关系，渐渐领悟古代音乐的真谛。”“琴者心也。”“我来这个世界究竟是为了什么？”
　　 穿行古琴，打谱识音，原来是在寻找古人，寻找别人，也寻找自己。
　　 （３）
　　 古代的琴棋书画，到了现代功利社会，有强烈的颠倒之感，成了画书棋琴。古琴，本是孤诣高蹈的稀音，本不该作为公器四处张扬的声音，如今只要弹拨得两下，会得几首曲子，就能开馆收徒。说是北京有７０多家古琴馆，有点泛滥。成公亮说，一些琴会，喝的茶很高级，坐的座客很讲究很礼貌，讲很多哲学话题，但最后听到弹的曲子，一点也不好听。
　　 ２００３年１１月，在巴黎，联合国宣布古琴列入非物质文化遗产，不得了的同时，也带来了负面倾向：一是古琴的政治化，二是古琴的商业化。
　　 说到底，听琴识音，不是人人都能有份琴心的。需要修养，也需要学养，还需要一份空灵之心。