提到珍珠衫，我们很多人都会对老版电视剧《西游记》里猪八戒“撞天婚”那段儿记忆犹新，那个里面，就有一件尽显珠光宝气的珍珠衫。珍珠衫如何编织而来，因其宝贵，我未曾见过，但幼时曾见母亲织毛衣，总是一环套一环，错一针都不行。想来原理都差不多，只不过是材料不同而已，珍珠衫的编织，也该是环环相扣的吧？
　　 用一个不恰当的比喻，当然没有任何揶揄和亵渎之意，只是一个比喻——品读了秦岭老师诸多中短篇小说后，感觉其创作过程就像是精心编织珍珠衫的过程：作品多数细密，繁复，往往浮想联翩，由一点联想、生发出很多点，相互交织，互为依存，构成密实的网格，显得丰满而有质感，不失为一件件精妙绝伦的艺术品。
　　 但在短篇小说《马阴阳出山》里，我觉出了明显的不同，当然，这只是我个人的感觉，可能浅薄又可笑。
　　 说老实话，一年前的6月28号第一次看过这篇小说后，真没有特别的感觉，甚至可以说是忽略了它。及至后来很长一段时间沉迷于老师的小说作品里，都没有再注意到它。就是在去年10月写下《横看成岭侧成峰》这篇品读老师小说后的读后感时，也是丝毫没有提到它。
　　 可是，刚好时隔一年，再以编辑的身份在江山流年社团来编审《马阴阳出山》，感觉大不一样，甚至有些吃惊。编审这文时，时值深夜，编完后却迟迟不能入睡，脑子里老在回味它的表现手法，它的艺术魅力。
　　 吃惊，是因为我在《马阴阳出山》这篇小说里，感觉到老师的创作更为成熟，较前迈了可喜的一大步。其创作手法一改往日的“满”，更多地趋向于“空”，以及由“空”达到的“灵”。还是用一个不恰当的比喻，这种创作过程，有点像单纯地串珠子，只是把材料打散，将颜色各异、式样不同的，经过精心比对、搭配，恰到好处地组织串连在一起，单串、双串、多串，长串、短串，全凭个人爱好和需要来抉择，又都在恰当的地方留下相应的连接点，蜻蜓点水般点到止。至于后面由连接点如何派生，完全由读者发挥主观能动性，自己来解读、来想象、来构造、来编织，可以随心所欲，可以天马行空，可以不拘一格。“一千个观众眼中有一千个哈姆雷特”，由此，增添了种种可能性，可以成其为珍珠衫、珍珠坎肩、珍珠围脖，也可以是珍珠坤包、珍珠饰垫、珍珠壁画。无论哪种，珠子还是珍珠，照样闪闪发光，照样圆润晶莹，照样赏心悦目，丝毫不削减作品的艺术魅力和生命力，反倒有意想不到的强化作用。
　　 表面上来看，由编织珍珠衫到串珠子，多处留白，似乎是技艺的倒退，是由复杂走向简单，其实不然，这应该是创作的一种尝试，一种变化，一种创新，一种成熟，也是创作态度的一种回归，一种超越，即作家不能凌驾于读者之上，不能强行牵着读者的鼻子走，换句话说，作家不能利用作品干预读者的思考、辨析和判断。
　　 有人说，政客的高明就在于说话只说一半，剩下的吞在肚子里，让你猜，让你品，吊足你的胃口。由此类彼，好的作家，也该是高明的政客，该好好运用留白，好好把握语言的艺术，好好控制自己说话的欲望，不要“言无不尽”如滔滔江水般连绵不绝。
　　 下面，我以《马阴阳出山》中的具体留白点来浅析它的艺术魅力，证实自己的这种看法。
　　 《马阴阳出山》一文中，大的留白点有三处。一是关于马桂花的死因。一是小说主题的有关暗示。一是马阴阳到底有否出山。
　　 先来看马桂花的死因。“漂在兰州的老乡告诉我，桂花是上的吊”，一句话，交待了马桂花自杀的方式。但通读全篇，找不到明确的交待她死因的任何文字。在这样一个关键性的节点上，秦岭老师选择了点到为止，适可而止，惜墨如金。他只非常隐晦地给了我们一个生发想象的引子：“桂花连同绳子在风中转着磨儿，顺时针转一圈儿，又逆时针转一圈儿；逆时针转一圈儿，又顺时针转一圈儿。绳子的死结处，纤维都磨绽了花儿，发出吱吱的断裂声。幸亏马桂花从过门到挂起被日子消磨掉了三十多斤，否则那绳子早断了。”这里，“顺时针转一圈儿，又逆时针转一圈儿；逆时针转一圈儿，又顺时针转一圈儿”，“从过门到挂起被日子消磨掉了三十多斤”，至少让我们感到了马桂花生活的艰难，她就像是拉着生活之磨的牲口，累得骨瘦如柴，不堪重负。这或许就是她选择上吊的原因。
　　 那么，她的生活为什么会这样呢？追溯前文，老师有过交待和铺垫：马桂花的丈夫廖姚明还在读高中时就因打工被石头砸断三根肋骨，成了残疾人。“我这破身子一不能赶骡子，二不能打工，半个死人了”，当初廖姚明在求马阴阳作假时说的这番话，是有深意的。村里的姑娘们借外出打工的机会，都找发达地区的男人嫁了，可想而知，村里的环境肯定不是适合人们轻松、幸福地过生活的。如此，马桂花嫁给廖姚明这样一个残疾人，又有两个孩子要养，她一个女人家，压在肩头的担子有多重，生活得有多难，我们能够想象得到，并理解她的选择和作为。
　　 只是，她的死，仅仅只是因为生活的压力么？倒不见得。关于这一点，我们在前面的文中也能找到蛛丝马迹的暗示。六年前，当马阴阳按廖姚明所求给桂花算卦说他们无缘时，马桂花是“隔墙把马阴阳骂了一通”，可见她对廖姚明的感情是真挚的、热烈的、坚定不移的。她的骂，也表明她是一个敢爱敢恨、泼辣勇敢、有主见有想法的女子。但在平淡、庸俗的婚姻生活的磨砺中，又夹杂进生活的沉重和缠绕，这份感情会不会变化呢？会不会有犹疑和后悔呢？只怕是即便有，马桂花也不敢有丝毫表现，她怕被周围的人唾弃，怕陷入舆论的泥淖，怕被架上道德的神坛接受拷问，唾沫星子也是会淹死人的。因为什么？因为穷乡僻壤的道德伦理观、封建残余思想，更因为她与廖姚明的结合，曾经被迫有过异常高调的宣告——“马桂花结婚时，县报记者专程前往廖家寨采访了夫妻俩，报纸上的题目叫《山村女子马桂花冲破阻力勇嫁残疾人》……”这是多么华丽的一个花环，最终却变成了绑缚马桂花的一段绳索，那样一个玲珑剔透的女子，最终挣脱不了来自灵魂的煎熬，绳索只能束到自己的脖子上，借以寻求永久的解脱。
　　 由此，我认为马桂花是因为承受不了来自生活和精神的双重压力，不得已把自己的脖子伸进了乱坟边柏树桠子上的麻绳，结束了六年的婚姻，也结束了自己的生命，更结束了痛苦与折磨。
　　 再来看点明小说主题的有关暗示。在村人求马阴阳出山时，马阴阳说，“你个当村长的，你就不怕我破坏你们的精神文明建设？”与之相关的，还有一句：“省城到处都是现代文明的样子，儿子接触的都是衣冠楚楚的人。为了儿子，他必须隐藏作为阴阳的身份。”——就这两句表明了文章的主旨，老师却戛然而止，不再多说只言片语。
　　 马阴阳在城里，只能刻意隐藏自己曾经的阴阳身份，因为城里是讲求精神文明的，阴阳行当作为封建残毒，是不可能有生存之地的。但马阴阳却得到马家堡人神一样的崇拜，村人遇到大事情，就会毫不犹豫地想到他，马不停蹄地来找他，千方百计地来求他，没有怀疑地相信他。这说明什么？说明乡下缺少甚至是不存在真正的精神文明。这又是为什么呢？因为乡下贫穷、落后，人们还在忙着解决生存、温饱问题，还没有达到物质生产方式和物质生活的进步，也即没有物质文明。而物质决定意识，物质文明是精神文明的基础，没有物质文明，连起码的生存和温饱都成问题，谁还有闲心去追求自我主观世界的改造，去追求看似空中楼阁的精神文明？而精神文明反过来为物质文明指引方向，没有精神文明，物质生活水平也改善不到哪里去。
　　 这是一个大的哲学命题，又是一个复杂的社会命题，仁者见仁，智者见智，老师把它留给了我们读者，由我们自行给答案，自我领悟小说欲表达的意图。
　　 最后来说马阴阳到底会不会出山。关于这一点，老师在文末给“我”安排了一个梦，梦里“马连锁法袍加身变成了阴阳”，似乎表明马阴阳没有出山；而马桂花嗔怪“我”搅和阳间的事情，影响她在阴间与家人团聚幸福生活，也表明她是不希望马阴阳出山的。从这两个方面考虑，马阴阳不会出山。但是，马阴阳曾经在村民求上门时，即使与儿子争吵，也还是要出山，给儿子、女儿都没了的、精神崩溃了的马世宽一剂心灵的良药。马阴阳跟儿子到城里居住后，“他潜意识里很清醒，无论怎样调整心态，也无法符合儿子的要求”，他在心底里还是把自己当乡下人看待的，还是有意无意地区别于城里人的。从穷日子走过来的他，深谙贫穷意味着什么，苦难意味着什么，他是有基本的、朴素的同情心的，即便不能真正做点什么，给予善意的欺骗，阳光的希望，和智慧的启发，明媚的温暖，也是能够也该做的。从这一基点出发，马阴阳又会出山。
　　 究其出与不出，实难给出确切答案，老师以“别墅区唯独马阴阳的卧室窗口亮着灯，如一只没有瞳仁的眼睛”作结，让我们读者去续写，去接着架构。马阴阳清楚自己并不是能够自由来往于阴阳两界的传话人，并没有通天的本事解决诸如干旱、地荒、抢劫、婚外恋等农村社会问题，他能奈何？他至多是比较睿智，能够用积淀的生活哲理慰藉、导引人心。所以，他也是迷茫的、纠结的，甚至是绝望的。他一眼看不透这个世界的百相，也看不到希望，找寻不到解决问题的“阴阳大法”，他的眼神，已经不能“让所有前来寻卜问卦的庄稼人感到一种空灵的可怕和敬畏”，只能是没有瞳仁的眼睛，看不透，不如不看。耐人寻味的结尾，耐人寻味的留白。
　　 通览全文，留白的应用还有很多处，譬如关于马莉莉，一句“当年的贫困三好生马莉莉”，就让我们联想到了花儿一样年纪就凋零了的马莉莉，去当坐台小姐背后的辛酸故事；又譬如马世宽追问“是信好呢还是不信好呢”，马阴阳说，“我只问你，你儿子既然够寿了，你是希望他死在战场上好呢，还是打工时被矿上的瓦斯炸死好？还是耕地时被犟骡子踢死好？还是拾柴时被野猪拱死好？还是……”，一个“是”三个“还是”，列举了四种情况，到第四个“还是”时，不言明了，大家自个儿想去，无外乎与前面如出一辙，都是贫民百姓艰难求生存的缩影和控诉……这些留白，给读者留下充足的想象空间，也给读者留下充分的主动切入作品、思考作品的自由，“此处无物胜有物”，“此时无声胜有声”，作品的艺术魅力，便在留白的巧妙运用中，发散开来，紧紧抓牢读者的眼球，还有心灵。
　　 由繁复地编织珍珠衫到简化地串珠子，并且丝毫不影响作品主题的表达，作品的文学艺术性、思想性和审美情趣，这当是秦岭老师创作上的一大突破。期待老师更多精彩。
　　 同时，胡言乱语，纯粹是非专业的见识，解析不妥之处，还敬请老师及各位看客谅解，予以批评指正。