题为漫记，看似漫不经心，随意地闲闲叙来，实则用心极深，用情极重，井然有序，婉转有致。
　　 文章分五个章节来描述三猛山乡的地理风貌与人文特征，具有强烈的异域色彩。比喻形象恰切，贴近现实，能够很直观地传达出作者的用意。“行于所当行，止于所当止”。文笔酣畅流离，磅礴恣肆，让三猛山乡的美尽现于笔端，尽现于读者目前。文章开篇就紧紧抓住三猛乡峡谷地貌的特色，形象地喻之为“被上帝揉皱的画藁”。寓情于景，情景交融，让自身与自然贴近，感受自然的呼吸，“嗅闻生命的气韵”。
　　 啊阿夏萨玛哈，六道金刚咒。此咒普渡众生，有无量功德。作者在每一章之后，都反复默默祷祝。周而复始的咒语，响彻耳畔，响彻三猛大大小小的沟沟坡坡。作者蕴含其中的大慈悲心，可以想见。本文叙写一个边陲山乡，人与自然和谐共处的大美。其间有玄思，有细察，有体悟，有感怀。文采丰瞻，不常见的书面字词常闪现于字里行间，作者古文功底的深厚可窥一斑。读时万不可掉以轻心，不可等闲浏览，非专心致志去读，方能知晓个中奥妙。
　　 “被上帝揉皱的画藁”一章，作者把黄连山麓比作是被上帝揉皱的一幅画藁，一个“揉皱”，就很形象、很直观地把那群山间的万道沟壑展现在读者面前。那，是一种伟力所成就，是有着神性的，非人力可为的宇宙间的大美。
　　 从三猛的字面意义来讲，既有“三”，必有“一、二”。一猛、二猛、三猛，这本属一体的自然场景，却因人类的贪婪纷争，在中法战争中被强行划给越南，生生被人为隔断。这，让人想到闻一多那首《七子之歌》。可是，正如作者所言，那岂是一条国界线可以切断的？“在造物主眼里，一切地理的丽景皆归众神珍藏，人类难以管理，只会徒增破坏。”那瑰异的美景，是造物的作品，是人间绝色，是原生态的、质朴的、不染世尘的，通体散发着神性的光辉，不是人类可操纵的。
　　 “在哈尼腊咪山乡撒娇”一章，山乡是个地地道道的“自由王国”，从衣饰到语言，无不保持着自我民族的独立性，具有鲜明独特的民族特征。语言，是一个民族文化存活的标志。许许多多少数民族日渐汉化，失去本族的语言，而绿春，是一个奇迹。绿春人坚守着自己的语言，不向任何外来文明让步，保持了一个民族内部的精神操守。三猛是腊咪山乡，是哈尼族的一个支系。单纯质朴的山乡风情，原汁原味的哈尼语言，是哈尼人遗世而立的一种风骨。他们永远与自然亲近，以孑然独立的姿态拒绝着现代都市文明的侵入。作者深情地赞美道：“城市的繁华与虚伪荡然无存，一切变得单纯天真，如清冽的山泉一般透明，清脆的鸟鸣一样简洁。”那里有多美！那里有多自在！桃源般的出尘绝世，让人心生向往。
　　 作者饶有情趣地说，一个健壮的哈尼汉子在豪饮之后，抛出惊人语：“兄弟我撒娇了。”撒娇，平素都是柔弱女子与黄口小儿的专利，出自健壮阳刚的汉子口中，自是另一番感受。可是，仔细想来，生存不易，男人活得更累，生活中的重担子理所当然地都压在男人的肩头。男人也有撒娇的权利，只有把人看作上帝的孩子，大地的孩子，方可如赤子般无拘无碍，放下一切羁绊，才能彻底地放松身心，物我两忘。
　　 “灯马是梯田的一个酒窝”一章，比喻更加新奇，梯田是众神的面孔么，那么，酒窝该是盛满众神诗意的微笑了。几多神秘，可与蒙娜丽莎的微笑媲美否？慢节奏的生活，自然流淌的河流，淳朴的人们，诗意的梯田，让人赞叹，让人迷恋，让人想放下一切，奔那里而去。作者逐层递进，“森林把梯田放在心窝，梯田把寨子放在心窝，寨子把哈尼人放在心窝，众神把芸芸众生放在心窝”。心窝，心口、心房、心尖尖、心底，都是我们致命之处。只有最珍爱的人与物，才配放在心窝。由此可见，灯马人与自然何等亲近，何等生死相依！
　　 关于河流，作者也理性批判了一些人为改造自然的行为。那种改造，是一种历史性的短见，短期看是造福人类，长期看却为祸不浅，是贪婪成性的人类对自然掠夺的又一例罪证。而哈尼人，绝不会这样做！他们与自然，可谓相濡以沫，须臾不能分离。在文字背后，我仿佛听到作者沉痛的惋惜，仿佛看到作者悲天悯人的庄严菩萨法相。哦！啊阿夏萨玛哈，啊阿夏萨玛哈……让这六道金刚经咒不绝于耳地响起，响起……
　　 “腊姑对岸的星渚”一章，夜晚的玄思冥想，与大自然的亲近，与浩瀚星空的对话，让作者觉察到，白昼原是盲瞽的，虽明犹暗。因为物化的生活，尘世的纷扰，遮蔽了人们的眼睛，无法洞见身边的美；而黑夜是明奥的，虽暗犹明，暗夜的星辰，在黑黑的宇宙里，放射着璀璨的光芒，照亮了这个世界，照亮了仰望星空的人的心灵。一个个哈尼村寨，是一个个隐身于大地深处的精灵，与大地同呼吸，共命运。梯田，是哈尼人的生命舞台，是哈尼人用生命铸造的伟大雕塑，是哈尼人用非凡的智慧谱写的史诗，用灵巧的双手弹奏的乐章……
　　 作者在星空下的思索：“每一颗星球都是孤独的，地球上的人类更是孤独的。”是的，孤独无处不在。马尔克斯的《百年孤独》是一种贯穿整个家族几代人的孤独，“众人皆浊我独清”是一种出污泥而不染的孤独，“虽千万人我独往”是一种铁骨铮铮敢于担当的敢于坚持的孤独，“一枝独秀”是一种高标不群的孤独，“闲云野鹤”是一种遗世超迈的孤独。在某种意义下，孤独是美德，是难能可贵的坚持与修为，是千金不易的操守，暗含着矜贵、清高的分子。
　　 康德有言：“有两样东西，愈是经常和持久地思考它们，对它们日久弥新和不断增长之魅力以及崇敬之情就愈加充实着心灵：我头顶的星空，和我心中的道德准则。”星空的深邃、璀璨、神秘、不可知性，从远古到现在，历久弥新，这就是自然的伟大，是人力的不可及处，仰望它的人不由自主地会生发敬畏之心。敬畏，是人们对自然应该秉持的态度。做到这一点，人与自然自会和谐相处，相濡以沫。而心中的道德律，让人们知足知止，让人们有所持，有所守，不被欲望裹挟，这是人对自己应该秉持的态度。做到这一点，人与人自能相安无事，怡然自乐，人类之间的战争也就不会发生了。
　　 “我们是几条河游来的鱼”一章，绿春的山、河、梯田、山寨、哈尼人融为一体，血脉相通，你中有我，我中有你。哈尼人，有着山的骨骾、河的奔放、梯田的坚忍、山寨的质朴。作者以百般的情谊、千般的热爱、万般的留恋，为三猛谱写了一曲深情的赞歌。那，是“天籁之音，大地之声。”三猛，也许是这方大地上仅存的净土，是神的伊甸，是人类梦中的家园，在此，你会只愿长醉不愿醒……
　　 回头再读这篇文章，如画的三猛，质朴的腊咪，真让人心灵宁静，让人一洗都市的尘嚣，返璞归真，通体洁净，让人也自然而然地念起“啊阿夏萨玛哈”，我有福了！所有读到此文的人们有福了！“凡耳闻此咒声，或目睹此咒字，或身手触著此咒，均消灭三世业障，将来均得成佛。”在作者对人类的深重悲悯中，我们都将得到净化，都将得到指引……
　　 啊阿夏萨玛哈……
　　
　　 【流年】三猛漫记（散文）
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