每天在电脑前坐，大约一天累积下来要七八个小时，得到的头一个明显变化，就是老伴说的：你称称体重，出去走走吧。是啊，退休下来十几年，一直保持体重在六十八公斤，也就比退休前保持的六十五公斤多了三公斤。这几年，尤其是过去的这个冬天和今年的春天，我以为是穿得多，到夏天就好了。谁知夏天来了，穿着单衣，毛重已经七十二公斤了。吾百思不得其解。一般地说，抽烟不会发胖吧；再说，自从十年前得了胃溃疡出血，就不喝酒了。就是啤酒肚的根源，喝啤酒也免了；肥肉不敢多吃，每次一两块而已，还不是天天吃肉。这体重怎么就长了呢？常听“京视养生堂”里的专家们叨唠，我这个身高算下来，不应超过七十公斤才好。七十二公斤，奈何奈何！
　　 正巧前些日子单位给离退休人员体检，说起来，退下这十几年也就去体检过两次。家里都劝:又不用你花钱，何必不去呢？想想也是。虽然总认为那些体检的大夫们，不是那么认真，是在挣钱，人家这些年建起了体检大楼，十几层，但是，做做仪器上的检查大概还靠谱，还是去吧。
　　 检查结论来了。今年在硬件上，除过去已有的胃溃疡出血之外，凭添了窦性心律不齐，心悸心慌、轻微脂肪肝和一个胆结石。大夫说，年纪大了，少较真，少生气。多走走，逛逛。还对我宽慰地说，你比同龄人好多了，没那么多老年病。我说，那都是富贵病，咱没多少退休费，吃不起喝不起。看来还好，保持长寿好像还有机会。
　　 既然退休无所事事了，下了决心，锻炼锻炼，少上电脑，慢慢地再修改那三个因为顾不上而放置已久的“《缘》的三部曲”长篇。老伴却说，“也不一定成得了名作家，省内作家也就行了，还诺贝尔啊。少坐着吧！”
　　 其实，那三个长篇已经遵从作协友好们的讨论意见三易其稿。后来根据形势的进化，看看莫言也没有做到莫言而是敢言，就想修改修改，略微再出点格吧。主意定了，还得再修改才好。作为省内作协知名，也总有那么点压力，进了圈子，就出不去，也是一种围城，困在里面，也得弄个进化的作品啊。释然了，还是要修改。俗话说，十年磨一剑，写书，三大部，一想，可不是，长篇写作还没到十年啊。有道是，留得青山在，不怕没柴烧。身体在，书就在啊。那就听从医生建议，每天还是锻炼锻炼、转悠转悠，对，常转转。
　　 恢复了这种生活理念和姿态，马上就有了原来的闲适感。
　　 闲适这个词，很有点味道。宋·苏轼在《与监丞事书》里说：“君自名臣子，才美渐著，岂复久浮沉里中，宜及今为乐。异时一为世故所縻，求此闲适，岂可复得耶？”
　　 看看人家，想想老朽我七十有四，也算“才美渐著”了，还“久浮沉里中”，真的是“异时一为世故所縻，求此闲适，岂可复得耶”，还是“宜及今为乐”吧。
　　 早上八点，坐公交就去了五泉山。
　　 家门口是始发站，五泉山是终点站，方便得很啊。半个小时的行程，却走了五十五分钟，哦，修路，走不动。听车上人嘟嘟：开肠破肚都五个月了，就四五公里长，还没完工，不知道在干什么？怎么干的？
　　 好容易到了，要上山，从公园前的车站汽车场子以上，有五个大起坡。每个大坡，几十个台阶，五个大坡二三百个，气喘吁吁。一路登临，到得山门前，观景看人潮，还真得了新的感知，闲适，不假；清闲安适，收获也颇多。真正是今早逢甘露，此数谁能遇？苦尽甜来，方领得其中趣。
　　 五泉山公园的五泉，名字很独特，来自山上的甘露、掬月、摸子、惠、蒙，五眼清澈甘美的泉水而得名，给了公园五个引人入胜的传说，也造就了公园到处是潺潺流水。网上介绍很多了，看官们有兴趣搜搜吧。不过网上介绍的霍去病“着鞭出泉”，说是霍去病击地打出了五个泉眼，列位可不要信。据家父留存的《中国人名大辞典》、《中国地理大词典》查证，当年霍去病是从甘肃临洮出发，过焉支山，与匈奴军队鏖战于皋兰山下。这个皋兰山，是甘肃张掖高台县北的合黎山，别名也叫皋兰山。兰州的南山，约么在北朝的时候才叫皋兰山的，与霍去病毫无一丝关系。这两本辞典，是“商务印书馆”在民国十年也就是1921年开始编纂，历经四年完成，都是当时方家学者参与而成的，当属不谬。可是网上有的介绍，还自称“据史籍记载”，实属可笑又误人子弟。这也是当今为了迎合旅游，做大地方财政，许多历史被篡改的典型事例之一。其实，旅游需要假造历史胜迹，何止此地啊。
　　 还是关注五泉山的文化色彩才有意思。
　　 公园去年起进行新的整修。几十年来，原来的殿堂楼阁，桥廊亭榭，都已经斜斜歪歪，顶上的青瓦筒瓦也松动破碎；并排中路殿堂群的两边，各有一条直通山顶的长廊，廊枋上不同内容的的彩画，风景、山水、人物、花卉，翎毛漆作和廊柱廊体也已经遍体鳞伤。
　　 十多年来，随着商业化大潮雄起，公园除了卖门票，园子里到处都是营业性露天茶座和烧烤小吃，可谓是见缝插针，树下，泉边，空地、殿内，不一而足。
　　 今年入夏，大势所趋，回归历史、保护遗存得到了重视。经过整修、彩绘，在完成了诺大的维修工程后，开放了，免去了门票。那些商业气氛，那些摊摊座座也已经消失殆尽，公园也显宽敞得多了。尽管还有个别的殿堂没有修整完毕，但是，一个供游人闲适游乐的环境展示在人们面前。这就突出了五泉山原有的文化气氛。中路殿堂、南北两麓景观、山下荷塘水榭，也已经整治和粉饰一新。可谓是，园亭消遣，佛殿于斯天不远。蓬瀛瑶岛知何处？请到兰州五泉来啊！如此维修整顿，还真的可以说尚没有忘却祖传，否则不是羞对故乡花了么！现在，兰山苦历报残霞，今新生，可栖鸦，游人相对夸啊。
　　 五泉山公园，坐落在皋兰山北麓。最早的五泉山是一座佛教名山。里面的建筑，绝大多数是佛教殿堂。现存最古老的寺院是建于明朝的崇庆寺，也叫浚源寺，始建于明洪武五年，也就是公元1372年。另外还“有大雄宝殿、千佛阁、地藏寺、卧佛殿、万源阁、文昌宫、武侯祠、梦醒亭等等”。这些建筑依次排列在公园的中路。唯有嘛呢寺建在公园西麓，是藏传佛教格鲁派寺院。现在，省佛教协会就在中路大雄宝殿上面的浚源寺内，五泉山也就成为兰州佛教活动的中心。
　　 五泉山最大的一次维修扩建，是在民国初年。从1919年到1924年，一位名叫刘尔炘的人，“募集善款4.8万两白银和几万铜圆”，将五泉山修缮一新，还新增不少亭桥屋軒。刘尔炘的最大贡献，就是他亲自撰写的数不清的匾额和楹联。百读不腻，寓意深刻，亦庄亦谐，妙趣风生，具有很深的文学欣赏价值和人文价值。驻足殿堂前或深藏着的泉桥边，崖下亭上，泉旁桥栏，默默读过背过几遍后，再闭目凝神，细细琢磨，会突然升起一种领略人生真谛的感慨。那是迷途省悟：登临几多时，一旦归泉，真有点痛悼嗟愕、惊醒虚幻的意思了。
　　 刘尔炘生于1865年的晚清时代，卒于1931年。是近代著名学者。字又宽，号果斋、五泉山人。甘肃兰州人。晚清时中得进士，授翰林院庶吉士、编修。后来回到家乡，当上了五泉书院讲席。教学上严于督导，循循善诱，深受生徒的尊敬。晚年，他集中精力，主持修葺扩建五泉山。除了维修原建于元、明、清的崇庆寺、文昌宫、卧佛殿、大悲殿、武侯祠、千佛阁、地藏寺之外，还新建了太吴宫、三子祠、万源阁、层碧山庄等殿堂祠院十余处。
　　 后来，大约是在民国时期，园内还建了一座中山纪念堂。伟人孙中山的铜像和他的《总理遗嘱》碑文，伫立在纪念堂前。到了现在，我小时候，大约在1948年上小学四五年级时，要求背诵的这篇遗嘱，还能背出开头的几段：“国父遗嘱：‘余致力国民革命，凡四十年，其目的在求中国之自由平等。积四十年之经验，深知欲达到此目的，必须唤起民众，及联合世界上平等待我之民族，共同奋斗……’”
　　 初略这些历史后，还是在五泉山的文化氛围中遨游吧。
　　 下得公交，登上五泉山公园门前的三台，回首望去，熙熙攘攘，脚下的一台二台人头攒动，那连接三台和公园前广场的，是高架在兰新铁路上的行人大桥。仔细观看，桥上、广场上，一个个摊位卖着佛家挂件，地上匍匐着的是一条条残疾乞讨的身子；广场上聊天的、喝茶的、卖艺的、跳舞的、打气枪的、投篮球的……大千世界的三教九流尽显眼底。
　　 急转身影，背离噪杂，虔诚仰望，广场前，高高在上的是五泉山山门牌坊。拾阶而上，登攀几十个台阶，方进得这个圣地。转过迎门的影壁，顿时感到了安逸和清净。游人们在这样的气氛中，没有高声喧哗的，都急着向更高处的中路殿堂群，或东西两麓花丛树巷攀去。大概皆因为乾坤有善气，游人们唱赋将来岂得问雌雄？有道是，呼声仗义，复得愿景，青瓦画栋日照明，引来风流抚掌欢笑声，游人勇攀登啊。
　　 中路，七重院落，四大场地，各大殿堂都有很多楹联，这些和大多数庙宇楹联差不多，无非是在这样佛教圣地宣讲传承的大彻大悟，普度众生之类，如：
　　 笑指河山问 释迦不知我 千圣百王继志传心之地 种什么因结这般果
　　 别开世界生 盘古好度那 五洲万国圆颅方趾之俦 悟无为法登自在天
　　 唯有一副还有点意思，可谓是俗语精深：
　　 任诸菩提诸罗汉谈因说果 讲什么苦乐悲欢老佛无言惟静坐
　　 愿善男子善女人观瀑听泉 消那个贪嗔爱欲名山有宝莫空回
　　 走过这些佛堂的时候，会感到到处都是一样的色色空空气氛。
　　 五泉山上最具欣赏魅力的，还是更多殿堂外围廊桥亭榭上面，由刘尔炘撰写的手书，更能让人百读百解，妙趣横生。这些楹联匾额，咏物寄情、诙谐幽默、寓意深远，不光有对自然风景的赞美，更蕴涵着对人生的体味，对游人的指点，活泼隽永，耐人回味。许多都是语含双关、文蕴两意的佳作。读过后，可以说，刘尔炘一点都不骗你：贪嗔爱欲，名山有宝莫空回！
　　 中路走过这些佛堂，转过一个空廊式影墙，面前是一座八字形的登山阶梯，走上去是一座飞桥，桥两边龙柱上有对，就是刘尔炘手笔了：
　　 谁教人 只管好高 上上上上
　　 我替你 从容定喘 来来来来
　　 这既形容了从山下爬到这里，即将登临最高处的人们那自然出现的形象：急乎乎来了的呼吸急喘；也告诫人们既然“好高”，也许是喜好位高权重，那就还得上上上上。这时，走上了这座飞桥，一抬头，前面桥头迎门高高悬着三个字：“青云梯”。
　　 好一个青云梯啊！和上面的两句楹联有着异曲同工之妙。过去，对于“好高”的人们，行走于仕途，顺顺利利，上上上上，就是平步青云。为的就是一人攀得王侯福，全家食得君王禄。可是且慢！
　　 青云梯的前面还高高竖立着一座牌楼，上面分明写着：“下来还比上来难。”
　　 对于那些急于上上上上的人们来说，真是切中人性的贪婪。正如有些人，处在一人之下万人之上极位；或如皇家贵胄，或为个人之利，拍得接班人选，窃得封疆大吏，一味地不能自己，还要争那个更高的位子。因而，不是像“林三虎”那样折戟黄沙，就是如“薄叹西来”一样身陷囫囵。不是么，上上上上，沙丘尽茫茫，关河各一方。数封疆，汉蜀栋梁。落得沙漠变黄土，入得阶下成囚徒，夫妻合谋，一似别离难再合。嗟卯酉，叹参商。上上上上，闹得恩多偏易见，怨广每相偿。是相遭，却似走羊肠。“下来还比上来难”，多少人能看得穿？
　　 如果再向上走几步，穿过牌楼一回头，就是面对着高山的牌楼的正面，上面还有一个匾额，是牌楼正反两个面相背而靠，写得更妙：“高处何如低处好！”这匾额，必须登到山顶，登高回首而看，“高处何如低处好”，才立马给你一个清醒棒喝！远处街衢，林立的楼房像一个个火柴盒子，那里的顶层，坐着高高在上的老板们；而街衢马路上，那些急急忙忙找生活的人们，犹如蚊蚁在觅食。登高啊，攀高啊，只是不知看到山下这些景物的人，能不能惊醒而已。
　　 我看到这里，叹道：看来这位刘尔炘，书法落款称五泉山人的，也是一个栽过跟头的，只是醒悟得早，悟出官员正确的心态。真真是，不要留恋那高高在上的姿态和威严权重。高处啊，真的不如低处好。低处啊，自在，安逸，看明白了，适可而止，该下就下吧。可不是，只有能上急下，才能达到自处超然，处人蔼然；无事澄然，有事斩然；得意淡然，失意泰然的高境界；赶快下来后，才懂得有这般景色。正如李白的诗说：君还石门日，朱火始改木。春草如有情，山中尚含绿。
　　 其实，刘尔炘在闲散去处的五泉东西两麓，有更多的风趣诗文楹联匾额留存，大有书院讲课的味道。
　　 他题写的五泉山千手千眼佛殿对联：
　　 进门来有贤有圣有佛有仙 他曾将宗旨说明分为三教
　　 这路是可东可西可南可北 你须要主意拿定走哪一条
　　 是吧，很是得道真传啊！不管你进的什么门槛，上上下下，上面坐着的非仙既圣，非佛既贤。张口法规，闭口旨意，教主之口中说的，大体上都是饭后挑出来的牙慧。东西南北，都有道路，你哪般道路都不走，硬是向上登攀，好像欢声笑语，才露灵牙，蒙权臣招请，优礼相加，群推是玉笋兰芽。等到得下来时，或赋闲，或入牢房，岂不是落得客途陡逢惊险事，还在如痴如醉如昏。等得到百方口避幸全身，方知晓夜深心悸万山中了！