师父领进门，修行在个人－－老话如是说。修行是一种比喻吧，多用来指在正确方向下的完善、弥补、提升自我。这个过程是激情与意志的体现，是信念与理想的追寻。
　　 外界的指引只能是一种开始，一种矫正，一种点拨；真正的效果要看个人的努力程度与努力的方式方法。这个过程也能够解释，为何同一个老师教出的学生水平、层次不同，因为人各有志，也因为人与人之间那些本质的区别－－关于性格，关于底线，关于价值观与人生观等等的综合。
　　 所有的越俎代庖都是自寻烦恼，都是吃力不讨好的；“不愤不启”的提倡与对“举一反三”的欣慰，圣人对教育的观念也适用于今天。没有老师不喜欢那些“不用扬鞭自奋蹄”的学生，也没有成功能够拒绝那些“矢志不渝”的求索者。
　　 从这个意义上来说，学习、领悟皆不必拘泥于形式，老师就在生活中，所以有“师法造化”、“师法自然”、“三人行必有我师”的提倡。
　　 追求不同，境界自异。从唐古拉山上的几眼泉水中流淌出来的清泉，一路汇聚着，先是潺潺，后是奔腾着、澎湃着，直到涌入大海；人也是如此，不怕力量的微小，只要心怀了某种理想，就能一路遇到知己、得到助力，继而形成氛围，达到某一种层次与境界。这也是“德不孤、必有邻”的现实体现。
　　 是的，如同流经不过的地方，也会有不同的水质一样，流过污浊，便成污水；流过纯净，便是清澈；如果我们心里有了杂念，我们的人生轨迹也就会被这些杂念裹挟着、身不由己；反之，则必然能够一碧千里、清可照人。
　　 修行就是这样，再多的指导与帮助，如果没有自我的认可与坚持，就会形同隔靴搔痒，就会失于我行我素。
　　 所以，圣人也怕遇到“朽木”；所以，高人会为遇到一位可造之才可欣喜，而投入，因为那是一种可以看到结果的传承。
　　 修行在个人，更多的可以用来提醒自己，即使有再多的抱负，即使有再多的领悟，如果不脚踏实地的付诸实施，也就无法真正的实现理想。这是“行胜于言”、“行成于思”的另一种现实体现吧。事实上，一个真正会“修行”的人，会在生活中做一个有心人，会将自己的追求化为生活，化为一言一行一念一悟－－想做一个从容优雅的人，就要懂得各种场合的社会角色不能紊乱，最好的方式是，把人人看成菩萨、佛，把处处看成修心的道场，把事事看成提升自我的机缘。以尊重、敬畏的心看世界、看他人、看事事物物，则自可免于无谓的纠葛与分神，自可让心灵保持自由、身心保持愉悦，自能够有所得。
　　 修行在个人，适用于所有有所追求者。不管方向如何、目标如何，只要追求的是符合做人、做事基本原则与底线的，都可以在点点滴滴的细节中成就自我。在这个过程中，我们会遇到助力，也会施人以助力；我们会遇到考验，也会在考验中懂得意志与策略的意义；而那些弱点、那些无意义的心念习惯，也将如沙砾一样被逐渐淘去，剩下的便是“淘尽黄沙始到金”的、对我们有真正助益的良好素质了。