【世说心语】
　　 昔日翟公，在经历了人生起伏世态炎凉，于世态人情深刻地感悟道：“一生一死，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。”翟公能有此卓识，既要感谢人生境遇的赐予，还该感谢那些让他有此深刻感受的人。
　　 珍重亲情，善待友情。以善规人，如赠橄榄；以恶诱人，如馈漏脯。常扪心自问，处世为人，是否与人为善，可否正己修身？于茫茫人海中漫游，处泛泛的朋友容易，得一可推心置腹的知己却是可遇而不可求。追溯古今，诚如管仲与鲍叔牙那样的知己能有多少？伯牙与子期这般的知音又有几何？其实，倘若我们能静下心来想想也许就会明白，大千世界，人面各异，心思不同，追求不一。有登山采玉者，也有入海觅珠人。偏好不同，需求各异，不可强加于人。处世为人，我们是否应该明白这样一个道理：我们没必要刻意地去强求或改变他人，也不可以把自己的主观意志强加在别人的头上。我们唯一能够改变和约束的人，唯有我们自己。无论何时何事，如若我们时常能设身处地为他人想想，少计较一下自己的厉害得失，倘若你能全身心付出也尽心竭力地去做了，即便我们不得知己相伴左右，自也会坦然以对，烦恼自消。
　　 与人玫瑰，手有余香；解衣推食，金石为开。与人相处，心里只有自己而无他人，凡事只求索取不思回报，如此人性怎能博取他人心仪？知恩图报，布施于人，广种薄收，不求索取，方为君子之道。再者，世上之人那个都离不开他人的恩赐与帮助，所以就没有必要把自己打扮成无所不能的强者。恩赐有大有小，帮助也可以是有形或是无形，只有我们用心去体会才能感受得到。如若我们常怀羊羔跪乳，小鸦反哺，蚁得食而聚众之情怀，自会仰可对天，俯可对地，坦荡面世，问心无愧。以古为镜，可知兴替；以铜为镜，可正衣冠；以人为镜，可明得失。孔愉放生，遂有回眸之报；剪发待宾，方得展采之机。在你失去的同时，也正是你获得的开始。
　　 醒悟人生之道，甚于参禅悟佛。广厦千间，不过宿眠八尺。锦食华服与粗饭布衣也只是生存形式的不同。万流归宗，殊途同归。人是清风肉是泥，是非成败转头空，青山依旧在，人已化为风。
　　 愤世嫉俗，怨天尤人，不常思己过，总妄论人非；一个人从不好好地检点自己，却总拿别人的缺陷来粉饰自身；得理时穷追猛咬，理屈时图穷匕见。孟母三迁，季雅买邻，兰根白芷，渐之潃中。轻诺寡信之人避之犹恐不及，更不可与之相交处友。
　　 天下本无事，庸人自扰之。自知者明，自是者暗。一屋不扫，何以扫天下？茫茫人海，芸芸众生，一己之力何其渺小？沧海一粟又如何兴风作浪？平日踏实做事，一世本分做人。甘于平凡人生，不羡名垂千古，亦不遗臭万年。
　　
　　 【断喙重生】
　　 读过这么一篇文字，上面说，一只雄鹰的寿命最长可以有七十年的长度。但是，当一只鹰活到四十岁的时候，它的命运将会遭遇一次生死的抉择。因为，活到四十岁时候，雄鹰原本锋利的爪子开始老化，已无法有效地捕捉和提起猎物；还有，它本来刚劲锋锐的喙此时会变得又长又弯，可伸垂到它胸的位置，很难再对猎物发起致命有力的一击；再有，主导它行动的那对翅膀，由于不断地长出又密又厚的羽毛，使之变得沉重而难以飞翔。
　　 此时，对于鹰的生存来说只有两种选择：要么堕落放弃等待死亡的降临，要么不屈不挠地同命运做顽强的抗争，经历一个漫长且十分痛苦的再造重生的过程。在和命运抗衡的这段日子里，它要忍受意志上的巨大痛苦和身体上的剧烈创伤。如要获得新生，它必须闯过艰难的三个阶段：首先除去已然老化的不再锐利的喙。于是，它将自己的头抵着粗糙的岩石，在粗糙的石壁上一下又一下地用力磨擦，将老化的喙皮一层层地磨掉，直至完全剥离。此际，它已完全不能吞咽食物，开始不吃不喝，凭借体内不多的能量来绵延支撑自己的生命，在痛苦的煎熬中静静的等待……
　　 几个月后，新的喙慢慢的生长出来，接着，它开始了走向新生的第二步：它用自己重生出来的喙，将自己又弯又长一样老化了的指甲一根根的从脚上拔掉。在极度痛苦的战栗中，鲜血顺着它的脚趾一滴滴的洒落在岩石上，随后，依旧是痛苦而又漫长的等待……
　　 在奄奄一息的痛苦煎熬中，新的趾甲渐渐的锋利了起来，此时它向重生的最后一关发起了冲锋：用自己劲锐的喙和锋利的爪子将身上又长又重的羽毛一根根拔掉，当新生的羽毛给它装备了一副轻盈的翅膀的时候，由此它完成了涅槃般的重生！
　　 有了新的喙，新的利爪，新的羽毛，雄鹰重又展开它那矫健的翅膀翱翔于蓝天白云高山峻岭之间……
　　 鹰的断喙重生，我们从中可以得到什么样的领悟和启迪呢？
　　 静心想想，在我们每个人的人生历程中，谁都有可能遭遇到各种困难和挫折。我们是否可以扪心自问：在困难和挫折面前，你是否有断喙重生的勇气？是否可以耐受住它的那份煎熬？是否可以经受得住它的那般痛苦？
　　 感悟雄鹰的断喙重生，是否也可以问问我们自己？在我们的生活中遭遇了困难和挫折的时候，我们是否有它那般坚韧的勇气？在我们的人生路上需要艰苦抉择时，我们是否有它那种断喙重生的不屈意志？
　　
　　 【阐世絮语】
　　 友情：
　　 对于虚假的伪善，有人往往会给予过高的赞誉，不为别的，这不过是互为得利的一种交易方式。
　　 人世间的友谊，更多的是建立在饱暖和互为利用的基础之上的。吃饱穿暖、相互给予时是亲密无间的朋友；饥寒交迫、生死存亡时便成了相互诋毁的敌人。这一点也无足奇怪，那些被你视为亲密无间的朋友，在关键的时候往往会给你致命的一击。
　　 如果失信于人，它所带来的伤害，有时远大于承诺给你带来的喜悦。
　　 对于一个处在困难中的人来说，一句温暖的话语，常常像火车路轨上的转折点——倾覆与顺利，仅差之毫厘。
　　 予人玫瑰，手留余香。
　　 朋友在你面前时，就像一杯清冽芬芳的香茶，虽不浓烈，却是温馨入怀浸人肺腑。知心朋友的给予，应是雪中送炭的温暖，该是断崖处伸出的援手，又如大漠孤烟中的一掬清泉……
　　 仁爱心怀的施与，往往与其所付出的人性的芬芳成为美好的正比。
　　 处世：
　　 如果地球上的人仰慕虚荣的多了，我们这个世界就会轻佻浮躁；如果追逐名利的人多了，人群中就会飘浮着驱之不散的铜臭味儿。太阳底下没有太多新鲜事，却不乏顿悟人生的新鲜人。
　　 其实，欢乐和烦恼不是哪个人的专利，它不因职位的高低而有所取舍，它象鬼魅一样如影随形的追随着每一个人。饥寒人家为一餐饱饭而悲叹发愁，殷实人家为日进斗金而废寝忘食，大富人家为聚敛天下财富而惮思极虑……托尔斯泰曾经说过：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸！”幸福是相对的，不幸才是绝对的，幸福和不幸总是相伴在你的左右。
　　 如果你把自己的目光都集中在了痛苦和烦恼上，你的生命就会黯然失色；如果你能把自己的心境转移到愉悦和快乐中去，你将会得到幸福。是美好快乐的人生，还是痛苦忧伤的人生，从某种意义上讲，往往取决于你的思维方式和有一个什么样的世界观。定好自己人生的罗盘，不要在这物欲横流的世界里迷失自己，多给别人一点宽容，少一点欺诈；多一分给予，少一些勒索……只有悟透了人生的真谛，春梦才会在寒冷的冬天里乍醒。
　　 我们须清楚这样一个道理：只有当你背向阳光走路时，你才会看到自己真实的影子。
　　 知己：
　　 晋初时的陆抗与羊祜，是两军对垒的敌人。陆抗病了，羊祜遣人赠药，部下劝阻陆抗拒之。陆抗却说：“岂有鸠人的羊叔子！”欣而服之。羊祜平时输诚推恩，令人感戴。羊祜死后，就连敌营的将士都为之哭泣哀痛。陆抗与羊祜虽是各为其主的敌人，难道不是知己乎？
　　 处泛泛的朋友易，得一交心的知己难。明枪容易躲，暗箭最难防。当你欲把自己的内心世界毫无保留地袒露和交给一个人的时候，你是否可以轻率？
　　 人生感遇知己，得一而足。
　　 与你分享快乐和幸福的人不是你的知己，只有那与你分担痛苦和不幸的人才是真朋友。
　　 我们不该强求他人能理解自己，也不必寄希望于他人能成为自己的知己。走好你自己的路，把握好你自己做人的准则，只要你真心地去面对他人，你的人生旅途中还愁没有知己相伴吗？
　　 得遇知己，这不能说是一种奢望，但确实又是可望而难求的事情。有权，你可以驱使万人项背；有钱，你可以买来万颜欢笑。但是，你可否得一知己相随？谄笑的是小人，媚笑的是奴才，假笑的是奸徒，往往对你横眉冷对的人，有可能才是你的知己。
　　 美梦易醒，黄粱难熟。
　　 人生于世，大可不必为难觅知己而伤怀，更可不必因此而痛苦，可遇而不可求的事，就让他顺其自然吧。