村里有句话，叫得乡饮儿，也叫占乡饮儿，就是说某个人因为某件事得到了便宜。
　　
　　 在很长一段时间里，我一直不知道这三个字该怎么写，读了一些历史书，才从中找到了答案。
　　
　　 原来，在古代中国，评论是非往往靠“德”，即以德治国。而德的范围很广，有时候甚至很模糊，甚至是错的。比如在男女授受不亲的思想支配下，极有可能那位不慎落水的女子会在一个水性颇佳的男子面前溺毕。而所谓的法律，不过是维护统治阶级的利益而已，法治面前人人平等不过是一句忽悠百姓的口号罢了。这样，好多复杂的事情处理起来也就简单得多，只要不是命案，不必大惊小怪，也许只是家族里的一个头目的几句话，于是，在有明一代，也就出现了“乡饮”。
　　
　　 在有明一代，每个农村都是一个近于自治的集团，按照中央政府的规定评立自己的乡约。不少农村内设两个亭子，一座叫“申明亭”，一座叫“旌善亭”。从名字上看，大体能明白前亭主要是村中有声望权势之人，在村民的产业、婚姻、争斗等纠纷，到此进行解决，以示公平。而者当然是用以表彰村人行善之举，以示隆重。
　　
　　 “乡饮”的举行就在这里，一年两次，在阴历的正月和十月。举行之时，村人全员参与，意即在这里“大吃二喝”一顿，至于所出酒食，遗憾没有找到答案。但是，在大吃二喝之前，一定要正听年高德勋者的训辞，以及朝廷的法令，当然主持者也要提及一些具有典型意义的反面案例，对村人起到“有则改之，无则加勉”的意思。如果某些人竟然无视这种训诫，依然一意孤行，我行我素，那就会吃不了兜着走。他从此就会成为人们眼中的“另类”，即我们这一带所说的“谁谁谁不能遇事”，最后把他孤立起来，亦即“惹不起还躲不起吗”。
　　
　　 之后便是吃乡饮。乡饮的酒食应该是很丰富的，不过，对于钟鸣鼎食之家，估计也不是怎么有诱惑力，也许只是这种氛围令他们兴奋吧；而对于那些平时吃糠咽菜，一年到头见不到星点儿的穷人来说，肯定是大块多颐之时。不过，没有规矩，不成方圆，想来吃乡饮的时候绝对不会让某一个人任意狂为，也许不过是平均的那一份而已。这对于想以此口福一次的人来说，定是一个大大的难堪，一旦有机会能多吃点，必定要成为日后口头上的谈资，别人的羡慕不定也就会闪现在口齿之间。
　　
　　 但是，物极必反。只要某个人每每都以此为荣，多次下来，村人即有可能对他表现出反感，这样，“得乡饮儿”或“占乡饮儿”也就有了另一层含义——即某人会在某个时刻占大家的便宜，于是，“乡饮”一词也就有了贬贬的意思。
　　
　　 这当然是我的个人理解，但是，在我们这一带，“得乡饮儿”也好，“占乡饮儿”也罢，人们是不喜欢这个词的，如果谁谁谁常常被别人说“得乡饮儿”，那这个人的品行是有问题的，不可共事的。特别是有时候某个人甚至会被人骂说“你还得遍人家天下人的乡饮儿呢”，这就更加自私自利，不可理喻了。
　　
　　 如此看来，民间的好多词汇，其中总是有根有源，不过是因为在古代社会，广大底层的老百姓被剥夺了受教育的权利，对文字多不认识，于是对于文字里所含的故事也就很难传承，从而失却了我们后辈人对它的正确理解，某一天恍然大悟，也是一种令人欣喜的事儿呢！