《菜根谭》是明朝人编著的一部论述个人修养和为人处事道理的书。作者洪应明，字自诚，道号还初道人。虽然他是道人，但书的内容，却是儒释道三教合一，将中庸、出世、入世思想融为一体，糅合了三教精髓，既鼓励进取，又追求宁静，不偏激，也不走极端，使各界人等都能接受。
　　 菜根谭，名字出自宋儒汪革的话：“人咬得菜根，则百事可成。”意思是说，一个人只要能吃得下菜根，耐得住清贫，就什么事也能做了。毛泽东曾引用说：人吃得菜根，则百事可做。
　　 书的体裁是格言式、语录体，用对联、警句阐述人生哲理。比如“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒”即出于此。
　　 先选择部分名句与大家欣赏。
　　 “面前的田地要放得宽，使人无不平之叹；身后的恩惠要流得久，使人有不匮之恩。”
　　 “径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝。”
　　 以上两句意思接近，都是教育人凡事要留有余地，切不可将事做绝。正所谓与人方便，与己方便。赠人玫瑰，手有余香。省下三分地，留与子孙耕。与当下相比，人应该反思，地下排污，环境污染，老板挣钱，子孙遭殃，竭泽而渔，实不可取。
　　 “交友须带三分侠气，做人要存一点素心。”意思是交友要大方，做人要纯朴。此为至诚之道。
　　 “居轩冕之中，不可无山林的气味；处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。”
　　 读到这句，一定令人想到范仲淹《岳阳楼记》：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。宋在前，明在后，我想，洪老爷子一定也是想起了范文正公。
　　 “忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；澹泊是高风，太枯是无以济人利物。”正所谓有所为有所不为，这就是不偏激，不走极端。
　　 “处治世宜方，处乱世宜圆，处叔季之世当方圆并用；待善人宜宽，待恶人宜严，待庸众之人当宽严互存。”这是方法，是能力，更是境界。
　　 结合菜根谭的哲理，讲个忍让的故事。
　　 唐代诗人张继《枫桥夜泊》说：姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。就是这座苏州的寒山寺，唐朝时有两位高僧寒山与拾得有段著名的对话。
　　 寒山问：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处之？”
　　 拾得答：“暂且忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他，不要理他，再待几年，你且看他。”
　　 有时候，适当忍让不是软弱。因为“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”
　　 再讲个低调的故事。
　　 狄仁杰大家都知道。这几年电视剧“神探”、“神断”不断翻新。抛去电视剧的虚构成分，狄仁杰是武周重臣，深得武则天倚重这是事实。
　　 据明代《语林》记载，狄公与娄师德同朝为相。狄公排斥师德非一日。武则天问狄公曰：“朕大用卿，卿知所自乎？”对曰：“臣以文章直道进身，非碌碌因人成事。”则天曰：“卿之遭遇，实师德之力。”因命左右取筐箧，得十许通荐表。狄公阅之，皆师德所荐。出于外曰：“吾不意为娄公所涵！”而娄公未尝有矜色。
　　 低调也是高水平。可见，狄仁杰，高！娄师德，更高！
　　 再说说曾国藩。岳麓书院有名联：惟楚有材，於斯為盛。楚地人才辈出，曾国藩就是一例。
　　 曾国藩，湖南人，有很多称号：湘军之父。晚清重臣。中兴名臣。被誉为中国封建社会最后一位大儒。谥号文正，与范仲淹同。毛泽东说：予于近人，独服曾文正。当代学者南怀瑾说：“清代曾国藩有十三套学问，流传下来的有两套，其中之一就是《曾国藩家书》。”
　　 民间传说曾国藩是蛇精转世，还说深夜蜕皮有嗤嗤声。说得绘声绘色。其实有两个原因：一是他长相瘦削，尖下巴，像蛇的样子。二是他有皮肤病，牛皮癣夜间瘙痒，抓得嗤嗤响。
　　 曾国藩，为何在民间能由人被说成神？就是因为古人崇尚：立德、立功、立言；士子讲究：修身齐家治国平天下；文人推崇：穷则独善其身，达则兼济天下。这些，曾国藩全做到了。其实质，与《菜根谭》何等相似！
　　 是真英雄自洒脱，是真名士自风流！