周至文学史略
　　 第一章 古代诗歌:
　　 1、 诗经与周至的渊源
　　 2、 诗歌在周至的发展
　　 3、 古代著名诗人在周至
　　 4、 杨雄、李白、白居易及其他田园诗人
　　 5、 古代周至进士的诗歌
　　 第二章 古代散文及其他作品
　　 １、 古代散文
　　 ２、 古代周至进士的散文及其他作品
　　 ３、 王三聘及他的《周至县志》
　　 ４、 李二曲及其作品
　　 ５、 传奇故事作品
　　 ６、 戏剧文学
　　 第三章 周至的近现代文学
　　 第四章 当代周至散文
　　 １、 周至早期散文概述
　　 ２、 周明和骞国政的散文
　　 ３、 马井岗和他青春文学社
　　 ４、 其他作家的作品
　　 第五章 周至小说的发展
　　 １、 张兴海和他的作品
　　 电影剧本及戏剧的创作
　　 １、 倪运宏及其作品介绍
　　 ２、 周至剧团的剧本创作
　　 第六章 改革开放后周至文学的发展
　　 １、 叶广芩对周至文学的影响
　　 ２、 《周至文艺》培养了一批文学新
　　 ３、 赵巨和他的《田峪河的儿女》
　　 第七章 诗歌的发展
　　 １、 诗词楹联协会
　　 ２、 诗歌的成就
　　 ３、 夏红雪及其作品
　　 ４、 吴振峰和他的快板
　　 第八章 后期散文的发展
　　 １、 散文的介绍
　　 ２、 袁国艳、李明涛等人的散文作品
　　 ３、 国穏社和他《彼岸的芦苇》
　　 ４、 网络散文的兴起及成就
　　 ５、 周至乡友的散文作品
　　 ６、 县作协的活动介绍
　　 ７、 路宝莲和他的《竹林文苑》
　　 第九章 后期小说的繁荣
　　 １、 张兴海和他的《圣哲老子》
　　 ２、 赵永武、任升及尚玉峰的小说
　　 ３、 杜崇斌、惠锋、夏红雪及其网络小说
　　 第十二章影视及戏剧文学
　　 １、 王会军和他的百家碎戏
　　 ２、 孙治民、张民宗及曹保英影视文学创作
　　 ３、 解超和他《公主情殇》
　　 ４、 周至剧团的秦腔音乐剧《七彩哈达》
　　
　　 周至文学史略
　　 前 言
　　
　　 党的十七报告强调，要弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。我们要在新的历史起点上铸造中华文化新辉煌，必须依托历史、立足现实，尊重过去、面向未来，以礼敬、自豪的态度善待民族优秀文化传统，通过挖掘整理和科学扬弃，使中华民族的精神血脉得以延续。这是历史赋予我们的使命，也是我们对子孙后代所肩负的神圣职责。
　　 政协文史资料工作，是中国特色社会主义文化事业的重要组成部分，是建设社会主义和谐文化的天然载体。经过努力，县政协编辑出版了新一辑文史资料《古风今韵周至情》，堪为实施“文化名县”战略的又一项实际成果，可喜可贺。
　　 的确，美丽的周至内蕴着四千多年丰厚璀灿的文明，勃发着醇厚浓郁的文化魅力和青春英气。在这样一块钟灵毓秀、流光溢彩的人文沃土，古往今来，催生滋养了一代又一代艺术的花朵。这册文史资料，辑录了上自诗经时代，下至新中国建立时期的吟咏周至灵山秀水、人文胜迹、历史人物的诗歌近600首。既有封建帝王的率兴之作，也有文人骚客的咏吟赋文，还有下层群众的俚语民歌。名作荟萃，群星灿烂，蔚为大观。他们以敏锐的才思，动人的诗情，为我们诠释着周山至水间的文化真谛，解注着周至文化基因图谱中的密码。与长安文明遥相呼应，互相融汇，共同奏鸣着黄河文化乃至中华文明的雄浑交响曲，鼓舞激励着生息在这块沃土上的人民，满怀豪情，改天换地，跨上一个又一个文明的阶梯。
　　 公元前24世纪的三皇五帝时代，在华夏文明曙光初照的地平线上，周至文化也同时徐徐拉开了帷幕。鲧父骆明封于骆，帝乙弟郝省王于郝，中华财神赵公明仕周为大夫，老子著述讲经于楼观，秦人建田寺祀祖于太白；还有，北宋历仕四朝的重臣赵瞻，清初海内大儒、国际著名教育家路德，著名女诗人王闺媛，共和国将军来光祖。仅是唐代，就有李白、杜甫、白居易、岑参、李商隐、王维等数十位著名诗人，在周至创作了数以百计的脍炙人口、卓见风骨的名诗佳篇，给周至文化抹上了一道道绚烂明丽的色彩。以至于今天，我们开卷吟诵，不免拍案叫绝，击节叹赏，感喟于这方热土文化的厚重悠久，山水的绮丽卓异，人民的锐意图造。
　　 周至的圣贤为我们留下了一笔笔丰厚珍贵的文化遗产，这些文化遗产是周至悠久历史的稀世物证，是周至文化延续和传承的重要载体。我们要建设具有中国特色的社会主义文化，进一步推动实施新一轮“文化名县”战略，不断提高周至文化总体实力和竞争力，在历史的起点上创造出符合当代精神和时代潮流的新文化，就必须认认真真，扎扎实实地整理好、保护好、弘扬光大周至的文化瑰宝，让周至优秀历史文化薪火相传，惠及当代，荫泽后人。这，也是现代文明的重要标志和必然要求。
　　 衷心希望县政协以这本文史资料的出版为契机，进一步充分发挥文史资料资政育人、咨询服务的社会功能，为全县人民奉献更多更精美的精神文化产品。
　　
　　 序
　　
　　 二曲林泉胜，山川气象侔。
　　 周山至水，擅关中第一。南有终南群峰叠翠，太白六月积雪，宛如画屏；北有渭水清溪流韵，恰似银练。山曲而缭，水邃而幽。翠壁龙蟠，昌原虎踞。于是乎，山魄积生精气，水魂增长灵光，文脉人脉相济，翰华物华齐长。其犹龙乎，老子说经演教楼观台；噫吁高哉，太白仰天长啸蜀道难；大秦古寺贯中西，景教高塔名环宇；白傅长歌情意重，东坡联语俗缘空……二曲胜景，引来秦皇汉武，唐宗清圣等一代帝王驻足留恋，倾慕喟叹；唤得诗仙诗圣、东坡鬼才华夏文宗壮思逸飞，杰构天成。古今英才挥动生华妙笔，为我们勾绘出一幅幅风光旖旎的周山至水图。终南山遒劲的松柏，嶙峋的怪石，泠泠的青泉，盈袖的花香，或笼于青纱，或裹以冰绡，若隐若现，充满神奇的魅力。观刈麦，周至尉“唯歌生民病，愿得天子知”，悯农之情，溢于肺腑，精警之句，时萦耳旁。上林苑内，金甲耀日，马蹄震天，汉武英姿飒飒。长杨宫内，金鞍白马，旌旗猎猎，大唐国威赫赫。还有那信步竹径，青萝拂衣，月随人归，荆扉轻开，把盏欢吟，酒醉情浓，直唱到天河群星疏落，籁寂更深，陶陶然人间机巧之心，在淡泊恬远中随风远去。也有登高临远，视通八方，倾吐着对锦山秀水的赞美和对民族历史的追怀。作者包括唐玄宗、康熙帝等雄才大略的英主，永寿王、赵瞻等才思俊逸的贵胄重臣，杜甫、苏轼等饮誉中外的文坛巨擘，耿湋、邹儒等任职周至、雅擅时誉的儒雅县令（县尉），还有于右任、陈云樵、刘白羽等文化耆宿、人民功臣、文艺巨匠。字里行间，浸润着湛醇的感情，挥洒着清澈的智趣，肝肠似火，色笑如花。精妙的措笔，丰赡的文字，构筑起“人工”与“天工”妙合巧融、色彩斑瓓的周至文化长廊。这些壮丽的诗文，又使江山生色，胜迹含晖，给金周大地蒙上了一层炫丽浓郁的人文色彩，形成了一种周至特色的历史文化沉淀物，创造出了灿烂的周至历史文明。
　　 周至有文字记载的历史，始于公元前24世纪的尧舜时代，距今已有4400多年；自汉武帝太初元年（前104年）正式置县，也已历经2100多年。秦汉以降，迄于隋唐，周至作为“秦中自古帝王州”的王畿之地，山辉川潆，名胜星罗，遗址棋布，文化根脉绵长，文化积储深厚，而且具有光荣的革命传统。如此深厚的文化积淀不仅为周至积攒了丰富的精神资源，而且也为周至的发展积蓄了强大的潜在力量。
　　 周至优秀的历史文化，是周至先进文化不可或缺的重要组成部分，也为新时期不断锻造周至先进文化提供了宽阔的平台和强大的引擎。在这个伟大的时代，我们有幸站在先辈创造的优秀文化高峰之巅，去观照过去，审视现实，眺望未来。文史资料编纂是政协工作的重要内容，也是政协工作的优势。编辑这本文史资料，就是希望做到以先进文化引领和促进周至的建设与发展，高度自觉地运用文化效能和力量给予经济以推动、精神以鼓舞、生活以愉悦、社会以和谐，积极为我县营造浓炽的文化氛围和良好的人文环境，着意延宕周至的历史文脉，凸显周至的文化个性，积极实施“文化名县”战略，采用多种方式，将文化资源转化为资本，将智能优势递增为经济优势，将精神动力跃升为加快发展的动力。
　　 我们衷心希望，以文史资料编纂为动力，和更多的有识之士一道，挖掘周至文化底蕴，提升周至文化品位，提高文化创新能力，努力把周至建成为文化要素集聚、文化事业繁荣、文化产业发达、文化创新活跃的文化名县、文化强县，不断满足人民群众多层次、多方面、多样性的精神文化需求，不断增强周至软实力。
　　 是书编纂过程中，县委、县政府给予了大力支持和帮助；各界有识之士不吝赐教，提出了许多有见地的编辑建议。在此，表示谢忱。同时，希望各位方正之家，不揣玉见，就其中乖误阙如之处，进行斧正补遗。
　　
　　 二OO七年八月十二日
　　
　　 第一章古代诗歌:
　　 1、诗经与周至的渊源
　　 周至原名盩厔，盩，战国时期至秦代，这里归属秦治，汉初乃京畿之地。汉武帝太初元年（－104）置县时，必然考虑到“盩”是周朝发祥之地和“盩”字的文化积淀；必然考虑到在“盩”地所发生的历史事件；必然考虑到诸盩庙、姬亶庙、文王庙等祭祀文化泽惠的涵濡，以及当时对匈作战的社会历史背景与政治文化需要，遂选“盩厔”二字为县名，其意义重大而深远。公元前12世纪，周太王古公亶父不受北方戎狄的侵扰，迫使他在商王武乙元年（－1147）率族人从豳地，今彬县、旬邑一带迁徙到“岐山之阳，渭水之将”的周原地区。周原以渭河一衣带水，分北原与南原，竹峪南原及其周边都是他的领地。古公利用这里优越的自然条件，扩展疆域，发展农业，建立姬姓方国，准备实力实施灭商大业。《诗经》中就有“后稷之孙，实为太王。居岐之阳，实始翦商”的记载。既然周至是周朝发祥之地，而且是王室祭祀宗庙的地方，《诗经》中的诗歌与此地必然就有着不解之缘。周人开发武功时，曾渡过渭水，到南山凿取磨扇。它建都于沣镐，哑柏为王畿地，又有出土的西周青铜器。《周礼?考工记》记载了西周人刺绣，练丝和彩绘的情景。《古人尚书》记载“衣画而裳绣”的六种图案。说明周代时，哑柏的奴隶主贵族中，就流创刺绣品。栽桑养蚕、抽丝织帛，《诗经》已有记载。《诗经》中反映周至人民生活、自然景物的诗歌不下十余首。比如：《诗经?小雅?信南山》此诗描写了高大巍峨的南山，万里平畴，蒙蒙细雨，农人劳作，祭祀回归的情境。《诗经?小雅?南山有台》、《采薇歌》、《诗经?秦风?终南》此诗描写了终南山中物产；而《三秦民谣》则描写周至便利的交通。虽然撷取这几首诗，足以说明《诗经》在周至这块大地上汲取了丰富的营养。
　　 2、周至文学的发展史
　　 地灵必然人杰，周至历朝历代文化名人众多。公元前24世纪的三皇五帝时代，在华夏文明曙光初照的地平线上，周至文化也同时徐徐拉开了帷幕。鲧父骆明封于骆，帝乙弟郝省王于郝，中华财神赵公明仕周为大夫，老子著述讲经于楼观，秦人建田寺祀祖于太白；，西汉司马相如作《上林赋》，杨雄作《长杨赋》。东汉博学多才的隐士挚恂，北魏大将军梁昕，唐朝左史江融，唐代白居易作《长恨歌》，陈鸿作《长恨歌传》，珠联璧合；王勃、王维、韩琮、元稹、刘长卿、李商隐等亦有名作；李白写诗留楼观，咏太白山；卢纶、李隆基亦有诗作。宋代苏轼、章子厚等赋诗楼观等处。元代本县人李和甫著《筠溪诗集》。明代康海赋诗数首，赵子函作《偕草园居》10首，王闺媛《暖泉八咏》等。清代王禹堂著《百花诗草》、《土风草》，路德著《柽华馆诗文集》。还有，北宋历仕四朝的重臣赵瞻，清初海内大儒、国际著名教育家路德，清朝理学大儒李二曲，著名女诗人王闺媛。仅是唐代，就有李白、杜甫、白居易、岑参、李商隐、王维等数十位著名诗人，在周至创作了数以百计的脍炙人口、卓见风骨的名诗佳篇，给周至文化抹上了一道道绚烂明丽的色彩。他们或品行高洁，或著述颇丰，或国之栋梁，皆影响深远。
　　 千百年来，周至县以独特的自然和人文景观吸引着世人的目光，许多历代文化名人在这里驻足，吟诗作文，留下了美妙的传说。汉代的司马相如、东方朔，北周的庾信，唐代的王勃、李白、储光羲、岑参、刘长卿、卢纶、白居易、元稹、贾岛、李群玉、司空曙、薛能、韩翃、张祜、郎士元、柳宗元、沈亚之、温庭筠等，宋代的王禹偁、张舜民、苏轼、薛周、薛绍彭以及元、明、清之际的潘淳、杨奂、萨都剌、朱象先、康海、王九思、何景明、朱诚泳、黄蕴锦、赵崡、王傅、王士祯等，均留下了各具千秋的诗文题咏。有的诗人游之不足，索性在山水佳胜之处卜宅安居下来。自东汉马融在仙游寺附近石室苦读成名，唐朝诗人岑参、刘长卿都曾在南溪结庐，王质夫隐居蔷薇涧，卢纶避乱杏林庄。特别是诗人白居易，元和初年在周至担任县尉期间，和周至山水结下了不解之缘。骆口驿、云居寺、楼观、黑龙潭、南岗，到处都有他的足迹。在“黑水澄时潭底出，白云破处洞门开。堂前暖酒烧红叶，石上题诗扫绿苔”的仙游寺里，和朋友们酒酣耳热之际，写下了自许风情、流传千古的叙事长诗《长恨歌》宋嘉佑七年到治平元年（公元1062—1064年）在凤翔府任签判的苏轼，三年三次来访周至。诗人足迹所至之处，诗情奔涌，佳作联翩。他特别喜欢仙游寺附近玉女泉水的香冽甘美，竟和方丈相约，剖竹为符，遣郡吏定期汲取，以竹符作为凭信，戏谓之“调水符”。留下一段轶闻佳话。唐代名画家吴道子，曾在仙游寺法王塔上大笔淋漓的摹画出形态逼真的诸佛像，人称“吴带当风”。五代时李升画有《隋皇避暑宫图》，北宋范宽的名画《终南雪景图》，传为搜尽奇峰在胸中的力作。