“难忍能忍”与“难行能行”是两句修行用的话，也就是具备宠辱不惊的定力和百折不挠的执行力的意思。这里着重谈谈“忍”。
　　 提到忍，人们常用拆字法，为“忍字头上一把刀”，大概意思就是不忍就会受伤吧。还有“小不忍则乱大谋”，就从大局的高度来强调忍的重要了。忍，其实也不是绝对的，所谓“是可忍孰不可忍”，退到悬崖了就只好背水一战，或许还能绝处逢生也未可知。
　　 忍，其实就是一种对情绪的调控力，不仅仅是指面对屈辱，还有面对诱惑、面对他人的好、面对自己的不如意，等等。这些都容易造成情绪上的波动，所以，适时调控也就很有必要了。
　　 如何调控呢？一味压抑不是办法，因为能量的冲撞是很可怕的，即使不失控也会造成内伤。事实上许多疾病都是这样的压抑下形成的，比如高血压、心血管疾病等等。何时该忍？如何忍？这里很有学问。
　　 忍，要忍得值。外出乘车，车厢里的拥挤、嘈杂，如果不能忍，势必造成冲突；而忍这么一会，下车了各自走各自的路，也就各遂所愿了。所以，在阶段性的场合里遇到非关原则的不舒适时需要忍。
　　 一件事未有结果前，不宜过多宣传，否则容易横生枝节。古人打仗前对自己的计划部署都会守口如瓶，防止被对方窥探到，这是占据主动的必要前提；今天的我们也需要学学古人的“保密原则”，不要让成功在随意的闲谈里付之东流。
　　 说不清道理的场合不要一味认真，常言道“清官难断家务事”，又有“家不是说理的地方”。遇到类似的纠葛，也要学学古人的“微聋与暂哑”，即装作听不到、不去回应。这样就容易化解矛盾。
　　 为了某个目标必须要付出的代价也在忍的范畴。所谓“冬练三九、夏练三伏”，想要技艺出众、学识过人，就要忍受冬的寒冷与夏的酷热，更要忍受寂寞的煎熬和琐事的干扰。
　　 由上可见，忍的意义就在于可以在不伤害人己的前提下获得更多更持久的正面价值。如果违反了这个原则，就不必一味忍，就需要立体的看世界、多元的经营人生，就可以从改变自己入手来改变处境。
　　 忍即使有这么多好处，那么如何做到自然而然的忍呢？我想，还是要具体情况具体对待。
　　 一、面对别人的好，我们往往会失衡，用流行语叫“羡慕嫉妒恨”。三种情绪由弱到强，对自己的干扰也会渐趋强烈。此时，如果一味把对方的好往更好处想，也就同时将自己贬低了，会强化失衡程度；如果用“时光推远法”与“自我满足法”来调控，就容易平静下来。“时光推远法”意思是，将时间无限的向未来延伸，想像我们与这件事物已经毫无关系了，我们有着自己的生活，那时的情绪还会这么强烈吗？之所以归纳出这个方法是因为回想以前的经历，我们或多或少都会有这样的感受－－当时让我们激动或冲动的事物，现在看来好像不值一提了。这就是时间的力量。与其在多年后为今天的反应强烈而哑然失笑，何不现在就提前平静下来呢？当然，与此类似，用“空间推远法”也可以实现。因为让我们失衡的事物与距离成正比，看新闻时再大的事件也不会让我们太激动就是一例。如果把事件想像成遥远的地方发生的，也能够让我们少去许多冲动。
　　 另一个方法“自我满足法”，也可以说有点阿Q吧，就是，自己是独一无二的个体，快乐需要自己这个个体来实现，不管条件有多么充分，如果没有个体的体验，也是毫无意义的。就好像再美味的食物，如果吃饱了，也就不再有吸引力；再好看的衣服，如果不适合自己穿，也就可有可无；再好的书，如果不是自己感兴趣的，也就失去了价值。事实上，所有情绪的失衡都有赖于我们的想像力的加强，就好像西游记中孙猴刚从花果山跑出来，看到有人吃面条放芥茉后吃得更香，自己也放上一些，结果辣得上窜下跳一样。在想像中，那放上的芥茉就是无上美味，但事实上却不一定适合所有人的口味。
　　 二、面对自己的不如意，我们会生了怨意。这个怨意也是一种自我保护的体现，就好像孩子饿了会哭一样，延伸到成人就是一种失衡了，或者说是通过不满的情绪来引起别人关注的机理。知道这一点，就容易走出误区。因为有些不足是可以通过要求别人来改变的，而有些却只能靠自己。我们能请求别人送我们一双跑鞋，但能请求别人送我们一个健壮灵活的身体吗？后者只有通过规范而足够的训练才可以获得。而一群人爬山，别人在山顶惊叹云海的壮观，脚力不够的人能够抱怨别人不带他一起欣赏吗？
　　 三、面对暂时的寂寞与考验，许多人往往会向弱点妥协。其实寂寞与考验都不是最难的，最难的是在无人喝彩、无人支撑时，如何坚定我们的信念不动摇。一张废纸掉到水里我们或许不会去拣，但一封珍贵的信掉到水里就不会让我们无动于衷。为什么？我们眼中二者的价值不同。信念也就是对目标的价值认可。如果在任何场合、任何状态里，我们对我们设立的目标都始终坚信其价值，那也就可以抵御很多常人不可忍受的侵袭。
　　 忍的意义与忍的方法也是见人见智的，以上只是简要表达了下个人的看法。至于到底该如何认识、如何去做，也许便是生活交给我们每个人的作业吧。