“必然”是一个很严肃、严格的词汇，在我们的某些书本中甚至把“必然”、“必然性”作为概念专门论述。如此，就更应该严肃、严格了，恰恰相反，我们是太随便了。
　　 “必然”分两种情况，一、逻辑因果的关系：甲的出现一定导致乙的出现，我们称甲、乙为因果关系。在这个因果关系中，甲作为条件，乙作为结果。甲、乙必须都是确定的。假如甲、乙之中有一项不确定，这必然的关系就不复存在了。二、自然生发的关系，比如，小树在正常情况下，必然长成大树。
　　 无论因果关系还是自然生发的关系，都必须经得起事实的检验，能够被重复验证。当然，纯逻辑推演中，也有非事实的结果，那是以非事实作为前提的，其实，这也是符合事实的另外一种，不能无中生有。
　　 有论述说人类的历史是必然的，这样的说法就太随便了，总体而言说人类历史大趋势是进步的尚且可以，这也不能排除某个时段的倒退。
　　 人类社会是极其复杂而丰富多彩的，而且时时刻刻都在变化，这样一个巨大而庞杂的系统，谁也不能确定一个稳定的前提，既然前提都不能确定，哪来因果的必然关系？当然，就单个的历史事件而言，是有因果关系的，有其必然性。就整个人类历史、一个国家的历史而言，切切没有确定的必然性。
　　 人类的历史有相对的稳定性，内部变化也是复杂的，受外界的影响是有的，也就是说人类的历史具有相当的偶然性。美国之所以是今天的美国、日本之所以是今天的日本、朝鲜之所以是今天的朝鲜都不是必然的。
　　 我啰啰嗦嗦说大话题这些有什么意思呢？我的意思是：既然历史不是必然的，就是可以改变的。或者变好，或者变坏，都有可能，许多历史的变迁在于人为。而我们每个人就生活在这样可能变好也可能变坏的“历史”中，任何社会变化和我们都息息相关，影响我们的生活是否幸福。所以，我们每个人都有责任关注社会的走向，独立思考，力所能及地影响社会，使之朝着能给所有人（当然也包括自己）带来幸福的方向去，不应该盲从野心家的蛊惑，一哄而起，做出伤天害理的事情。