夜来翻阅张潮《幽梦影》，读到“愿作木而为樗;愿在草而为蓍;愿在鸟而为鸥;愿在兽而为鹿;愿在虫而为蝶;愿在鱼而为鲲”，禁不住收了闲闲散散的心思，良久地怅然了，终于浅浅淡淡的感伤弥漫了心头。人生就是一场辛苦的旅程，你用双脚走过了季节，走过了风雨，从青丝走到白发，然而你的心却仿若风之痕，梦之影，你永远也追不上。否则，何以宁肯为木、为草而苦于为人呢？张潮如是说，而他的朋友郑破水说的更是通透，竟至“我愿生生世世为顽石”。若涨潮苦于追求生命的大自在而不得，那么郑破水却是在深味了人生的种种之后，感悟到若想步入自由的王国，唯有凝冷般的沉默吗？
　　 浮生之慨，是不惟张潮才有的；在自然中标注自己的心灵投影，也不是唯张潮才有的。密宗祖师莲花生大士就说过，自然就是我们的“生命所依”。当磕磕绊绊走得倦了，牵牵连连想得累了，连手脚都无处放置，目光也都酸涩迷离，这个时候，诚如苏子所言，唯“山间之清风”“江上之明月”，哪怕是一条小溪，一朵小小的花，一株青葱的树，才能帮你洞彻本心，寻回人生奋力向前的力量吧。这样想着，转头瞭望窗外灯火疏落，夜色黢黑，心里就有了丝丝缕缕的暖意。
　　 一、
　　 几年前的冬天，我教着一个叫张月的可爱小女生；下课了，同学们都纷纷地走出教室，唯独她微红着笑脸，一动不动地伸直了胳膊站在讲台上，仿佛这个姿势能够把她学习的疲倦挥发到空气里似的。我叫了她一声，她转过头来认真的说：“老师，我现在是一棵树。”我用卷起的试卷敲敲她的胳膊：“那么，这就是你的树枝了。”她开心地说：“是啊，老师。以后你的包就挂在我的树枝上吧！”真是个可爱的女孩啊，她小小的年纪，那生命征途的起点犹在望中，就走得疲倦了吗？从日复一日繁重的学习中抬起头来，她发现了这一刻她渴望自由地舒展着枝叶，做一棵小树呢。这样想着，不禁莞尔。
　　 其实，她不知道，我也很想做一棵树呢。
　　 一株普普通通的槐树，春来便沿着枝条，次第抽出新芽，秋至便摇落整个季节的繁华，只剩下枯瘦的树干，准备迎接冬雪的降临。这就是槐树的事业，不管什么人从它身边来去，红的男，绿的女，这树终归是不管不顾的。如此便是如此，去管顾些什么呢？这是树的本性，也是树的智慧。当你从日渐浓密的树冠上，开始看到一丝夏的影子的时候，那树上正开满了槐花，空气里都弥散着淡淡的甜香。这时候，散步到树底的人，都禁不住仰起头来，看那一串串洁白的花铃，心里追念着童年，追念着遥远的伙伴或是妈妈呼唤的声音，总有一种情怀从心底升腾起来。
　　 可是呢，到了西风渐紧的季节，值日的学生们每天早晨都要到那树下去清理满地的落叶，总也清除不完，刚刚扫过了，一阵风来，又是一层的叶子打着旋扑落下来，那心底除了着恼，可是没有半分浪漫的情绪的。树呢？它可是不管，开它的花，落它的叶，不慌不忙，可曾为惹起了这般那般的情绪挂念过一丝？这是树的智慧，简单而深刻，许多人不理解。其实我们何曾读过树？我们不过是读自己罢了。可怜的，其实我们又何曾认真读过自己？也许只是读了自己的影子罢了。
　　 如此便是如此，理所应当，从不改易。树的智慧，我们大概都学不来。
　　 二、
　　 同事梁老师是个心秀的人，大概也是个容易惹起了相思，又害了相思的人。去了公园，便见到西风黄叶秋满园；去了泰山，便缅怀至圣先师，万世之表。她就是这样一个心秀的人。这是一种好，寻常人学不来。然而，黄叶并不曾去招惹了人；那孔圣人尽管曾说过自家之死，若泰山之崩，很可能其实也并不曾想去招惹人，数千年重重的冠冕加身，即便圣人，也很难让人一窥其本来的面目了，奈何还要再去圣人的面上涂抹油彩呢？远远地望一眼，路也深深，树也深深，也就够了。我的确说过，该去孔林看一看，十七年前，我便去看过一眼，看过那道“金声玉振”，也远望过那矮矮的坟丘，却不曾动过心思去说什么，内心有点凄惶，也仅此而已。
　　 心秀的人，你可曾去想，这纷繁的人事，应对不来，其实大多是自惹烦恼，不如去学学简单的树？
　　 你看那树，无论生于何处，目标是何等专注唯一，向下，深深地植根于大地，触须拼命地延展，纵然土石也不能将它阻挡；向上，枝叶披拂，如千手观音一般，抓住宇宙能量的照拂，壮大自己。风来了，随风起舞；雨来了，顺势呼吸；雷电来了，无忧无惧；鸟雀来了，敞开胸怀……植根大地，拥抱蓝天，悦纳万物，是何等的简单自在！
　　 三、
　　 同事封老师倒是个很有意思的人，也是一个很像树一样的人。他高大帅气，加之体形健硕，站在面前，很有点玉树临风的味道。他有几个雅号——“疯子”“嵇康”，因为经常疯言疯语，又多少有一些嵇叔夜的神韵。
　　 比如，老婆生了个大胖小子，他便在办公室里探讨起为儿子起名的问题。有人打趣说：“就叫封建吧，以后你就是封建家长了。”办公室里顿时笑声大作，有女老师早已滚作一团。他只憨憨地笑笑，便也默认了这个雅号。能给大家平静单调的生活放一点调料，何尝不可？后来他为儿子取了一个颇雅的名字——砚泽。可能是希望儿子能多读书，与翰墨结缘吧，名字平仄有致，低调而奢华，比起“小强”之类不知道要强了多少倍。
　　 此人不修边幅，极少见他换衣服。前两年常穿一件黑色的半身风衣，大概年深月久，那颜色早已把持不住，褪得失了本色，看起来灰不溜秋的，好像蹭了一身粉笔灰一样。办公室的女教师实在看不下去了，见了常常皱眉：“你就不能换一件？你千年不烦，我们可是烦了昂。”说着，就做出要给他扒了扔出去的样子，他依旧嘿嘿地笑笑，不以为意。第二天，照样灰不溜秋地穿来，依旧昂首挺胸，自信满满。
　　 此人又极爱抽烟。前两年曾经和另一志同道合的同事一起，躲进靠阳台的一间小办公室，据说暖气不畅，冬天冷得像冰窟窿，两位瘾君子倒逍遥自在，当真是躲进小楼成一统了。偶尔进去，寒气和烟气四溢，常常逼得人倒退回来。后来学校要求大家在一起坐，俩人只好搬回来，逍遥的日子便一去不复返了。办公室跟鸽子笼一样，女教师又多，大家对烟味还是极其敏感的。一来顶不住白眼和冷语，二来年轻的女教师要孕育下一代，责任重大，更不敢造次，便常见此君站在走廊或洗手间里吞云吐雾，眯着眼，享受得很。每每从眼前经过，便有一阵烟味扑鼻而来，常常是不见其人，先闻其味了。大家都劝他戒烟，他说：“人没点爱好还活着干吗？”
　　 据他的学生在贴吧里讲，最难忘的老师就是封老师了，真性情。除了难忘他的烟味，他的黑风衣，还有他在课堂上天马行空、充满哲思的话。比如，人在二十岁的时候一定要看风景，过了这个年龄就没有心情看了。他在课堂上经常神采飞扬，口若悬河，声若洪钟，强大的冲击波，在走廊上离着很远就听得到。
　　 即使是讲公开课，此君也常常不按常理出牌。一般人要讲课了，犹如丑媳妇要见公婆了一般，惴惴复惴惴，忙不迭地准备，不起上一嘴燎泡，不熬白几根头发不罢休。他则相反，常常是优哉游哉，胜似闲庭信步。但常常擘画有余，操作不足。去年在学校讲公开课，中途多媒体大屏幕不配合，突然就升了上去，此君不慌不忙，中军帐中依然有条不紊地布棋如故，结果时间分配不合理，教学目标没有完成。事后大家颇为他担心，怕物议有差，他却很无所谓的样子：“爱谁谁，反正讲完了。”
　　 说到爱好，此君还有一个，是与年龄极不相称的，且十几年如一日，从不生厌，即玩电脑游戏。据说常常躲进阁楼，一玩就到大半夜。阁楼不知陪他度过了多少个寂静而热闹的夜晚，灯光漂白了四壁，却漂不掉他的玩兴。
　　 此君不只爱玩，其实也爱看书。出乎意料的是，他爱看的是玄幻，什么《鬼吹灯》《蛮荒记》等等，网上有的，各种奇奇怪怪，早已阅尽无数，依然乐此不疲。对此，我有点不解且鄙视。挺大的一个人了，年近不惑，为何会对这些东西感兴趣呢？他的回答令人瞠目：可以冥想啊。没事的时候，夜阑人静之时，常常思考一些问题，反观自我。这令我倒吸一口凉气，怪不得他常常口出惊人之语，原来是夜晚坐禅的功劳啊。记得那一次川大中文系的一个学生来，我们聊到了读书，他说自己读了几百本了，随便举，他肯定读过。说着便随口说起了罗曼罗兰的《约翰克里斯多夫》，说这本书乍看看不进去，要仔仔细细地读才可以。原来，他读了很多书的呀。平时孩子气十足的他，其实内心很丰富，很高贵。可是他述而不作，说要写文章是要花时间的，这就会带来烦恼。其实他偶尔露的一两手，足以证明他不但内心世界丰富而深刻，而且文笔流畅而生动。
　　 但他最爱读的是《庄子》。据说当年读大学的时候，经常向老师请教，但常常说着说着，就成了他指导老师。结果，庄子的“无为”真真影响到了他。本来学校男老师就少，有点才气的少之又少，如果他以儒为表好好表现的话，谋个一官半职是不成问题的，也曾经一不留神踏进了半步，可惜因为性情直爽，经常信马由缰，经常找茬，领导实驾驭不了这匹野马，就任由他去了。
　　 可惜，怀才就像怀孕，时间久了总会暴露的。渴望逍遥游的他，终究没能像庄子笔下的树一样逍遥。也正因为他的大大咧咧，所以尽管有时会发点脾气，但是大家也都不放在心上，所以人缘还不错。也因为他的粗枝大叶，管理起一帮女人来反而简单了许多。所以有一天，校领导终于又“降大任于斯人”了，他当了教研组长。他似乎一下子从庄子的世界里走了出来，再也没有那么多的怨言和牢骚，没有那么多的非暴力不合作了，他异乎寻常地认真了起来。每天忙着搞教研活动，想怎么能把一沟死水搅和得有点活力，跟好多大的小的老师谈话，为他们规划未来。这些，大概是他在阁楼里向游戏借来的时间思考出来的。他，变得积极起来，儒家的思想忽然就不但打了照面儿而且久居不去了。他似乎做了孔子了。
　　 当然，他在上任之初，就给自己想好了退路，埋下了伏笔，假如那一天感到疲惫的时候，他是会飘然而去的。当然，不出所料，他很快就露馅了，“庄子”毕竟装不了“孔子”，牢骚又跟套在里面的大褂一样露出来了。大概，对他来讲，做祭坛上的神龟，还是不如曳尾于涂的好。
　　 四、
　　 忽然又想到了东坡，他自如地穿梭于儒释道之间，把一个人生，过成了赤橙黄绿青蓝紫的斑斓。生命的姿态，各种各样，大概人之所以羡慕树，是因其无情，无情便无烦恼，顽石更是如此，纵然白云苍狗，沧海桑田，顽石无忧无惧，让他做山便是山，让他化粉即为粉，他不会有丝毫的怨言和苦恼。《红楼梦》里，青埂峰下，那块顽石非要化作宝玉去人间走一遭，最终是眼睁睁地看着万艳同悲，千红一哭，直到情缘已尽，剪去烦恼丝，赤条条来去无牵挂，落得个白茫茫大地真干净。怪不得那高僧说道：何苦惹他呢。
　　 人这种动物，因为天生情种，便自然会生出无数烦恼和忧愁，但是，终其一生，又何尝不是为了一个“情”字而活呢？不知道封君哪一天会厌倦了凡俗的尘世，拂袖而去，继续当他的庄子逍遥游，但愿他能实现自己的理想。
　　 忽而又想起了弘一法师，曾经“二十文章动海内”，琴棋书画无所不能，思想先进，热爱生活，曾经何其认真地在尘世中忙碌着，忽然有一天割断万千情丝，皈依了佛门，隐藏到杭州虎跑寺。在他剃度那一天，他的妻子以及曾经深爱的红颜知己一齐跪在寺外，进行“哭谏”。可惜此时的李叔同早已是四大皆空，向佛的慧根萌发，红尘色相于他早已成镜中花、水中月，任谁也拦他不住的。想必他一定是厌倦了城市的喧嚣聒噪，豁然之间看到了佛门的一道慧光，便如此决绝地挥手自兹去。宁愿做一炷静静的佛香，绝不肯当一把熊熊的烈火。
　　 五、
　　 菩提树下的禅修，屏蔽了几多纷纷扰扰，做一个热热闹闹的人，不如当一棵安安静静的树。
　　 无数的树里，最朴实的，是其貌不扬的杨树。或道旁肃立，遮蔽艳阳；或野外独处，只顾生长，无所求，无所惧。
　　 最坚忍的，是峭壁上石缝间的松树，哪怕巉岩嶙峋，何惧山风呼啸，岂忧流岚纠缠，无惧鸟雀剥啄，她只侧身而立，盘曲而上，站成一道独特的风景。
　　 最平静的，是那枝叶婆娑的银杏。在几千年的风云变幻中，始终在时间的长流里做一个漂流客，从从容容，平平淡淡，从流飘荡，任意东西。将无数个朝阳熔成一柄柄金色的羽扇，自在地度过四季，阅尽风雨。
　　 最坚持的，是那柏树。岱庙里的汉柏，历经几千年风风雨雨，即使枯死也保持着昂扬的站姿，有的将身形旋转成舞蹈的姿态，千载而下，依然流淌着生命的旋律。
　　 还有让人叹服的，最不屈的，是沙漠里的胡杨林，那是一种生命的呐喊，那是一种凝固的力量，只需一眼，便可以将你感动和震撼。
　　 树，各种各样的树，总能让人读出点别样的东西，一刹那拨动心弦。
　　 但最自在的，当属樗树，樗就是是臭椿，乔木大树。庄子在《逍遥游》里建议将其在旷野栽着，没人管也没人砍伐。惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之途，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”
　　 庄子慨叹：“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”庄子强调“无用”，在于提醒有才之士，要深谋远虑，韬光养晦，不必急于显露锋芒，更不可恃才妄作，否则若不招人之嫉，也会被人役用而成牺牲品，所以无用便是大用。
　　 张潮的《幽梦影》中说：“愿作木而为樗。”做一棵逍遥自在的樗树，迎着风和雨，自由地采摘阳光，吸吮大地的营养，这是一种葳蕤的理想。
　　 红尘滚滚， 若生而为樗，当是一件幸事。