对与错
　　
　　 在世俗生活中，大部分情况下是不必严格分辨对错的，所谓条条大路通罗马。这条条大路都无所谓对错，是选择的问题。一条大路近些，可是崎岖。一条大路远些，可是平坦。各人选择不同的生活方式，都应该受到社会和他人的尊重。在世俗生活中宽容每个人的选择，不去评品对错，也是文明的表现。
　　 以上只是大体而言，具体地在世俗生活中对错又是广泛地存在着。主要是在以下三个方面：
　　 一、就方法说，这包含实证和逻辑推演。能够实证和符合逻辑是对的，不能实证和不合逻辑就是错的。
　　 二、就范畴说，老百姓常说到什么山砍什么柴，就是一种范畴说。讨论问题、解决问题离不开范畴这个概念。也就是说讨论什么问题、解决什么问题都要在特定的范畴去讨论、解决。忽视了范畴就会犯错。
　　 范畴这个概念本身并没有深奥的道理在，而范畴被忽视在社会生活中又经常发生，我在这里举两个忽视范畴犯错的例子:其一是社会学家李银河博士在南京办一个性学讲座。谈了许多性学方面的观点，遭到南京一老年妇女的严词驳斥。粗看，李银河博士把她的研究成果讲出来没有错，那老年妇女依据她的伦理观点严词驳斥李银河博士也没有错。仔细探究起来，发现她们都错了。一方面，李银河博士不应该给包括该老年妇女在内的许多没有一点专业基础的非专业人士宣讲她前卫的观点。这样的宣讲无异于对牛弹琴。另一方面，该老年妇女对社会学一窍不通，驳斥李银河博士是一个外行驳斥内行，这和一个不识字的人驳斥天体物理学家天体理论没有多少差别。在这起事件中，李银河博士和该老年妇女都犯了忽视范畴的错误。其二是曾有一经济学家宣称政府对弱势群体的救助是对市场公平的破坏。当时，许多网友都站在同情弱势群体的立场上挞伐该经济学家，都是激愤之词。没有从科学的角度批评该经济学家。其实，该经济学家也犯了范畴不清的错误。在经济学范畴内，政府救助一部分就是对另一部分的伤害，确实破坏了市场公平的原则。问题是政府救助弱势群体，已经不是经经济学范畴的问题了，而是社会学范畴的问题了。超出经济学范畴的问题依然用经济学的理论来评说，自然要出错的。讨论一定要先明确范畴，然后在同一范畴内谈论。在一定的范畴内评品对错。
　　 三、人为规定，人是社会性的动物，出于自身及团体的需要，规定了许多对错。这些规定有的有道理，有的没道理。无论有道理还是没道理，只要能给人的生活带来方便就是好的。比如道路交通法规定红灯停，绿灯行。这就没有什么道理在。难道就不能绿灯停，红灯行吗？当然，当初就要规定绿灯停，红灯行也未尝不可。只是现在已经规定红灯停绿灯行了，大家就遵照执行好了，遵照的就是对的，不遵照的就是错的。当然，随着历史的演进，当初的许多人为规定已经不能给人带来实在的好处，成了桎梏人的枷锁。对这些规定予以清理是很有必要的。