昨天，英国电影《春风化雨》触动我的思绪，便提起尘封已久的笔，记下自己的心情和意象……
　　 电影说的是在伦敦一所私立贵族学校一位17岁的学生自杀的故事。这位孩子的家长和校方把罪责都归咎于一个叫基丁的语文老师，当然，基丁是冤枉的，因为他只是引导孩子们如何欣赏诗歌的美，如何去感受自我内心的激情与爱。但是，这个孩子的死，基丁还是难逃其咎的，——他的言传身教让孩子们懂得了生命可以有自己的音符，却忽视了生命还有另外一种遭遇的可能。——这个忽视对于一个普通人来说算不了什么，而对于一个教育者——灵魂的工程师来说，是未尽使命也。
　　 基丁在他的课堂上，诗意生活的描绘是那样的超凡脱俗，他让孩子们站在讲台上，然后对他们说，世界会不会因此而不一样？他问一个羞怯、自闭的孩子：难道你认为你心里的感受就那么不值一说，注定要被大家忽略吗？基丁让孩子们通过诗歌感受到生命高贵而甜美的品质，领略到人生高傲而自由的独秀。
　　 然而，现实生活的“诗”不是可以单面解读的。自杀孩子的父亲好像是世界上最严厉、最古板、最不通人情的另一种形象代表，他把孩子从欢呼的同伴中抓了回家，对他说：为了他以后能上哈佛的医学院，不能再让他这样自由散漫下去了，他已经决定让孩子退学去一所全军制式的中学读书。这个武断的决定使孩子伤心甚至崩溃。当晚，这个孩子举枪自杀了……
　　 基丁的过错不是法律上的，也不是道德上的。他的过错是：他通过诗歌，让孩子们感受到了生命自由的明亮，却没有同时告诫他们这种品质和现实人生是有距离的，很多时候甚至是背离的。他让孩子们站在讲台上，站到比地平线高出一截的高处，去感受和触摸到了星星和月亮的光芒。可是他却没有引导孩子感受生命的“全部”。
　　 生命的“全部”是什么？这是一个比较苛刻的问题，但又是一个十分现实而严肃的问题，而且还非常复杂。几乎没有人能够回答这个“全部”，但绝对要去追求这个“全部”。哲学也好，心理学也好，都是由自然辩证法写成的。自然辨证法是警醒人们认识生命“全部”的哲学之母，人的生命就是在这个“全部”中存在和发展的。生命的意义就是在“全部”中吸收、平衡、和谐、成长的。对于这个“全部”，用归纳法和演绎法来描述都有不足，用枚举法和列举法揭示也缺乏准确度，唯一有点说服力的就是在吸收的机遇与要素上，在各个对立矛盾的两端上，在寻找各要素和谐的基点上，在促进生命成长与完善的有利成分上，以典型的视角进行表达。具体地说，“全部”就在生命因素的对立统一上。因此，我们张扬理想时也要张扬现实；描绘美丽时也要描绘丑恶；陈述平坦时也要陈述坎坷。玫瑰花艳味芳，必有尖刺隐藏；大地绿草如茵，或掩泥沼陷阱；英雄声誉鹊起，背后血汗何多；花前月下酒美，难说厄运相随；今日金银满斗，他日街头行乞……一切都有对称，或者即时对应。自然造化如此，生命相对而存；命运自己把握，却不由主观设计。如果只把事物的一面或平衡两端的一端当作生命，就有失去对另一面或另一端把握的机会和权利。如果失去了对另一面或另一端的把握，就意味着让生命过不去。所以，基丁作为灵魂的工程师，应以引导他的学生正确认识和面对生命的“全部”为己任，应让学生把生命要素的对立方面都看作是一种意义和美丽。这样，他的学生就不会在从高处往低处迂回时失重摔伤。理想的高度是我们的精神对身体所处位置的超脱，身体的位置常常蜗居在一个我们并不满意的洞穴里，我们的大脑的任务就是向往星星、月亮和太阳，乞求那明丽自由的光辉把生命的需要照亮。
　　 生命需要基丁传授的诗般的纯粹与优美，但生命更需要丰富而难测的现实里的丑恶、坎坷、陷阱与血汗来磨砺。现实磨砺出来的坚持、坚强、坚韧、坚守，或是妥协、退让与宽容，则是更美的诗意，从黑漆泥土里开出的芬芳花朵，是更强劲的生命！我们描绘生命之美，我们歌赞生命的伟大，必须从生命存在的全环境里提炼捶打生命中的杂质的因素，以增强生命的能量和力量。生命的美丽与伟大就在于它有强劲的能量和力量！