“父母在，不远游，游必有方。”这是《论语.里仁》篇。意思是说，父母在世的时候，不出远门去求学、做官，万一要出远门，必须有一定的去处。在这里，孔子所看重的，是子女对父母的责任：不远游的前提是“父母在”。对孔子而言，父母健在的时候，子女的义务，便是在家陪伴父母，与父母共同生活。这里的“不远游”可能有多重意义：或是在家赡养父母，照顾父母生活起居；或是避免父母因子女远游而担心，等等。假如子女出远门，又没有一定去处，父母肯定会担心，所以“游必有方”，其重点是子女对父母的责任和孝顺。
　　 在三字经里有“香九龄，能温席”。讲的是黄稥小时候，家中生活很艰苦。在他9岁的时候，母亲就去世了。黄香非常地悲痛。他本就是一个非常孝敬父母的孩子，在母亲生病时，黄香一直不离左右，守护在母亲的病床前，母亲去世后，他对父亲更加关心、照顾，尽量让父亲过得舒服。在那个时候，冬天里没有任何取暖的设备，在夜晚确实很难入睡。黄香就想，这么冷的天，父亲一定很冷，他老人家白天辛苦了一天，晚上还不能好好睡觉，想到这里，黄香心里很不安。为了让父亲不至于挨冻，悄悄地走进了父亲的房里，给他铺好了被子，然后脱了衣服，钻进了父亲的被窝里，用自己的体温，温暖了父亲的被窝。
　　 像这样的故事，在中国的古代实在太多，教育着一代代炎黄子孙，一定要孝顺。因此“父母在，不远行”，子女应守在父母的身边，早晚请安，问寒问暖，尽其孝道，使年迈的双亲在晚年能够含饴弄孙，其乐融融，安度晚年。
　　 身为子女都愿意孝顺，守在父母面前尽孝。问题是在如今这个经济腾飞的社会，物欲横流，任何都以利益为重，以金钱来衡量。谁又能守得住清贫，在父母面前尽良知的孝道？尽管这是我们的传统，也是身为子女必须得赡养父母，尽自己的能力孝顺父母。但是生活在逼迫着我们，金钱在诱惑着我们，不得已离开父母，背进离乡在他乡拼命打拼。本以为几张红色的彩纸，可以让父母生活得舒服些，就是孝顺。然而留守在家的老人成了空巢老人，他们享受到儿女的孝顺吗？他们幸福吗？
　　 当今这个社会就是这样的不完美，鱼和熊掌不能兼得。为了生活，为了父母，为了儿女，只能离开父母远行，舍弃孝顺，无奈地让父母留守在家，过着孤独的生活。为了让子女幸福，父母情愿过着孤独的生活，舍弃了含饴弄孙，其乐融融的天伦之乐。也许在父母的眼里最大的孝顺就是子女们能幸福，至于远行和是否守在身边，已不重要，重要的是他们自己能过得好，生活得幸福！
　　 当我在电视荧屏上看到中央电视台播出的《青年中国说》，青年思想秀所讨论的话题：《父母在，不远行》。我用心地听着他们发自肺腑言语，多少的无奈从他们口里流淌出来。
　　 一个在外地求学的大学生说：我从小的梦想就是想成为一个外交官，我的理念就是要远行，高三的时候，我在课桌上写下毛主席那首诗：孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生何处不青山。只可惜我的理想不能实现，外交学院和国际关系学院不能录取我，但我还是要远行，不能陪伴在父母身边。也许这就是我的不孝，但是没办法，这个社会逼迫着我远行。有时我就在想，孝，是源自心里的，是对真善美的认知，跟距离没有关系，跟远行不远行没有关系。有些子女就在父母身边窝着啃老，有的甚至虐待老人，他们没有远行，他们孝顺了吗？他们不孝顺！
　　 是呀，孝顺跟远行没有关系，只要心里装着父母，就算你在天涯海角，只要常打电话回家报个平安，有空就回家看看，父母依然会感到你是一个孝顺的孩子。
　　 一个女生说：我老家在浙江，在上海念书，然后就定居在上海。虽然这直线的距离不是很远，但是一年能够回家的时间真的非常少。我觉得这也应该算是一种远行，能够常回家看看，陪伴在父母身边，确实是一种孝顺的表现。但这并不是唯一表达孝顺的方式，而是我们能时时刻刻传递给父母那种安心和舒心。也许就是孝顺。
　　 其实对年轻人来说，他们都希望留在父母身边，可以朝夕相伴，时时刻刻为父母做点什么。如果梦想和留在父母身边完全不矛盾的话，谁也不会远行，留在父母身边尽孝。可是这个时代不远行不行，因为梦想在远方，幸福也在远方。只能暂时抛下对亲人的牵念，只能暂时放下对父母的牵挂，漂泊在外，为家人谋求一份幸福。
　　 很多的时候，也很无奈，也很困惑，也很犹豫，多么需要父母的宽容和鼓励。其实也很惭愧，我们谁又真正地去关心过父母？谁又真正地去理解过父母？父母到底需要些什么？父母不需要我们关心和理解，只需要我们开心和快乐，平安和幸福，就是他们最大的幸福，也就是我们的孝顺。
　　 一个70后的青年说：父母在选择孩子有出息，还是陪伴在自己身边，绝大部分的父母都会选择前者，有出息，必须得有出息！给他们光宗耀祖！但他们内心里面真正想选择的是什么？而是能回到他们的身边，陪伴他们。只是这个社会发展的巨轮碾碎了传统的观念，不得已取舍，让孩子远行，去寻找他的幸福。
　　 于是他讲述了一个故事，那是他自己的故事，因此在讲述时激动不已，泪流满面，悲痛万分。他说他之前认为很懂的时候，其实并不懂，等到父亲离开后，才开始懂得。
　　 父亲是一个老工程师，到父亲40岁他才出生。他觉得父亲的故事一定很精彩，他就想，如果有时间的话，一定要把父亲的故事问出来，然后写本书。就算不出版，给自己看也行。因为父亲的人生，就是家里的历史。多有意义，他一直想干，但是太忙，没有时间。而父亲的身体很健康，胃口也很好，心态也特别好，出去玩、旅游都没问题。他认为不用着急，一直到2012年，就他认为有时间，可以跟父亲好好聊聊。可父亲病了，晚期癌症，两个月就走了。
　　 那时他的女孩正好出生，他记得父亲最后的愿望，就是想见见自己的孙女。但是见不着，因为父亲住在重症ICU（重症监护室）里。他求了医院所有的大夫，包括院长。院长说可以给他破例，但是不建议他去，因为ICU（重症监护室）里面，情况太复杂，病毒肯定是有的。孩子刚出生，不要去。然后他去征求父亲的意见，问父亲想不想见见孙女？父亲就在那里摇头。父亲一定想见，他为什么摇头？他也怕对自己的孙女不好，到最后他父亲去世的时候，也没能见到自己的孙女一眼。
　　 他好不容易有时间了，可以跟父亲聊父亲小时候的故事，但父亲说没就没了，这个机会说没就没了。他一直认为自己是挺孝顺的孩子，一直认为自己很懂，可轮到最后还是遗憾。为什么不早一点去做这件事？他真后悔，觉得对不起父亲。
　　 也许我们在外闯荡，为幸福而努力拼搏，美好的明天一定会到来，但想象不到的意外它也会到来！我们有选择权吗？没有。最好就是趁父母健在的时候，我们还有选择的时候，待在父母身边，跟他们讲故事，听他们讲故事，要不就晚了，真的晚了。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”像这个青年一样，留下遗憾。
　　 一个90后的小女生说：以前还小，不懂事，或许是父母对她放得开，认为远行到美国留学没什么。可在父亲喝醉了酒，打电话跟她说，你姐出国后就嫁人了，生孩子，不回来了。我年纪越来越大了，最近老想着一件事，也不知道为什么，就想等我老了谁来养我呀？我晚上开车那么久，小腿静脉曲张又疼，就没人来帮我揉了，晚上吃夜宵，就没人陪我去了。如果你去了美国，我跟你妈妈怎么办？你长大了，我也管不住你，但只一件事，你走了，别把你妈妈带走，让她留下来陪我。
　　 父亲的这段话对小女生的触动太深，她觉得父亲是酒后吐真言，似乎看到父亲的孤单、寂寞、苦闷。虽说当今通讯发达，打个电话，发个微信，传个视频，那是不一样的。在微信里能知道父母的孤独吗？父母什么时候高兴？父母什么时候不高兴？更不会知道父亲腿痛的时候，想让谁帮他揉一揉？对于孝顺而言，她觉得太重要了，因此她放弃了留学。
　　 从小她就被父母送到寄宿学校，父亲送她去学校，高高兴兴地跟她说，好好学习，只要你有出息，比什么都强。但只要她一转身，父亲就哭起来了。从小到大，送她几百次，每次都是这样。可能这就是中国的父母，嘴上说只要你高兴我就高兴。其实不是这样的，他们最希望的还是承欢膝下。
　　 也许小女生放弃了去美留学，很多人会感到遗憾。而小女生觉得不遗憾，美国再好不关她的事，那不是她的家。因为出国对于她而言，又有多大的意义，或者是说出国她能得到些什么？机会，平台，这些她太清楚了。她也是年轻人，也向往着一个广阔的地方，施展一下自己的才华，实现一下自己的理想和价值。但是这个世界上，所有的事情都有一个道理，叫做舍得，如果想得到这个东西，必须要舍弃一部分。问题是这个舍弃的东西，小女生觉得承担不起。因为她不知道，像马航事件会不会发生在她父母身上？她家里已连续两年出了两个癌症病人。她不知道第三个癌症病人会不会出现在她父母身上？她父母的身体和精神，越来越不好，她不知道父母精神崩溃的那个点在什么时间段？所以她知道，陪伴在父母身边，她会得到很多珍贵的东西，成为她精神上的财富。因此她选择了放弃去美留学。
　　 这么小的女生竟然能把“舍得”看得这么清楚，心里明镜似地，真是“云在青天水在瓶”。
　　 听着他们感人肺腑的话语，不禁想起朱自清的散文，《父母的责任》：“生命发展的最重要的原则，是前一代牺牲于后一代，牺牲是进步的一个阶梯！愿他们——其实我也在内——为了后一代的发展而牺牲相当的精力于子女的教养；愿他们以极大的忍耐，为子女们将来的生命构筑坚实的基础；愿他们牢记自己的幸福，同时也不要忘记了子女们的幸福！”
　　 其实我们在聊“父母在，不远行”的时候，更多的是倡导一种美德，华夏民族几千来传下的做人良知，就是身为子女要孝顺。不要只想到自己的幸福远行在外，拓展自己的视野，看名山大川，赏风景如画，而忘了留守在家的白发亲年，皱纹斑驳的老父亲，应该也把他们带在身边，一起去享受这样美丽的风光。
　　 父母是不会在乎子女远行，只愿用毕生的经历，将子女托起，更加的幸福！