前几年，流行一部电视连续剧《铁齿铜牙纪晓岚》，其中大学士纪晓岚描绘成一名聪明机智的才子，其实历史上嘉庆帝在御赐碑文也赞其“敏而好学可为文，授之以政无不达”，这位纪大学士的确具有幽默风趣的真性情，他诙谐机敏，常讥刺于笑谈之中。
　　 老百现就说一则有关纪晓岚的民间故事。
　　 某一天，有位达官，给母亲作七十大寿，特意重礼聘请纪晓岚，到寿堂亲笔题诗。那时纪晓岚的诗才很有名，人人以得到他的题诗为莫大荣耀。
　　 酒足饭饱之后，磨浓了墨，铺展了纸，堂上堂下挤满了来祝寿的亲朋好友，众目睽睽注视中，纪晓岚举起大笔，龙飞凤舞写下了第一句：“你的母亲不是人。”“啊”的一声，大家不禁发出了惊呼：“这不是骂人吗？”有的惊得张大嘴合不上，有的义形于色，有的甚至捋起衣袖准备采取行动。
　　 在如此剑拔弩张之势，纪晓岚毫不动容，又挥动雄健大笔，写下第二句：“九天仙女下凡尘。”“噢......”大家不约而同发出了传的赞叹，都大大松了一口气，有的赶紧放下衣袖，有的发出由衷的微笑，有的甚至开始搜寻如何赞美这首诗的高级形容词。
　　 在这欢欣赞叹的气氛里，纪晓岚笔锋一转，又写下第三句：“养的儿子都象贼。”“什么？”首先是那个达官吃惊的叫起来，仿佛脸上重重挨了一巴掌，火辣辣的不好受。紧接着，那些祝寿的亲朋们，有有嘴张得更大，有的更义形于色，有的袖子挽的更高，甚至跨前一步，伸手去揪纪大学士的衣领。
　　 就在这千钧一发之际，纪晓岚不慌不忙写下第四句：“偷来蟠桃孝母亲！”“哈哈......”那达官又气又急变得煞白的脸，忽地红光满面，敞怀大笑起来。同时，张着大嘴的也赶紧陪出笑声，义形于色的顿时化作笑逐颜开，揪脖领的手势变成鼓掌欢呼！
　　 这个关于《祝寿诗》的趣闻，又有人说是明代“吴中四才子”之一的唐伯虎之作，也有说是明清文学家徐文长送给岳母的祝寿联。其实，都是民间传说而已，无法查证确切的记载。或许本身就是编造的，这样的诗民间文人应该会写，但放在名人身上就成了趣闻。
　　 在此，老百暂且不去探讨是何人作品，但这首仅仅四句的诗，二十八个字，却有两个大的跌宕，掀起两回巨波危澜，牵引着那么多观众的情绪，发生两次一百八十度的大转变，从金刚怒目，到赞赏迭起，再到老拳相向，最后落到鼓掌欢呼上，这真堪称是一个艺术的奇迹!
　　 这就是文学艺术的“尺水兴波”，其实，我国古代的文艺家，早就认识了波澜跌宕的魔力，并且从创作实践中，概括出一句十分形象的话来生动地表达它：“文似看山不喜平。”泰山之巍峨，华山之雄奇，武夷山之灵秀，其所以能吸引千百万游人，正在其参差曲折，跌宕错落，千幽万奇，令人神往。假令泰山、华山、武夷山等群峰，不于海拨千米之上，竟是一马平川，坦坦荡荡，一览无余，不须寻探，那么，定会使那些辛勤的攀登者们大失所望，浩然喟叹道：“还不如去看大西北戈壁滩哩！”因此，施补华在《岘佣说诗》中大声疾呼道：“诗犹文也，忌真贵曲。”
　　 从文学史上看，那些艺术巨匠，总是努力在自己的创作中，实践这一艺术规律，千方百计把自己的作品，搞得波澜迭起，引人入胜。
　　 晚唐时的著名诗人李绅，有一首传世力作《古风》：“春种一粒粟，秋收万颗籽。四海无闲田，农夫犹饿死！”
　　 大地是慷慨的，只要你辛勤耕耘，便会付给你丰硕的报酬，“一粒”就化“万颗”；农夫是勤劳的，他们把辽阔物原野都种遍了，没有荒废一寸“闲田”，这能收获多少粮食呀，老百姓们该过幸福日子吧？诗的前三句赞美劳动创造财富，发现了一个丰收后过好日子的强烈的可能性，由“种一粒”推到“收万颗”，再推到“四海无闲田”，一层层深入，一步步推到顶峰，结果怎么样呢？“农夫犹饿死！”猛的一下跌了下来，希望化作肥皂泡，辛勤汗水付东流。
　　 这个悲剧性的转折，是多么大的波澜呀！它不仅能在读者心中激起万丈怒涛，而且又启人深思：丰收的年景尚且这样，那么，要是遇上灾年歉收时，又会怎么样呢？不是会有更多的人饿死吗？这巨大的社会悲剧，又是谁、是什么原因造成的呢？......从而，有力的赢得了读者为农夫一掬同情热泪，深刻地表达了谴责残酷的封建剥削之主题。如果没有这一个强烈的转折，没有这一个巨大的跌宕，这首诗就会变得平淡无味，根本不可能流传千古。
　　 老百再说一则当代歌词家乔羽的故事。
　　 上世纪六十年代初，在拍摄《我们村里的年轻人》时，导演苏里偕同好友乔羽来到遐迩闻名的山西杏花村，酿酒厂主人以美酒款待，乔羽豪饮，不觉酩酊大醉。酒厂主人大概甚懂“斗酒诗百篇”的典故，并不醉客休憩醒酒，却取来文房四宝，铺展宣纸，让乔羽挥毫即兴作诗。
　　 苏里有点慌了，示意老友莫献丑。可乔羽不睬不理，摇摇晃晃提起狼毫，不加思索，便行云流水落墨：“劝君莫到杏花村。”
　　 苏里傻眼了，酒厂主人也面呈不悦之色，这个词坛著名的“乔老爷”真叫酒后失言，怎好以诗杜客呢？
　　 可是，待第二句跃然纸上时，人们笑了，拍手叫绝。原来第二句诗是：“此地美酒能醉人。”
　　 然后继续写：“我今来此偶夸量，入口三杯已销魂。”写毕，乔老爷把笔一扔，倒头便睡。
　　 讲了以上几则趣闻，回头我们再看看现在一些作者，不论写文章还是创作影视剧，却常常易出现两个问题：
　　 第一种情况例如散文或小说，作品平铺直叙，缺乏波澜跌宕，不能步步有奇，曲径通幽，引人入胜，这些作品，往往没有经过精心设计，结构布局、情绪变化、情节推移，几乎全是随随便便地写到哪儿算哪儿，只想匆匆忙忙把故事告诉人，结果读者看了开头，就已料到了结尾，兴趣索然！
　　 第二种情况正相反，许多作品尤其是影视剧本，片面追求曲折回环效果，但由于作者对生活不熟悉，对生活中的矛盾斗争之变化曲折认识不透，没有从生活的丰富性中受到波澜跌宕的启示，而是关在书房里，去冥思苦想，为曲折而曲折，为波澜而波澜，结果当然不会好，不是曲折得离奇古怪，想入非非，就是违背生活逻辑，无法自圆其说。
　　 所以，“尺水兴波”、波澜跌宕的本领，并非仅仅是一个表现技法的问题，而是首先从深入生活、研究生活中去寻求启示。