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精品 【心音】抽抽(小说)


作者:溪水竹风 秀才,2213.73 游戏积分:0 防御:破坏: 阅读:5121发表时间:2014-06-10 23:53:22


  
   一
  
   深冬时节,山野满目萧杀。虽然这个冬季尚未下雪,但是近日冷风嗖嗖,几乎整夜没有停歇。抽抽卷曲着身体,躺在铺着凉席的硬板床上,单衣薄被,怎敌这瑟瑟寒意?他冻得直打哆嗦,辗转反侧,难以入睡。又是一个孤寂寒冷的夜,抽抽再一次感觉到心灰意冷,万念俱灰,他又一次在内心深处诘问自己:“人活着到底有啥球意义呢?”抽抽用乡下土话提出这个问题,颇显粗俗。
   其实,我在寂寥失意时也会思考同样的问题,不同的是,我是国家公务员,提问语气颇显文雅,我会诘问:生命的意义到底何在?不过,粗俗也罢、文雅也罢,关于生命意义,似乎是每个人都会自觉与不自觉探寻的永恒话题。抽抽再一次被这个问题所困扰。但是,抽抽很乐意思考这个令他困扰的问题,因为对于这个问题信马由缰的开放性思维,可以使他有一种异常的充实感,甚至成就感,而且能够一次次缓解内心的冷落感与孤独感。他可以在脑海里如看电影一般,一次次回放他所耳闻目睹的诸多生离死别的感人场面,回味其中的人情冷暖,感受其中的人性善恶。
   尽管每次抽抽对这个问题的思考,都会出现前后的差异与逻辑的混乱,但是每当隔壁邻居家的雄鸡鸣叫时,抽抽知道又一个黑夜即将过去,白昼就要来临,便会联想到小沈阳在小品里说得那句精辟的话:“其实人这一生可短暂啦,眼睛一闭一睁,一天过去了,眼睛一闭不睁,这辈子就过去了。”于是,抽抽便急忙睁开眼睛,确认自己醒来了。然后自言自语地说:“管他人活着到底啥球意义,反正俗话说的好:‘好死不如赖活着’。”抽抽觉得“好死不如赖活着”是最为励志、最揭示生命内含的一句俗话。套用现在时髦的话,抽抽觉得这句话“最具生命正能量”。抽抽认为人来到这个世上,归根到底其实也就两件事,生和死。而这两件事又归根到底由不得自己做主,生是父母做主的事,死是阎王爷做主的事,自己再捉摸有个球用?况且,前一件事已经做完了,后一件事急球个啥呢?生活,生活,就是生出来、活下去。既然已经被生出来了,最重要的就是活下去。
   抽抽庆幸自己又睁开眼睛活着迎来新的一天。昨夜风冷月寒,抽抽懒得起夜,也就憋了一夜。天刚黎明,他实在憋不住了,这才急忙提着裤子就往茅厕里跑。抽抽边跑,边习惯性地瞅瞅对面花圈店,看见郭能两口子一大早突然又忙乎起来,门口摆满了新扎好的漂亮花圈,便知道村里又死人了。“谢天谢地,总算又死人了。”
   抽抽顿时高兴起来,暂时忘却寒冷、忘却饥饿,撒尿也有了精神。乡下的茅厕很简陋,男厕女厕之间用土坯隔开。抽抽挺起肚子、翘着腰、踮着脚尖,试图想把尿尿到隔壁女厕。可惜他试了几次,尽管最高的尿柱超过他的头顶许多,但还是没有越过不足两米的土坯隔墙,飞溅的尿水险些淋到自己的头上。抽抽清楚地记得,好多年前,自己有过一次把尿液尿过墙头的历史最高记录,可惜创造这个最高记录的时点不好,当时正巧隔壁邻居刘嫂就在女厕撅着雪白的屁股解手。抽抽的几滴尿液便滴洒在刘嫂玉体上。听到女厕一声尖叫,然后是一句叫骂声:“是哪个狗鸡巴没管住,一大早跑到茅厕里找死(屎)呀?”抽抽知道坏事了,未及尿完,急忙提着裤子往外跑。没想到,偏偏刘嫂也提着裤子跑出茅厕,两人在茅厕门口迎面撞上,抽抽也就被堵在那里。结果抽抽被当作流氓遭到刘嫂的丈夫一顿好打。抽抽自此也就被村民归为流氓混混之辈了。这事后来还是抽抽亲口告诉我的。不过,听抽抽那口气,他似乎并不感到委屈,毕竟自己用身体撞上刘嫂的一对奶子,还看到刘嫂腰间的一绺白肉,这顿打也算挨得值得。抽抽这次依旧遗憾,没能打破自己尿尿的历史最高记录。看到墙壁洒下的几道尿痕迅速渗透交融在一起,乍一看很像是一幅写意泼墨画,顿时又有几分成就感。抽抽无暇欣赏自己的作品,他急忙回到自己家里,舀了一盆凉水,一边洗脸刷牙,一边嘴里哼唱起“待尸歌词”里的片段:“看清了世间事如梦一场,又何必为名利劳禄奔忙。有情人难有缘聚聚散散,无辜事费思量迷迷茫茫。生死事不由人终有一亡,是乞丐是皇上都见阎王……”
   抽抽特意把胡子刮了干净,用梳子沾上水,把头发也理顺一番,然后穿上西装,系上领带,蹬上皮鞋。你别说,还真是“人靠衣裳马靠鞍”。尽管抽抽这套行头是几年前我送给他的旧衣物,但是这样一倒腾,对着镜子照照,还真有些人模狗样。抽抽顿时感到自己精神许多、帅气许多、也自信许多。抽抽穿戴整齐,拿起放在床头的手机,步出屋外,一阵冷风迎面袭来,不禁打了一个冷颤。
   天空中笼罩着一层薄雾,公路两旁的树木,叶已落尽,赤裸身躯,无精打采地站成两排,一点生机也没有。倒是公路上勤劳的乡亲们穿着各种各样的冬衣,或骑着摩托车、或骑着自行车、或推着板车、或挑着担子、或提着篮子,载着蔬菜瓜果、豆芽豆腐、鸡鸭鱼肉之类的农副产品,赶往村口的集市。集市上人物繁阜,气味混杂,油条与豆腐脑的香味、三合汤与酸浆面的辣味,菜摊的叫卖声,家禽的吼叫声,营造出几分忙碌与热闹的生活氛围。抽抽肢体干瘦,掉在人堆里,就像一滴水滴进脸盆里。他沿着人群空隙,顺着早点的香味,很快就来到集市的小吃摊位,要了两根油条和一碗豆腐脑,刚要开吃,就听到远处传来一阵阵的鞭炮声。他凭借自己的经验听出这鞭炮声是从蒋昌文家附近传来的。
   抽抽有些吃惊,三口两口把油条和豆腐脑灌进肚里,掏出三个一元的硬币,放在桌子上,疾步向郭能的花圈店走去。抽抽揉了揉眼睛,仔细看花圈上的挽联,死者的名字是蒋仁义。他有些不敢相信,满脸疑惑地问郭能:“你娃子别搞错球了?怎么会是蒋仁义?前天我还在集市口碰到他,他高兴地对人讲自己刚从小儿子蒋昌文那里回来,还见到新任市长呢。我看他当时红光满面的嘛!咋会说死就死球了?”郭能埋头写着挽联、郭能媳妇忙着扎花圈懒得搭理抽抽。
   旁边便有人说:“狗日的抽抽,今天咋挑剔起死人来了。你不是谁给钱,你就是谁的孝子吗?”抽抽懒得搭理此人,便径直向蒋昌文家走去。果然看到蒋仁义的遗照已经披着黑纱,蒋昌文的哥嫂头上已经围着白布孝巾,左邻右舍正在忙着帮助布置灵堂,搭帆布帐篷,唯独不见蒋昌文的人影。抽抽掏出手机拨通了蒋昌文的手机号。于是,我的手机就响起来。
  
   二
  
   蒋昌文就是我,蒋仁义就是我爹,抽抽就是给个我打的手机。手机响时,我刚进办公室。我昨天下班时刚好有点急事走得匆忙,手机忘在办公室里了。
   我看手机上显示的是抽抽的名字,原本不想接。他那破手机还是我淘汰了送给他的。他几乎很少和我联系,偶尔联系几次,全是丧气的事,比如邻居杜奶奶去世呀,邻村的三姑爷病故呀,某某亲戚出车祸意外呀之类。这次又不知是啥事?
   我等手机响了一会儿,这才按下接听键。“喂,昌文!你老爹死球了,你在哪呢?”
   “狗东西,你瞎说啥子?”
   “真的,这话咋敢对你瞎球说呢!”
   我很吃惊。老爹怎么可能突然就走了呢?即便真的发生了意外,我哥和我姐咋不亲自告诉我?怎么会让抽抽报丧呢?要是搁着别人,抽抽给我报信我也就相信了。但从抽抽口里得知我爹去世的噩耗,我还真是感觉难以置信。
   其实我和抽抽的关系,算得是本家加发小。我们蒋氏家族辈分排序是“忠良其亨、朝廷万永、士子仁昌”。抽抽是“子”字辈的,我爹是“仁”字辈的,我是“昌”字辈的,到我这辈算是垫底,到我儿子这一辈又新的一番轮回。如果严格按家族辈分,我该把抽抽叫“爷”。不过,我们年龄相仿,从小光屁股一起长大,一起上的小学,就没太注意辈分关系,我们之间一直相互直呼其名。
   抽抽原本并不叫抽抽。我依稀记得刚上小学那会儿,他好像叫过蒋子涵,一个很文雅的名字。那时候,他家境非常殷实。父亲算是村里的大名人,会阴阳八卦,能算命看相、选择阴宅阳宅,还会把脉看病,家有药铺,请有帮工。我父亲好像还在他家帮过工。他算是不愁吃、不愁穿、也不愁零花钱。
   可惜,他十岁的时候,父母一起山上采草药,遭遇暴雨迷雾,山高路滑,坠落悬崖,母亲当场毙命,父亲被树枝阻挡了一下,没有摔死,虽然保住性命,却落得双腿残废,从此家道中落,每况愈下,他被迫辍学。原本有些积蓄的家,开始变卖家业维持生计。原本衣食无忧的他,开始变得猥琐而自卑。他父亲临终前给自己算了一卦,十分失望:“我这命中不该生此儿呀,孽子克亲,天要灭我这一门呀!将来活人指望不住,靠死人吃饭呀。这家是王小二过年,一年不如一年;这儿是罐儿里养鳖,越养越抽抽。”说完此话,一声长叹,一命呜呼。
   抽抽的名字由此传开,时间一长,好像连抽抽自己都忘记原有的大名了。
   其实,抽抽家没有遭难时,他还不叫抽抽时,我家经济状况很拮据,那时他经常接济我。我没想到他会沦为孤儿,靠左邻右舍接济为生,后来反倒被我接济。我说这话心里绝对没有沾沾自喜和幸灾乐祸的意思,我们从小就在一起厮混,只有我知道其实抽抽的情商和智商都比我高。当时,我曾经把这个内情告诉父亲,希望父亲能够说服抽抽的三爹能够抚养抽抽,供他上学。可是谁曾想,父亲好不容易做通工作,抽抽在他三爹家住了不到半年,他三爹突然病故了。后来远嫁河南的姑姑将他接去。结果住了不到仨月,他姑姑出车祸致残。人们这才回味起他爹临终时说的话“活人指望不住,靠死人吃饭呀。”于是所有亲戚谁也不敢再收养他。我那时靠父母供养上学,尚未自食其力,虽然有心帮助,却是心有余而力不足,只能眼睁睁地看着抽抽流落街头。
   《三字经》的开篇说:“人之初、性本善,性相近、习相远,苟不教、性乃迁……”我和抽抽的例子还真是一个很好的佐证。抽抽算是小学毕业,勉强识字,一直在家务农。我后来则考上大学成了一名国家公职人员,我和抽抽之间真有一种渐行渐远的感觉。
   我参加工作之后,有很长一段时间几乎和抽抽没有任何往来联系,他一度几乎从我的记忆中消失了。后来还是一次偶然的机会,在一个丧礼上我看到他披麻戴孝,泪流满面,看似极度伤心的样子。
   我颇感纳闷,抽抽不是早成孤儿了嘛?怎么还会有如此让他悲切的亲人呢?后来,父亲这才告诉我抽抽这些年基本上就是靠替人哭丧维持生计。难道真是应验了他父亲的遗言吗?我一直不敢相信这是事实,就像此刻我不相信抽抽告知我父亲的噩耗一样。
  
   三
  
   现实生活往往就是如此残酷。当我和抽抽的通话匆忙结束,还在将信将疑时。大哥的手机打了进来,证实抽抽确实没有对我撒谎,父亲真的走了。“昌文,你咋一直不接手机呢?咋会在这关键时候没带手机呢?爹一断气就给你发了短信,你咋没回复呢?你这会躲在哪里呢?!”
   大哥电话里似乎有些温怒,他几乎不容我解释,便是一番质问和牢骚。我匆忙赶回老家,已是夜幕初临。没想到只有抽抽在街口迎候我。我家门口的街道上已经摆起来了宴席。父亲已经安静地躺在棺材里。我几乎难以接受这个残酷事实。我跪下来为父亲烧纸上香,鼻子酸酸的,但我强忍住眼泪。姐跪在我旁边无语的抽泣,眼泪顺着她的脸颊往下流。
   抽抽把白孝手巾围在我的头上,低声说:“你到里屋去跟你哥嫂打个招呼吧?!”抽抽说的里屋,实际上我哥嫂的卧室。我站起身来,见有人前来随礼,并主动和我打招呼,我不太熟悉这些人,礼节性的点点头。农村丧葬送礼大体上是花圈、火纸、被面和现金四样东西。花圈和火纸会放在灵堂,被面和现金就需要专人受理。
   我走进里屋,见大哥正在记账,大嫂正在整理被面,查收礼金。大哥看我进来,急忙起身说:“昌文,你总算回来了。所有亲戚都报信了,该来的也都陆续来了。就等你回来呢!”
   “大哥,我把爹好好的送回来还不到一周,怎么说走就走了?爹到底咋死的?当时为啥不往医院送?爹临终前有啥遗嘱?爹的阴宅选好没?整个丧葬大概需要多少钱?”
   我一连串的问题,问得大哥哑口无言,大嫂却忍不住了。
   “昌文仔,你这是啥球意思呀?这些年都是我和你大哥在伺候你老爹,你前前后后接去住过几次呀?每次又住了几天呀?就以为你多孝顺呀?你爹可是突发脑溢血,等发现时人都断气了,送医院白花钱呀!再说半夜三更的,我们不像你有专车,怎么送?遗嘱个屁呀,你爹有万贯家财呀,怕我和你哥独吞呀?你妈是我和你大哥负责安埋的,按道理这次你爹该由你来安葬,不管埋哪?不管花多少钱?都该由你出,没有问你为啥回来这么晚呢?你到猪八戒上城墙,倒打一耙……”
   我的嘴充其量是三八盒子,大嫂的嘴却像机关枪一样,顿时压住了我的气势。里屋的门敞开着,大嫂人丰满嗓门也大,便引来不少人向这边张望,有人甚至悄然地围过来看热闹。

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【编者按】没有弦的琴是沉默的孤寂 没有琴的弦是脆弱的迷离。有爹妈的孩子是块宝,没爹妈的孩子像根草,这副主题在本文中体现得淋漓尽致。蒋子涵的父母撒手人寰后,仪容空有影,欲闻教诲杳无声,从此蒋子涵这富家公子哥儿的命运改变了,他竟然变成了一个流落街头的残命孤儿。他父亲临终留言“我这命中不该生此儿呀,孽子克亲,天要灭我这一门呀!将来活人指望不住,靠死人吃饭呀。这家是王小二过年,一年不如一年;这儿是罐儿里养鳖,越养越抽抽。”没想到,这话似乎真的灵验了。贫富命运的落差,又致使抽抽脱变成了一个人人取笑的孔乙己。抽抽的一生,令人心酸,发人深思。宗教信仰与民族文化虽有着本质的区别,但却总让人望风披靡。在中国绝大多数农村隆隆烈烈地祭奠故人,这种乡俗民情应该说一直层出不穷地传承着。人老终土时,冥器靴鞋、幞头帽子、金犀假带、五彩衣服、纸糊架子、盘游油盅、纸钱佛香、电子声乐队、唱待尸歌、道士念经等等,都已成了中国式纪念亡灵的传统美德……本文作者下笔如有神,那一场场送葬的情景刻画得栩栩如生,人物个性也展现得非常分明。一幅幅中国祭奠亡灵的画面历历在目,一个个农村人物形象的彰显。蒋昌文的父亲去世时:“飞雪、寒风、云雾、花圈、锣鼓、唢呐、鞭炮、挽幛、黑棺、白孝、松柏、山路、泥泞……构成天、地、人相互融合的悲壮景象。”这景致读来令人身临其境,也抒发了昌文内心的真挚情感。第一次,令昌文惊讶的是被众人歧视的抽抽竟说了一段感人肺腑的话:“你回来得少,一直都在外面求学、求职,很多农村规矩,你根本就不球懂,我得给你托着点。我这不是巴结你。说小点是为你爹,咱这个村子,就你爹和你没有歧视过我,我这是感恩;说大点为了蒋氏家门,不要因为你不懂规矩让别人看笑话。”抽抽这几句话顿时让昌文对他另眼相看,他真没想到抽抽能有如此境界。送走昌文的父亲,抽抽的第二次主动更是让昌文肃然起敬。他竟然宁愿不要钱,要昌文帮忙。抽抽说:“人来到世上也就两件事,生和死;因此,最终也就两种人,活人和死人。我们替人哭丧也罢、唱待尸歌也罢、举行其他的祭奠仪式也罢,其实能够送人最后一程,是最大的积善积德。而中国传统的丧葬习俗,其中蕴含着丰富的民俗文化和传统文化。但是,这又毕竟是很多人忌讳的事情。现在很难见到有年轻人学习和关注这些。目前从事这个行业的成员,大部分都是因为父辈以前从事这个行业,从小耳濡目染,顺其自然的就跟着做了。很多唱词、唱腔、唱调都是口口传承。民间丧葬歌手乐手已经后继无人,面临失传窘境,或许再过几十年,说不定这个习俗就彻底消失了。我们想你在政府部门工作,又经常能够跟市领导说上话。能不能专门反应一下我们这些底层民间艺人的共同心愿:希望市政府能够设立专项资金,组织民俗研究的专家学者,将这些丧葬习俗作为非物质文化遗产进行收集整理和研究,做好宣传和传承。这也是一个彪炳千秋的事情呢!”这一段精彩文字将美文拉到了尾声,突出了本文的中心思想:“无论我们富贵或贫穷,美丽或丑陋、幸福或悲惨、成功或失败、魁梧或矮小……都会有自己人生的终点站,无论这一站是近是远,是长是短,最终都将回归于孤寂。而当这一刻来临的时候,有一群看似猥琐自卑、看似平庸粗俗、看似单调俗套的人,却敢于正视死亡,毅然挽歌亡灵,成为灵魂的最后守望者,成为民风民俗的传承者,成为传统文化的传播者。这样的人值得我们称颂。”由此可见,这些送葬队伍蕴含着不可低估的文化内涵和民俗价值。通篇全文,可以看出作者才高八斗,智勇双全。上知天文,下知地理。令灰姑娘佩服之极。作者宣导的是一种异样的中国文化,演泽的是另一个孔夫子之道。作者笔下的抽抽比孔乙已还幽默还搞笑还令人感概。喜欢竹风兄的大手笔,更喜欢你这‘土耳其人入香港的架势!’好文章,倾情推荐精品再现!【编辑:灰姑娘雪玫瑰】【江山编辑部·精品推荐014061111】

大家来说说

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1 楼        文友:梦平啸月        2014-06-11 08:19:18
  优秀的作品。精彩的编按。
江山永远是我家!
2 楼        文友:冰梅        2014-06-11 10:20:55
  死亡是每个人必须面对的事实。作者的小说惟妙惟肖的勾勒了活人对死者的哀悼,以及传统文化的继承和发扬。祭司死者,揭露人性,鞭挞丑恶,歌颂崇高。低俗和崇高,道德和孝顺,小说诠释的淋漓尽致。灰姑娘的编者按和小说珠联璧合,相映成辉。让人刮目相看。感谢竹风的小说,感谢灰姑娘的编者按,你们都是心音的骄傲!心音因为你们而精彩!
自幼酷爱文学,笑看世间百态,广交天下朋友,共谱华丽辞章!
3 楼        文友:冰梅        2014-06-11 10:35:44
  恭喜加精!欢迎投稿!欣赏学习!
自幼酷爱文学,笑看世间百态,广交天下朋友,共谱华丽辞章!
4 楼        文友:溪水竹风        2014-06-12 11:48:08
  感谢灰姑娘雪玫瑰的辛苦编辑,感谢各位文友的浏览和关注!
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