物质世界总是我们安身立命之所需。为了延续生命，我们不得不首先想到衣食住行。然而，生物的属性和人的社会属性，不得不让人们在社会中以“阶级”的形态存在于不同的层面上。庙堂之高与处江河之远、富贵与贫穷、上层与草根，差距总是客观的，人的理性唯一能做的就是如何控制这种差距的间距，或大或小，但永远不可能是零距离。就象实物和影子一样的，是光源造就了影子，影子拉得越长，离实物越远，也越虚，直至散落于空气中。
　　 富则兼济天下，穷则独善其身，自古就有人穷志短马瘦毛长之说。无论贫富，任何人都不可能改变这一现实，即使是到了共同富裕的那一天，差距只能是缩小而不可能消除。但物质上的贫富不是决定生活质量的唯一条件。你富有你可以挥金如土，可以坐名车住豪宅，但你为何又是购文凭、买职称来装饰你那空洞的头脑和“土财主”的脸面？我贫穷可以省吃俭用粗茶淡饭，可以骑单车逛早市，但我可以把每一天都过得舒心，把每一件事都做得精致。一本书可以让我拥有天下，几行字就会令我陶醉人生，一盆花使我感受到阳光雨露。你的侈华与我的简单碰撞在物与人的交汇点上，当我们都面临诀择的时候，我转身离去只要还带着头颅就带走了世界，你拔腿离开的时候，虽然也带走了头颅，却没有带走世界的一草一木。
　　 精致是种品味，它是文化、修养、知识与高雅的象征，这是理性赋予人的本性。在改革开放的初期，人们曾对世界的产品有过一个形象的评价：美国的现代、日本的精良、意大利的典雅、法国的浪漫、英国的高贵。而中国的却是粗糙。现在已是时过境迁，中国制造已经受到世界的认可，可中国“人”的制造却远不如产品那样的进步。粗壮的脖子上挂着粗大的金项链的“土财主”，穿着笔挺的西装满口脏话的“暴发户”，高级轿力里钻出来的满身纹花的“黑老大”，物质上的富足总是掩饰不住精神上的贫穷，难道中国人还要向精致走多远的路？有人曾理性地说：中国人停下你的脚步，等一等灵魂。
　　 其实很多人已经开始了自己精致之路，开启了自己的精致生活。他们不拿财富论短长，只用质量求享受，讲实际不虚荣，重效果不摆谱。购车以适用为主，装修以文雅为限，饮食以营养为准，娱乐以放松为本，穿着以舒适为样，讲话以优雅为上。这种精致的追求，使人脱离了物欲的诱惑，逃离了铜臭的侵蚀。生活的精致不是建立在丰厚的物质基础上，而是生长在儒雅的人文环境中，任何物质都会有腐朽的一天，唯有精神可以永存。富者勿以财而喜，贫者勿以清而悲。在满足的天平上，多重的物质都挑不起快乐的一端。