中国最后一个王朝清朝末期，有一位名扬天下的女人，在朝中掌实权的女人，就是岁月里那一位慈禧太后(1835--1908)也。她这一个女人，２５岁在朝中逐渐掌握大权。此时这一个大清帝国，内忧外患日益严重，国内起义烽火四处燃烧，大清王朝灯枯油尽。洪秀全领导的太平天国起义，江南那半壁河山被占据了；中原捻军张洛行、西南杜文秀张秀眉；外有英法联军来犯境......这位也被有的人称为女政治家的慈禧太后，在国家民族生死存亡之际，她采取汉人起义惟用汉人平息之策略，大胆启用曾国藩、左宗棠等汉人名将，扑灭了起义的烽火。她执政４８年里，一直勉力维系并且牢牢掌握着手中大权，而她死后三年，大清国就灭亡了。这也充分显示当时朝中她的能力无人可取代。这一个慈禧太后，提说起她就会使千千万万正义的人们捶胸顿足，谩骂不休。要是她是活身，也该被凌迟，千刀万剐她这一个历史罪人，曾经使我们中华受尽列强的凌辱、割地赔款，屈膝投降。慈禧太后，又是一个遗臭万年的女人。
　　 少谈政治，茶水饮一口，言归正传。今来闲聊这位慈禧太后之名字及称呼。
　　
　　 慈禧太后她的名字及其称呼很多：王小谦、宋龄娥、玉兰（兰儿）、杏儿姑、慈禧太后、西太后、那拉太后、老佛爷。这位太后她为什么会有这么多的名字？会有这么多的称呼呢？
　　 她每一个名字和称呼都有其来历的。
　　 翻开历史的书籍，寻找那些正史，也阅一些野史。
　　 为什么慈禧太后她会叫“王小谦”之名？据说在山西长治县西坡村有一个贫穷的王姓汉族之家，于1835年11月29日（道光十五年十月十日）一个呱呱坠地的女婴来到了人间。王家生出了一个女儿，王家夫妇给这个女儿取名叫“王小谦”。这一个王小谦，她就是以后清末震惊中外大名鼎鼎的女人－－慈禧太后。
　　 慈禧太后她为什么又叫“宋龄娥”之名字？为什么又叫“兰儿”之名字呢？
　　 那“宋龄娥”之名字，是因为她的生父母王家一贫如洗，无法将女儿养大成人，饥寒交迫的日子里，王姓夫妇那一贫如水洗的家中，一个衣衫单薄冻得发抖的小女孩子，她望着爹娘，饿得哇哇大哭起来。王姓夫妇看着伤心哭泣的小女儿，那哭声就像刀一样割着他们夫妻的心，他们也忍不住叹气，也流起泪来。妻对夫说：“小谦这样在饥饿中哭下去，会丧身的，不如救她一命，抱养给别人抚养成人。”
　　 丈夫听了妻子的话，望着纷纷扬扬下雪的天空，把小女儿抱在怀中，看着哭泣的小女儿摇着头说：“小谦，你不要哭了，父母无能，不能把你抚养成人，父母对不起你呀！给你另找爹娘，去给他们当女儿，愿你以后过上幸福的生活。”
　　 小女孩的母亲听了丈夫的话，知道丈夫也要把女儿交给别人抚养，她怎么舍得把自己的小女儿交给别人抚养呢？女儿就是自己身上的血肉，怀胎九月呱呱坠地来到人间，那样聪明、伶俐、可爱，她用双手从丈夫手中接过小女儿，把她抱在怀里，一滴又一滴眼泪滴在小女儿的脸上：“小女儿啊！父母怎么舍得你离开，让你去给别人当女儿？”
　　 王姓夫妇虽然舍不得小女儿，还是抱着自己4岁的小女儿走出了家门。王姓夫妇把自己的小女儿卖给了山西长治县秦村宋四元。这宋四元收买这4岁的女孩子为女儿，看着这个聪明可爱的小女孩，给她改名叫“宋龄娥”。这宋龄娥生活在宋家八年，就在她12岁那年的一天，宋四元又将他养育了八年的小女儿买为婢，是有名潞安知府惠征收买去了，这“宋龄娥”又被改名为“玉兰”（即兰儿）之名的。
　　 这个“兰儿”之名呢？还有两种之说。其一留传于民间之说或有关影视作品的故事中展现出来，对慈禧太后有“兰儿”或“玉兰”之名，说这是她的乳名；其二是因为慈禧进宫后她的第一个封号为“兰贵人”。至于咸丰皇帝初封杏贞姑娘为兰贵人，大概是因为咸丰他特别喜欢那艳丽的玉兰花吧，因此给慈禧来了这样一个珍贵的封号。
　　 这个“杏儿姑”之名呢？根据叶赫那拉·根正的口述记载，这个慈禧并非是汉族人，她出生于北京西四牌楼劈柴胡同，即今天的辟才胡同，她是一个满族人。又据慈禧家族后人叶赫那拉·根正称，慈禧的幼小乳名叫“杏儿姑”，“姑”是满族人对未成年女子的通常称呼，而“杏儿”的名字，则是因为当时这个家中庭院里种有几颗直冲云宵的大白杏树，由此，慈禧太后幼时，她所爷爷对大白杏树之爱而寄给了自己可爱的美丽小孙女，他看着挺拨的大白杏树，他抱起小孙女，双手高举，哈哈大笑：“小孙女，你就像大白杏树－－杏儿姑！杏儿姑！”
　　 旁人听了爷爷对小孙女的随口语，十分有趣，也随着呼之为“杏儿姑”，就这样“杏儿姑”成了这个小女孩之名，父母也觉得这名字动听可爱，所以她父母就给她起了个大名叫“杏贞”，小名“杏儿”，也就是“忠贞”之意呀！
　　 这些名字让后来成了太后的她，已经掌着朝中大权的她，谁敢直接对她诸多名字呼喊出口呢？许多人也不知道太后这一些名字，就是有知道这些名字的人，也装着不知道了，如果嘴巴不闭，把慈禧的幼年、童年、少年的卑贱人生张扬了出来，一旦传到大权在握的慈禧太后嘴里去了，不但扫了慈禧太后的的贵人脸面，只要她随便几句话，随口安一个罪名，就是一道“圣旨”，轻则披枷带锁，发配边关，重则人头落地或满门抄斩。
　　 这“慈禧太后”称呼闻名中外，天下千百万人知道大名鼎鼎的才女“慈禧太后”。
　　 “慈禧”二字是“徽号”。徽号，即尊号的别名，也就是在皇帝和后妃生前所加的表示崇敬褒美的称号。在《尔雅·释佑》里注释：“徽，善也。”
　　 这个徽号即善美的称号。皇太后又为尊号。这“慈禧太后”，其尊号、徽号为：“慈禧端佑康颐颐昭豫庄诚寿恭钦献祟熙皇太后”，其中“皇太后”为尊号，而“慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献祟熙”为徽号。由于这一连串文字过长，称谓起来极不方便，在庄严场合就称全称，一般场合便简称“慈禧”。这所谓全称的筒称，是指徽号在前尊号在后一起称，所以就简称为“慈禧太后”了。
　　 她为什么又要叫西太后呢？这叫“西太后”之名是宫院之分，宫院分东西二宫。慈禧太后住的西宫里，故世人称她为“西太后”。那位东宫里的一位貌美太后，名字叫慈安。在古代的后宫里，是以东为尊贵西为卑贱，东宫娘娘就是皇后；太子也住东宫里，称其为东宫太子。咸丰的皇后就是正东宫娘娘慈安，所以她比慈禧地位显得高贵。咸丰帝死后，因为慈禧的儿子同治即位，所以慈禧的地位随着上升。但东宫娘娘慈安地位身份比慈禧高，所以，称慈安为东宫皇太后，慈禧为西宫皇太后。即在咸丰所有后宫中，慈禧的地位仅次于东宫皇太后慈安。
　　 这“西太后”和“那拉太后”也是她青云直上成了太后之称呼的。
　　 关于这“那拉太后”之名。还得从历史来谈起。在元末明初时期，已经在叶赫河建立了叶赫城的叶赫那拉氏家族与爱新觉罗氏家族发生了一场战争，在当时，爱新觉罗家族的头领为了使叶赫那拉氏臣服从他族，他就指着茫茫的大地大声自豪的样子说道：“我们这个族人最伟大，是大地上最尊贵的金子（爱新觉罗就是金子的意思）。”
　　 这位叶赫那拉的首领听了一阵哈哈大笑起来，他又指着天上的太阳昂起头大声说道：“金子，金子它又算什么，我们就姓天空中光茫四射照亮大地的太阳！我们这个民族才是最伟大的民族。”
　　 叶赫那拉家族最后打败了爱新觉罗家族，成为了当时的东北最大的一支部落。满族中的大姓是叶赫那拉氏，起源较早的姓氏是叶赫那拉氏。这个民族最早的祖先可追溯到五代时期的海西女真，其始祖名叫星垦达尔汉，原姓土默特。叶赫那拉氏的始祖，原来就是蒙古人到扈伦部，他招赘在那里，“那拉”的意思就是“爱”，他统领了这个地方，并在这区域里成为了一个国家，因为他的国家是在叶赫的河边建立的城市，所以又叫叶赫那拉氏。这慈禧太后又说她是满族中的大姓叶赫那拉氏的后代，所以又称她为被称为“那拉太后”。
　　 为何叫又叫她“老佛爷”？关于“老佛爷”之名是怎么来的？这也有一个原因的。
　　 光绪初年的慈禧太后，当时刚满40岁，她为了达到她继续垂帘听政的目的，但又时常惧怕朝中有人反对她，所以她心中常常不安，留下了一块心病。
　　 这众多太监里，最能猜透慈禧太后心事的只有她的心腹太监李莲英。这个太监李莲英为了讨好慈禧太后，他日夜都在思考，怎样来神化慈禧太后，让群臣都服从于她。他想只要这样神化了慈禧太后，慈禧是不会亏待她的，他在挖苦心思讨得慈禧太后的欢心。李莲英思考了许多个日日夜夜，这天他计上心来，他想了一个好主意，这个主意要使群臣们都信以为真，相信慈禧太后并非世间凡人，是神仙世界里派的神仙下凡来。
　　 李莲英他深思熟虑的主意已定，便令人在万寿寺大雄宝殿的后面建一座佛像。不久这一座佛像就建成功了，李莲英高高兴兴快速来到慈禧太后面前禀告：“太后，又一吉兆出现！”
　　 “吉兆？讲！”太后严肃地问道。
　　 李莲英说：“奴才请太后驾临前往观之，那万寿寺里大雄宝殿有两樽佛像常常有金光闪烁，这佛像金光闪烁是一个吉祥之兆啊，表明太后你会万寿无疆，我们这个大清国将会繁荣富强，天下千千万万庶民安居乐业呀！”
　　 慈禧太后听了李莲英的话，心想会有这个现象出现吗？她感到十分惊奇，心中似信非信，便令起驾出宫殿。一行人穿越西直门下高梁桥，乘坐皇船，沿着长河，直奔那万寿寺而去（今北京艺术博物馆）。慈禧被大家拥着上了岸，又拥着她走进了这山门，朝那大雄宝殿迈步。她进得殿来，见供奉的佛像依然是原来的三世佛，她看了一会，勃然大怒吼道：“对我如此谎言，骗我之意何在？这明明是原来的三世佛嘛，哪里来的什么双佛显光呢？”
　　 众太监见慈禧太后大怒，都慌忙跪在地下，他们个个都知慈禧太后的厉害，奴才如果欺骗了主子，主子一个口令日子就会难过的，轻则打得九身一死，重则头脑就会立刻搬家。这个李莲英见状，面不改色心不跳，向慈禧太后说道：“太后息怒，太后息怒，奴才请太后您到后殿御览。”
　　 慈禧太后听了昂起头，慢慢地迈着步子转到了三世佛后，果然见有一慈眉善目的观世音菩萨塑像坐在殿的中央，该寺方丈住持，还有慈禧太后的众多文武大臣也在这里。这时，李莲英用他那鸭子叫一样的声音大喊道：“老佛爷到！老佛爷到！”
　　 其他的人即刻跪伏也高呼：“恭迎老佛爷！恭迎老佛爷！”
　　 这时慈禧太后见状也明白了一半儿，但她故作镇静，似不解地问道：“老佛爷，老佛爷，你们迎接的是哪一位老佛爷呀？”
　　 李莲英和大家又大声答道：“太后，我们迎接的就是太后您这位老佛爷呀！”
　　 诸位大臣齐声说道：“太后您就是当今救苦救难的神仙，你慈悲为怀，就是普度众生的观世音菩萨啊！如今先皇崩驾入天宫，新皇又幼小无知，这大清国不可一日无主啊，臣民们请太后您垂帘来料理朝政，太后您可要救庶民于水火之中，天下人世世代代永远记住太后的大恩大德！”
　　 这一席话说得慈禧太后万分高兴，她微笑着，叫群臣平身。群臣又谢恩高呼：“老佛爷万岁！万岁！万万岁！”。
　　 “老佛爷”这个称呼就从万寿寺里就传开了，又从皇宫里传到了民间，都叫她这位慈禧太后为“老佛爷”。以后只要提到“老佛爷”之名，个个都知道是那位慈禧太后，这位被称为“老佛爷”的慈禧太后从也就心安理得地垂帘听政了。
　　 据说这个观世音佛像与慈禧相貌塑得极似，谁知道这就是李莲英让人按慈禧的模样塑造的呢？慈禧以后常常来万寿寺燃香化纸，拜佛，求签问吉凶祸福，由于她对这观世音像非常地赏识，她还来多次演戏呢！她曾经多次穿上了寺里方丈为她准备的观音菩萨衣服，李莲英就扮作护法神韦驮，双手合十，横杵于手腕上，慈禧、李莲英俩人在这个佛像前还照了许多张像。慈禧太后就真的把自己当成了“老佛爷”了，要世人知道自己就是大慈大悲、救苦救难的观世音菩萨转到了人世间里。
　　
　　 不管是正史野史，父母给其的名字就是代号，虽然有的带有象征意义，代表了美好的希望。王小谦、宋龄娥、玉兰（兰儿）、杏儿姑这些名字在漫长的历史长河中，在现今生活里，无法统计有多少人用了这样的名字，千千万万个女人使用过这样的代号，都没有这位慈禧太后这样名扬天下，所以没有人去写她们的历史，去寻找她们生活中的笑料，去传说有关她们是是非非的性生活，以及她们一生所作的益事、善事、恶事、丑事。唯有这位慈禧太后的身世、名字、生活跌事、政治风貌等等文字成文千万篇，褒贬不一。这慈禧太后、西太后、那拉太后、老佛爷就不像她的名字那么多人用过，难找出第二位，似乎这就是她的专称，谁也不能占替。
　　 名字既然是代号，由父母取的名，挑选出美好动听的文字，本身无褒贬之义。有的还带有象征意义，或者带有美好的希望......象征和希望，有其名不一定会实现的。但一个人一生的所作，让后人来评说。如果其一生里诚实为民，留下丰功伟绩，世世代代的人就会纪念他（她），崇拜他（她），他（她）的人名就会光辉闪闪。如果一个人心狠手毒，滥杀无辜，陷害忠良，于百姓于水火之中，他（她）那精心挑选的文字之名也会被后人贬了，钉在历史的耻辱柱上，让后人咒骂他（她）。
　　 那位逝去了一百多年的皇太后，历史的漫长路上烟云飘浮，总隐讳不了她的名字。她的那些名字是否褒贬，其功过是非任由后人来评说。